淺論男性生育權(quán)

摘 要:本文，結(jié)合事實(shí)與法律，就男性生育權(quán)的享有、生育權(quán)的優(yōu)先性以及婚姻關(guān)系中男性生育權(quán)受到不涉及第三方的侵害時(shí)的救濟(jì)等問題，進(jìn)一步展開分析與探討。

關(guān)鍵詞:男性生育權(quán)優(yōu)先性救濟(jì)

中圖分類號:D923文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1674-098X(2011)08(b)-0246-01

生育權(quán)，指個(gè)人或在婚姻關(guān)系存續(xù)期間的夫妻雙方有依照法律規(guī)定決定生育或不生育、如何生育、何時(shí)生育子女的權(quán)利。對于男性生育權(quán)，有待探討的問題主要有三:第一，男性是否享有生育權(quán);第二，若男性享有生育權(quán)，其與女性生育權(quán)的關(guān)系為何，即生育權(quán)的優(yōu)先性;第三，婚姻關(guān)系中男性生育權(quán)受到不涉及第三方的侵犯時(shí)該如何救濟(jì)。

1 男性是否享有生育權(quán)

縱觀各種學(xué)說，傳統(tǒng)否定男性生育權(quán)的原因主要集于生育過程女性承擔(dān)更多風(fēng)險(xiǎn)及享有更多主動權(quán)兩方面。然而，筆者卻不以為然。

首先，生理因素方面。生育是男女雙方基于自愿、共同配合才能得以實(shí)現(xiàn)的行為。在使女方懷孕的過程中，女方權(quán)利不存在優(yōu)勢;女方懷孕后男方同樣享有基于自身因素與女方協(xié)商決定是否生下孩子的權(quán)利。因此，完全否定男性享有生育權(quán)的觀點(diǎn)并不可取。

其次，基于人權(quán)角度。生育權(quán)作為一項(xiàng)基本人權(quán)，不應(yīng)僅憑性別的差異而造成有與無的本質(zhì)差別。男性既是以人的形式存在的主體，就理應(yīng)享有生育權(quán)。

最后，從現(xiàn)行立法看。根據(jù)我國《憲法》、《婚姻法》:男女在婚姻家庭生活中應(yīng)享有平等的權(quán)利。此權(quán)利當(dāng)然包括生育權(quán)。《人口與計(jì)劃生育法》更首次從正面肯定了男性享有生育權(quán)。《婦女權(quán)益保障法》也并未否定男性對生育權(quán)的享有。國外立法與國際條約方面，生育權(quán)作為一項(xiàng)基本人權(quán)已被國際社會所公認(rèn)并通過各種國際宣言和文件以法律明文的形式予以確認(rèn)。

2 生育權(quán)的優(yōu)先性

值得說明的一點(diǎn)是，筆者前述對于生育權(quán)平等性的闡述僅是用于表明在生育權(quán)的有無問題上男女雙方是平等的，并不表示男性與女性的生育權(quán)就完全對等。即，在婚姻關(guān)系框架內(nèi)，男方生育權(quán)與女方生育權(quán)具有平等性，無優(yōu)劣之分;但在生育權(quán)的具體內(nèi)容和自由選擇的性質(zhì)上，卻存在著價(jià)值高低位階。在肯定了男性同樣享有生育權(quán)的前提下，筆者認(rèn)為，女性生育權(quán)具有一定的優(yōu)先性，這也就是筆者欲在此進(jìn)一步探討的問題。通常而言，夫妻雙方有關(guān)生育權(quán)的沖突主要有擅自婚外生育、未經(jīng)同意人工生育、強(qiáng)迫或拒絕受孕、強(qiáng)迫或擅自墮胎等情況。需要強(qiáng)調(diào)的是，筆者所述女性生育權(quán)的優(yōu)先性并不是一種絕對的優(yōu)先性，而是在特定情況下(主要是第四種情況)一定程度上的優(yōu)先性。

第一，從事實(shí)角度。一者，在婚姻關(guān)系中，女性是處于相對弱勢的一方，各國立法普遍對婦女采取特定保護(hù)的傾向有其原因;二者，正如傳統(tǒng)觀點(diǎn)所述，在生育過程中，婦女在身心方面承受更多的痛苦、風(fēng)險(xiǎn)與義務(wù)，根據(jù)風(fēng)險(xiǎn)與補(bǔ)償、權(quán)利與義務(wù)的對等性，自然地，在生育權(quán)問題上，婦女應(yīng)受到更多的保護(hù);再者，對于已孕婦女而言，不可否認(rèn)，相較之下其對生育權(quán)問題在事實(shí)上享有更多的權(quán)利，積極的角度說這是對在婚姻關(guān)系破裂的情況下欲生育的女方對不欲生育的男方在法律上的一種對抗，消極的角度說生理因素決定了在懷孕期間女方對孩子享有完全的占有權(quán)，從而不論違法與否女方欲對其實(shí)施事實(shí)上的處分存在完全的可能性。

