幼兒園教師的“好心”

【摘 要】幼兒教育是人一生接受教育的開始，科學(xué)地捕捉兒童的心理成長特征，科學(xué)地實施教育不僅僅需要教師愛護學(xué)生的好心，也需要區(qū)別對待這種好心的效果。

【關(guān)鍵詞】幼兒園 教師 好心

把兒童培養(yǎng)成富有責(zé)任感的世界公民，是世界學(xué)前教育界已達成的共識。可是無論是在黃河流域還是在長江沿岸，無論是在塞北還是在江南，幼兒園教師給小班幼兒喂飯、整理衣衫的情景都是托幼機構(gòu)常見的一道“風(fēng)景線”。為如廁后的幼兒把衣服塞進褲腰里，為起床后的女孩梳理頭發(fā)的情景，更是中國幼兒園教師尋常時刻的尋常舉動。

在目前的教育評價標準中，教師是否能認真、勤懇地為幼兒提供服務(wù)，特別是為托班和小班幼兒做好喂飯、穿衣等生活方面的照顧工作，是評價他們工作責(zé)任心的重要指標。如果一位教師做不好這些工作，就有可能被認為是工作責(zé)任心不強，甚至?xí)豢闯墒锹殬I(yè)倦怠的端倪。來自家長的判斷和要求，也是教師形成這種“好心”的重要原因。如果家長知道教師在自己孩子上完廁所后沒把他(她)的衣服塞到褲腰里，沒有為自己那需要花費很長時間才能將飯菜吞咽下去的孩子喂飯，或許就會對這位教師產(chǎn)生微詞，“維權(quán)”意識強的家長或許還會狀告這位教師“玩忽職守”。在幼兒園孩子要學(xué)習(xí)語言、數(shù)學(xué)、美術(shù)，還有各式各樣的特色教育，為了滿足家長需要，還要開展匯報活動，以此來肯定教師的工作，每天的工作教師自己都忙得團團轉(zhuǎn)，何況是孩子，他們的日程也被排得滿滿的，比起以前的孩子，他們被剝奪了玩玩具和游戲的美好時光。

相比較我們來看看日本的幼兒教育：

辦理入園手續(xù)的第一天，幼兒園就要媽媽準備若干個大大小小的包。書包、裝毛毯的包、裝餐具的包、餐具盒、裝衣服的包、裝備換衣服的包、裝換下來衣服的包、裝鞋子的包等等，而且對于包的大小也有規(guī)定，有的幼兒園甚至要求所有的包都要媽媽一針一線地縫制出來。孩子們要把自己的個人用品分門別類地整理好并放在統(tǒng)一的地方，以從小開始鍛煉做事的條理性。我想日本人對垃圾精細分類處理而不覺其煩，也與這樣的教育方式有關(guān)。

日本家長在接孩子下幼兒園的時候，手里一律空著，各種包都是由小孩子拿著，這在中國家長眼里簡直難以接受，如果孩子累壞了怎么辦？拿不動怎么辦？由家長代勞拿東西倒是普遍現(xiàn)象。而日本家長認為培養(yǎng)孩子“自己的事情自己做”要從一點一滴做起，從而鍛煉孩子的責(zé)任感和吃苦能力。

每天早上，到了幼兒園，就要把套頭衫脫下來，換一種玩耍時的罩衣，鞋子脫下來，換白色的芭蕾鞋，到操場玩的時候，自然再換自己的鞋子。孩子每天都要重復(fù)一套換衣程序，日本的媽媽們都是站在一旁看著孩子，從不伸手幫忙。日本幼兒園就是通過這個每天的穿衣?lián)Q衣，讓孩子練習(xí)獨立生活的能力。

日本幼兒園的孩子們沒有課本，只有每月一冊的繪本。學(xué)校的教學(xué)計劃中完全沒有數(shù)學(xué)、假名、繪畫、音樂這些項目，更別說英語、奧數(shù)了。學(xué)習(xí)的重點居然是“教孩子們學(xué)會‘笑瞇瞇’和‘說謝謝’”。雖然沒有多少知識性教育，但是孩子通過綜合的教育方式，往往能在音樂、美術(shù)、閱讀等方面有更大的進步，這的確很令人出乎意料。

孩子在幼兒園畢業(yè)時也會經(jīng)歷一次像大學(xué)畢業(yè)一樣莊重的儀式，園長、老師、家長以及孩子們都會穿戴正式且一絲不茍地完成整個儀式，而且各種儀式會隨著孩子的成長一直相伴到終生。可見從小開始對孩子進行禮儀的灌輸，對孩子的修養(yǎng)的打造起到了多么重要的作用，“禮儀之邦”的確名副其實。

對比日本的幼兒教育，來看看我們的孩子——為了孩子們能成為未來人群中的佼佼者，家長們把“最好的”都給了孩子，而當(dāng)他們進入社會時，卻連面試也需要父母陪，一杯水也不會倒，椅子不能放齊，離開時電燈不會關(guān)……

教育的目的就是讓自然人變?yōu)樯鐣耍瑢W(xué)會認知，做事，合作和生存。教育就是社會化成人與孩子自然本能的相互妥協(xié)和對抗過程，通過寓教于樂與嚴格培訓(xùn)的方式，將更為優(yōu)秀的制度、品德和性格傳遞給孩子，鑄就孩子完善的社會性格和整個民族的個性。當(dāng)我們在無微不至地照顧我們的祖國花朵的同時，我們也不要忘了一點：教育就是最堅實的國防，從小抓好教育，就等于抓住了強國之本。