魯智深的高貴

《水滸》中的英雄，大多數(shù)是無謀的，不，正確的說法是“不謀”。他們做事，只是出于一種看起來比較簡(jiǎn)單的價(jià)值判斷，如同李贄說的，出于最初一念之本心的童心。這種最初一念之本心，就是孟子說的是非之心：對(duì)的，就去做；錯(cuò)的，就不做。善的，就去扶；惡的，就去打。見義勇為，容不得反反復(fù)復(fù)的算計(jì)。

天堂一定是由這些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的人物組成的，而精于算計(jì)的人只能下地獄。魯智深就是不謀的典型。就做事而言，他有兩個(gè)特點(diǎn)。一是做前三不：不惹事，不生事，不怕事；二是做后三不：不悔，不怨，不惜。不悔已做的，不怨受惠的，不惜失去的。他有一句格言：殺人須見血，救人須救徹。所以，他做事堅(jiān)決、干凈、徹底，不瞻前顧后，不猶豫不決，不三思而行，沒有那么多算計(jì)，更沒有自身利益的考慮。他就因此把自己的生活毀了。即使這樣，他也不思量，不后悔，對(duì)被毀掉的生活毫不留戀，對(duì)以后如何也毫不在意。他只是一條禪杖，一領(lǐng)直裰，一個(gè)光頭，赤條條來去無牽掛，飄飄然瀟灑走天下，難怪他是三十六天罡中的天孤星。

金圣嘆曾用四個(gè)“遇”字說魯智深：遇酒便吃，遇事便做，遇弱便扶，遇硬便打。這后面三句，我都沒有意見，只“遇酒便吃”四字，委實(shí)冤枉了我們的智深兄弟。他固然好酒，但不貪酒，不酗酒。事實(shí)上，他常常是遇酒不吃——在桃花山，因?yàn)椴幌矚g李忠、周通的為人，滿桌的酒他便沒吃；在瓦罐寺，在極度饑餓中，面對(duì)著一桌酒菜和崔道成的邀請(qǐng)，他也沒吃；在暗中尾隨保護(hù)林沖途中，他也一路不吃酒；在華州，急于救史進(jìn)，目睹朱武等人殺牛宰馬和痛飲美酒，他仍是一滴不沾。

他是率性而為的人，又是極有分寸的人。率性和分寸是一對(duì)矛盾，要處理好，很難。率性可愛，有分寸可敬。李逵比魯智深更率性，有時(shí)候比他更可愛。但李逵往往沒分寸，讓人害怕，沒有魯智深可敬。武松分寸感極強(qiáng)，很可敬。但他不夠率性，不如魯智深可愛。既可敬又可愛，這正是魯智深高于李逵、武松等人的地方。

魯智深不謀，有兩個(gè)原因。一是他不怕。他不計(jì)后果，別人還在琢磨、猶豫，他已挺身而出。二是他不躲。“遇弱便扶，遇硬便打”，這正是一般人難以企及的境界。遇到弱，不用謀，扶就是了；遇到強(qiáng)，不用謀，打就是了。

魯智深就是這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的人。他的魅力，就來自他的簡(jiǎn)單。我們就愛他的這份簡(jiǎn)單、單純。他幾乎是隨遇而安，坦然接受命運(yùn)。他人生最重要的一次挫折和轉(zhuǎn)折，是打死鎮(zhèn)關(guān)西之后，不得不做了和尚。他在軍界特別適合（他武功一流），并且已有相當(dāng)牢固的基礎(chǔ)與人緣（老種經(jīng)略相公與小種經(jīng)略相公都很欣賞他），按說前程遠(yuǎn)大。一下子變成他極不適應(yīng)的和尚，按我們的想法，他一定非常痛苦，但是，他坦然接受了。接受之后，他竟然就認(rèn)了。以后他有很多還俗再當(dāng)軍官的機(jī)會(huì)，他都終身不改，一領(lǐng)直裰，一穿終身。令我們非常吃驚的是，他還真的修成了正果。

誰知道我們的正果在哪里等著我們呢？這個(gè)世界上的事，誰說得清呢？我們算來算去，機(jī)關(guān)算盡，誰知道上帝會(huì)怎么撥弄我們呢？套用“讓上帝的歸上帝，撒旦的歸撒旦”，讓上帝的歸上帝，自己的歸自己吧。

魯智深是什么？是一種精神，是一種高貴，是一種令人心儀的氣質(zhì)。他是《水滸》這部小說給我們樹立的一個(gè)人格精神坐標(biāo)。

（摘自《中國(guó)周刊》2011年第5期圖/閻廣鴻）