“愛(ài)”要有策略

【摘要】本文認(rèn)為隔代教育對(duì)農(nóng)村留守兒童的健康成長(zhǎng)有很多不利因素，為了使學(xué)生形成良好的人格，作為他們的語(yǔ)文老師，應(yīng)該盡最大努力利用語(yǔ)文教學(xué)來(lái)幫助他們，讓他們?cè)趷?ài)的熏陶中健全人格。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村語(yǔ)文；留守兒童；健康發(fā)展；精神內(nèi)涵

農(nóng)村勞動(dòng)力不斷涌向城市，一個(gè)新的教育群體——農(nóng)村留守兒童已引起了全社會(huì)的高度重視。長(zhǎng)期的親情缺失、監(jiān)管乏力對(duì)他們的學(xué)習(xí)、生活和心理發(fā)展等諸方面都產(chǎn)生了巨大的影響，有些甚至偏離了成長(zhǎng)的正軌，成為我們必須面對(duì)的一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)以親情教育為載體，構(gòu)建人文教育的平臺(tái)，達(dá)到育人的目的。

一、以教材的載體為本

在中國(guó)大踏步推進(jìn)城鎮(zhèn)化的過(guò)程中，由于生產(chǎn)要素的市場(chǎng)流動(dòng)，使得很多人離開(kāi)農(nóng)村來(lái)到城市。在這樣的社會(huì)環(huán)境中，農(nóng)村的孩子在身心發(fā)展的關(guān)鍵階段，因?yàn)楦改傅碾x開(kāi)導(dǎo)致家庭保護(hù)出現(xiàn)了缺失，為其健康成長(zhǎng)帶來(lái)了巨大的負(fù)面影響。著眼于此，對(duì)于以通過(guò)文字塑造心靈的語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師不僅僅承擔(dān)著給學(xué)生傳授知識(shí)、培養(yǎng)技能的義務(wù)，還承擔(dān)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育和情感教育的重大責(zé)任。而現(xiàn)有的初中語(yǔ)文教材選編了不少描述親情的佳作名篇:《散步》、《我的母親》、《父母的心》、《背影》篇篇美文，而作為解讀的主體——學(xué)生不是冷峻呆板的接受體，教師不僅要充分挖掘和展示教學(xué)中的各種道德因素，還要積極關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的各種道德表現(xiàn)和道德發(fā)展，從而使教學(xué)過(guò)程成為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)的過(guò)程。這樣，學(xué)科知識(shí)增長(zhǎng)的過(guò)程同時(shí)也就成為人格的健全與發(fā)展過(guò)程，伴隨著學(xué)科知識(shí)的獲得，學(xué)生變得越來(lái)越有愛(ài)心，越來(lái)越有同情心，越來(lái)越有責(zé)任感，越來(lái)越有教養(yǎng)。例如，教朱自清的《背影》可抓住父親疼愛(ài)兒子這個(gè)中心，認(rèn)真解讀“望父買橘”的場(chǎng)影，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)父親的良苦用心和艱辛，通過(guò)語(yǔ)言描寫和細(xì)節(jié)描寫的分析，體會(huì)父親對(duì)兒子的刻骨銘心的舐?tīng)僦?，以培養(yǎng)學(xué)生理解父母離鄉(xiāng)背井的原因就在于能讓自己有朝一日走出農(nóng)村，過(guò)上更加幸福的生活，并樹(shù)立努力學(xué)習(xí)、長(zhǎng)大回報(bào)父恩母愛(ài)的情感。這樣讓學(xué)生在與文本的親密接觸中，在與大師的對(duì)話中，意識(shí)到親情的價(jià)值，從而珍愛(ài)親情，并體現(xiàn)在日常生活的行為之中。

