一切只是現(xiàn)在存在的

中圖分類號：G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-925X(2011)09-0019-01

摘要：沒有完全相對立的事物，也沒有完全統(tǒng)一的東西，只有相同與不同的距離。宇宙是永恒的運動，變化的，而不是呆板的。一切只能是暫時的，說明世界只是一的體現(xiàn)，任何東西包括時空，一性狀態(tài)守恒，同而不同，不同而同相互聯(lián)系，相互作用運動變化。論文與人們生活中許多常識相悖，也給事物限制了條件。

關(guān)鍵詞：相對 絕對 一性 存在 暫時

我生活在一個人類生活關(guān)系，越來越緊密，因為緊密，勢必導(dǎo)致的沖突摩擦、碰撞愈加激烈的世界中。人們習(xí)慣肯定自己，而否定對方，猶如對事物的存在和存在的時間性，以及事物相互關(guān)系和變化的了解不夠或偏差。當(dāng)然人類歷史中，還沒有哪一篇哲學(xué)思想給出一個清晰而真實的闡釋，從而人們的思想意識和行為對立了我們自然的、和諧的世界。要想把握事物之間那深層、真實、內(nèi)在關(guān)系和規(guī)律，極其困難，愿我的思想對人們的認(rèn)知能起到一點點的作用。

事物并不相對立，相對立的存在，等于獨立絕對的存在，絕對的存在是不可能的，或者沒有意義的。每一個事物和概念不可能是孤立的，只有不斷與對方相聯(lián)系、相作用，并存的。相對立的存在等同于一個絕對的事物觀的成立，是不可能的。因為沒有絕對的概念，據(jù)我知，人類所有的知識、概念，都是在相對中找到一個相對的答案，而永遠(yuǎn)不會找到一個絕對的結(jié)果。

比如，窮富、貴賤、強弱、成敗、多少、對錯等，如果站在一個局部區(qū)域，這些人們腦海中形成似乎相對立的概念，或相對立的事物并不相對。當(dāng)你站在一個局部區(qū)域，也許不相對立的概念還很模糊。如果站在一個廣大的場來看，事物是處在一條不同點相連的線上，或處在一個不同寬窄度的面上，從根本上，窮富、強弱、成敗……只是同一事物兩種程度的表現(xiàn)，只不過有一端表現(xiàn)得更明顯、更深刻，而不是相對立兩種事物存在于宇宙中。如果窮是相對富而言，而為窮，或者說才有窮的概念，也就是在窮富的相對中，找到了一個絕對的概念窮，窮就肯定了自己，而否定了富，否定了富不是窮，也就割斷窮與富之間關(guān)系。實際上窮富的關(guān)系是不可分的，是你中有我，我中有你，不可能只存一端，而視另一端不存在，永遠(yuǎn)不能拋棄對方而自在的。如果強加事物相對立的，那么我只能說，這是人為主觀上一種硬性的假定，而不是客觀事物真實而內(nèi)在的本身，窮富各自的概念，不能獨立自在，也沒有哪一方具有更優(yōu)越或更特殊另一方。自然中，一切東西都是平權(quán)的。

那什么是窮呢？在窮與富的相對中，窮是少量的富，富到零或接近于零的狀態(tài)，這就是窮的意義。窮不能單獨為窮，它只是相對較少的富，窮富之間乃至任何事物，或概念緊密的關(guān)系是不能擺脫對方而自在，或者說是一條線不同的點。只有至少兩者并存或依存，缺一不可。

一個強國和一個弱國，不是相對立的關(guān)系，而是相聯(lián)系、相互作用依存的事物。強只不過是很多的弱疊加而成的，如果一個強國硬性的肯定自己，否定了弱國，此刻等同于絕對了自己，而毀滅了對方的存在，將對方推向了一個不相聯(lián)的另一個世界里，同時等同于自己在無限萎縮。不言而喻，自然沒有那么選擇，實際中，一切都是現(xiàn)在存在的，而人們對身邊現(xiàn)在存在的東西，往往產(chǎn)生思想，甚至是行為上的對立，逆道而行，勢必困難重重，矛盾加劇，或者說是一種人為自我毀滅的過程。我相信一個人類生存在自然中的自然，一個和諧的自然，而不是讓自然硬性在去服從人類意愿的自然。盡管我們有著主觀的思維，而主觀的思維也是一種客體，任向主觀的東西，只是客觀的一部分，不能完全以自我為中心，我們僅僅是宇宙的一部分，而不是，宇宙是我們的一部分。