第二，從法律角度。生育權(quán)在本質(zhì)上是一種決定生育的自由選擇權(quán)。因此，上述第四種情況夫妻雙方就已孕妻子是否生育沖突的解決也就歸于對自由權(quán)的選擇問題。在法律層面，自由分為消極自由與積極自由:消極自由是積極自由存在的前提，被動而不具有侵犯性;而積極自由則是主動的，其行使存在侵犯和限制他人權(quán)利的可能。故而，在立法和法理上，消極自由通常優(yōu)先于積極自由。進(jìn)而，此問題中，已孕妻子對生育的拒絕是一種排除外在干涉自由權(quán)的行使，是一種消極自由，而丈夫?qū)σ言衅拮拥膹?qiáng)迫則需要妻子的同意與配合，是一種積極自由。從而，當(dāng)丈夫的生育主張與已孕妻子的不生育主張發(fā)生沖突時(shí)，妻子的不生育主張就具有一定的優(yōu)先性。同樣的，在人工胚胎方式受孕的情況下，消極自由的不生育主張優(yōu)先于積極自由的生育主張。

3 男性生育權(quán)的救濟(jì)

無救濟(jì)即無權(quán)利。通過上文的闡述，筆者已對男性生育權(quán)的享有給予了肯定，然而，相比之下女性在特定情況下對生育權(quán)的享有具有一定的優(yōu)先性，因此，在婚姻關(guān)系中，對于不涉及第三方的男性生育權(quán)的救濟(jì)問題值得探究。

3.1 男性生育權(quán)救濟(jì)的界限

如上所言，生育權(quán)的實(shí)現(xiàn)需要夫妻雙方的合意與配合才能完成，且在此過程中基于生育權(quán)的平等性，一方無義務(wù)為對方生育權(quán)的實(shí)現(xiàn)而讓渡或限制、約束自己的生育權(quán)。因此，夫妻雙方均不可以強(qiáng)迫或欺騙的手段使另一方配合受孕或墮胎。因此，男性對自身生育權(quán)的救濟(jì)不得以侵害女性生育權(quán)來換取。

3.2 男性生育權(quán)的救濟(jì)方法

在不涉及第三方的婚姻關(guān)系中，男性生育權(quán)同樣可能成為被侵害的客體。在女方強(qiáng)迫男方配合受孕、女方無正當(dāng)理由拒絕受孕對男方造成較大傷害以及女方自主采取避孕、墮胎、妊娠等行為而未對男方履行合理告知義務(wù)等情況下，對男性生育權(quán)的侵害同樣需獲得相應(yīng)的救濟(jì)。

(1)協(xié)商、調(diào)解。基于生育權(quán)的平等性與無強(qiáng)制執(zhí)行性，對于夫妻雙方而言，協(xié)商是解決生育權(quán)沖突的最佳方式。協(xié)商的結(jié)果可通過雙方默認(rèn)或另行協(xié)議的方式予以確定。這樣，在使問題得到解決的同時(shí)，也有益于婚姻關(guān)系的緩和，能夠在最大限度內(nèi)穩(wěn)定婚姻家庭秩序，得到雙方共贏的結(jié)果，同時(shí)也節(jié)約了相關(guān)司法資源。當(dāng)夫妻一方就生育權(quán)沖突問題無法達(dá)成一致而提起訴訟時(shí)，由于涉及基本人身權(quán)利，法院也只宜調(diào)解，調(diào)解不成即應(yīng)駁回訴訟請求或建議當(dāng)事人以離婚另行起訴等。

(2)離婚之訴。在生育權(quán)受到侵犯時(shí)，男方還可通過離婚訴訟的途徑予以解決。我國司法實(shí)務(wù)中將無法生育或夫妻雙方無法達(dá)成生育共識作為認(rèn)定雙方感情破裂的情形之一。因此，在生育權(quán)受到侵犯時(shí)，男方可以此為由提請離婚訴訟，在此種情況下，法院若調(diào)解不成，則應(yīng)判決離婚。

(3)損害賠償。在男性生育權(quán)受到侵害而夫妻雙方又無法達(dá)成協(xié)議或調(diào)解時(shí):若雙方感情破裂法院準(zhǔn)予離婚，男方可在離婚訴訟中提出以此侵權(quán)作為財(cái)產(chǎn)分割的重要考量因素和精神損害賠償;若夫妻雙方未提出離婚而又是實(shí)行分別財(cái)產(chǎn)制的情況下，男方亦可以此為由提出損害賠償。

4 結(jié)語

在當(dāng)代婚姻家庭關(guān)系中，男性生育權(quán)問題逐漸成為學(xué)者和立法者研究探討的焦點(diǎn)之一。而無論從生理、人權(quán)還是立法的角度，無一不體現(xiàn)對男性享有生育權(quán)的肯定。當(dāng)然，基于事實(shí)和法律，女性生育權(quán)相較于男性生育權(quán)在特定情況下具有一定的優(yōu)先性。但在婚姻關(guān)系中，男性生育權(quán)受到不涉及第三方的侵犯時(shí)，受害方同樣可以通過協(xié)商、調(diào)解、離婚之訴、損害賠償?shù)确绞将@得救濟(jì)，以維護(hù)自身的合法權(quán)益。

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