二、突出語(yǔ)文教學(xué)的針對(duì)性

隨著很多農(nóng)民城市務(wù)工數(shù)量的提高，“空巢”現(xiàn)象日益突出，導(dǎo)致原本保守穩(wěn)定的農(nóng)村婚姻、家庭也變的不穩(wěn)定，甚至出現(xiàn)破裂，部分具有家庭問(wèn)題的孩子由于所感受到的親情是單一、殘缺的，因而在他們身上難免會(huì)有仇恨、敵視等表現(xiàn)。語(yǔ)文教學(xué)中，一方面，教師應(yīng)讓學(xué)生明白親情是美好的，要懂得“感恩”；同時(shí)，也要讓學(xué)生明白，親情也會(huì)有缺憾，親歷其中會(huì)讓人淚流滿面。無(wú)論是美好還是缺憾，親情都是無(wú)法選擇與回避的。感恩也好，痛恨也好，都是成長(zhǎng)過(guò)程中的一筆寶貴的精神財(cái)富，應(yīng)當(dāng)好好珍惜。尤為重要的是，針對(duì)單親家庭的孩子，在親情教育過(guò)程中，更多的應(yīng)是積極地教育他們坦然面對(duì)，正確地引導(dǎo)他們進(jìn)行情緒宣泄，鼓勵(lì)他們樹(shù)立自信、學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，培養(yǎng)他們形成良好的心理素質(zhì)，進(jìn)而樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。

三、讓愛(ài)充滿語(yǔ)文教學(xué)的課堂

語(yǔ)言是課文情境創(chuàng)設(shè)的基礎(chǔ)，并且對(duì)學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)起著一定的指向作用。教師要善于運(yùn)用充滿情感的甜美的語(yǔ)調(diào)、輕重緩急均得其宜的語(yǔ)言節(jié)奏、恰當(dāng)自然的停頓和重音、長(zhǎng)短協(xié)調(diào)多型組合的句式以及多種修辭，構(gòu)成“形美以感目”、“音美以感耳”、“意美以感心”的教學(xué)語(yǔ)言，把真善美的種子播進(jìn)學(xué)生的心田，陶冶其性格，完善其人格；同時(shí)輔以手勢(shì)、表情、動(dòng)作、神態(tài)、目光交流等方式賦予課堂以更大的藝術(shù)性。音樂(lè)是一種特別的語(yǔ)言，最能調(diào)動(dòng)人的情感，撫慰人的心靈，它用節(jié)奏和旋律啟動(dòng)人們的聯(lián)想和想象，通過(guò)流動(dòng)的藝術(shù)形象反映社會(huì)生活，表情達(dá)意。教學(xué)中，把音樂(lè)語(yǔ)言和文字語(yǔ)言溝通起來(lái)，把學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)等器官溝通起來(lái)，讓學(xué)生在賞心悅耳的樂(lè)曲中展開(kāi)聯(lián)想，理解課文情境。

四、發(fā)揮“大語(yǔ)文”的整體育人功能

語(yǔ)文作為以母語(yǔ)為主要講解內(nèi)容的學(xué)科，語(yǔ)文中親情教育的播散不應(yīng)只是局限在課堂之內(nèi)，而應(yīng)該樹(shù)立一種“大語(yǔ)文觀”，如旅游勝地、紀(jì)念館、展覽館等，尤其是博大精深的傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)節(jié)日，特別適合于對(duì)學(xué)生進(jìn)行親情教育。其中有很多的節(jié)日和親情教育有著密切的聯(lián)系，春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等。隨著改革開(kāi)放步伐的加快，西方文化的滲入，近年來(lái)，母親節(jié)、父親節(jié)也在中國(guó)大地上生根。各種重大節(jié)日、紀(jì)念日蘊(yùn)藏著寶貴的教育資源。節(jié)日期間豐富多彩的習(xí)俗風(fēng)尚、人們的衣食住行、民族的傳統(tǒng)藝術(shù)以及人們之間的社會(huì)關(guān)系、人際之間的各種情感都充分展現(xiàn)在學(xué)生面前。這種強(qiáng)烈的文化氛圍以及其中蘊(yùn)含著的教育資源，在新時(shí)期的今天仍具有重要的意義，開(kāi)發(fā)并利用好這些資源，定將有助于提高學(xué)生親情教育的實(shí)施，讓課堂內(nèi)外都成為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，進(jìn)而感知親情的陣地。使語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程成為全體生命深化思維、升華情感、發(fā)展個(gè)性的教化和陶冶之進(jìn)程，使青春靈魂通過(guò)文字洗禮而更加真摯和美麗。

讓教育如陽(yáng)光雨露滋潤(rùn)著孩子們的心田，使留守孩子的生命之花悄然綻放出最美的蓓蕾。

（作者單位：江蘇宿遷市沭陽(yáng)韓山中學(xué)）