一個概念的意義，一個事物的存在，不是單純孤立的，而是與對方（或無數(shù)個對方）錯綜復(fù)雜，相互聯(lián)系的。所以沒有絕對自由的東西，只有相互影響、作用的，包括精神和意識。沒有完全相對立事物，也沒有完全統(tǒng)一的東西，只有相同與不同的距離。對于一切存在的東西，只能代表現(xiàn)在的狀態(tài)，事物永不停歇變化的，每一個瞬間的時刻的樣子相對不同。它的過去與現(xiàn)在不同，當(dāng)然，它的未來相對現(xiàn)在必將是另一個樣子。沒有一個絕對不變事物的存在，哪怕短暫的停留也不行。宇宙原本狀態(tài)，總只能是暫時的，這是我們不得不接受和認(rèn)清的現(xiàn)實，當(dāng)你了解時，請不要悲傷。

一切現(xiàn)有的狀態(tài)，總只能是暫時的，說明宇宙只不過是一的體現(xiàn)。一性狀態(tài)是守恒的。不論宇宙整體，或某個局部如何變化，萬物總具有一性。宇宙任何地方，任何東西，相對它物總有不同，沒有絕對相同的物存在，包括時間和空間。哪怕自身與自身比較總是不同，因為自身總運動的，這一時刻與下一時刻總有變化，或者說總是一的表現(xiàn)，難怪世界上沒有一模一樣的東西的存在，也沒有兩個絕對等同的時空觀，各處不一樣。宇宙既可以分割無數(shù)部分，也可以看作是一個相聯(lián)系的整體，它既可以相對很大，也可以相對很小，一性始終不變。并且是運動的，而不是呆板的。不管是宏觀物體還是微觀層面的什么，一性賦予萬物和時空相對同而不同，不同而同的聯(lián)系和區(qū)別，以及內(nèi)在必然關(guān)系。宇宙起始于一，如果有一個終結(jié)也會結(jié)于一，如果沒有終結(jié)，它也是一的體現(xiàn)，無論事物的過程和結(jié)果，一性不變。

人類生活中，具有強烈的一性思想，以達(dá)到第一為目標(biāo)，是一個競爭的原動力，這并沒有什么錯，但我想在數(shù)學(xué)方面和物理之間說幾句話。人們所謂的冠軍是第一名，亞軍第二名，依次排列等。還有純碎的數(shù)字：1、2、3、4、……每一個數(shù)字代表一個特定的意義或數(shù)。想一想，這些任意數(shù)字都有一個共同點，亞軍第二名，其實也是第一名，獨一無二的。任何數(shù)字都只具有一性，或任何數(shù)字除了其本身的意義存在外，都可以認(rèn)為是一，盡管各個數(shù)字不同，相同的都是一性的，哪怕兩個或兩個以上相同數(shù)字，如果考慮到它在空間位置，兩個相同的數(shù)都是一，或一性的，這是物理規(guī)律。它是內(nèi)在的，而不在乎外在的差別有多大。任何數(shù)字，任何東西都含有一的意義，或者說一性的。

宇宙一性守恒，賦予萬物永不停的運動，一是萬物不變的運動狀態(tài)，是內(nèi)稟的，不需要一個外力的原動能，不是引力統(tǒng)治著世界（如果有引力的話）而是運動，引力或其它力僅僅影響了運動的狀態(tài)。也許這些問題應(yīng)交給物理學(xué)，不，如果你很出色，你就會走在他的前頭。

盡管宇宙時刻變化著，但萬物之間相互作用，相互聯(lián)系是緊密的。哪怕一個小小的局部微小的改變，對宇宙的運動變化是貢獻(xiàn)的，在一片輕輕抖動的樹葉，在你與朋友不經(jīng)意談話時，在一個直接加上無數(shù)個間接，其實你已改變了世界。一點也不要大驚小怪，事實就是如此。盡管一切只能是暫時的，暫時存在的，我會為你我，還有那些花草樹木，山川河流等，今天的同在共存感到慶幸。也許將來的某天，我們將化成另一種物質(zhì)，飄散到另一個地方，但至少目前是幸運的。慶幸我們與我們身邊一切來自同一根元，通俗的說是人物共祖，因為宇宙生來，來自同一根元。好了，我不想為這些出現(xiàn)，去作一個東方的解釋；這是緣分。也不想去用一個西方解釋；是上帝的安排。我只想說，這僅僅是宇宙的一個過程。