君子求諸己

片段選讀一

子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”

【譯】

孔子說：“君子要求自己，小人要求別人。”

【注】

求：有要求、期待、責成之意。一念之間，已可分出高下。

【讀】

仍是“嚴以責己，寬以待人”。生活格言，亦德行修養。“求”亦可作“依靠”理解，可譯作“君子依靠自己努力，小人依靠他人扶助”。

片段選讀二

子曰：“論篤是與，君子者乎？色莊者乎？”

【譯】

孔子說：“被稱贊為忠厚老實，問題是真君子呢，還是裝出來的？”

【注】

朱熹《四書章句集注》：言不可以容貌取人也。

程樹德《論語集釋》：色莊者，不踐履其實也。

【讀】

裝出來的太多了，今日則干脆不裝。“忠厚老實”幾成笑柄，嗚呼。此言提醒人察言觀色，而以實踐最重要。

片段選讀三

子曰：“君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過，則勿憚改。”

【譯】

孔子說：“君子不嚴肅、自重，就沒有權威，所學習的東西就不穩固。應該以忠誠信實為主。沒有不如自己的朋友。有了過失，不怕去改正。”

【注】

《論語正義》《法言·修身篇》：或問何如斯謂之人？曰：取四重，去四輕。曰：何謂四重？曰：重言，重行，重貌，重好。言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有觀。是言君子貴“重”也。

【讀】

“不重則不威”為什么？因為此“學”仍指實踐，如果不嚴肅認真，那么他的行為、實踐便不會真正牢固，便不能“一步一個腳印地”扎實前進，而別人也不會信任、尊敬他。所以這里的“威”不作外表容顏的莊重威嚴解。后世好些人裝出一副威嚴面目，道貌岸然，煞有介事，其實內心猥瑣，行為卑劣。

“無友不如己者”，作自己應看到朋友的長處解。即別人總有優于自己的地方，并非真正不去交結不如自己的朋友，或所交朋友都超過自己。如是后者，在現實上不可能，在邏輯上作為普遍原則，任何人將不可能有朋友。所以它只是一種勸勉之詞。

片段選讀四

子曰：“剛、毅、木、訥，近仁。”

【譯】

孔子說：“剛強、堅韌、樸實、寡言，接近于仁了。”

【注】

康有為《論語注》：剛者無欲，毅者果敢，木者樸行，訥者謹言。四者皆能力行，與巧言令色相反者，故近仁。

【讀】

突出少言語。與摩登時代一任語言夸巧、主宰一切恰是兩種境界。