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讓高中思想政治課插上情境的翅膀

2011-12-31 00:00:00郁蓓蓓
教育界·上旬 2011年23期

【摘 要】高中思想政治課的理論知識較抽象,針對這個特點,如何讓學(xué)生愿學(xué)、愛學(xué)、樂學(xué)、會學(xué),“情境教學(xué)法”不失為一種好的教學(xué)方法。本文結(jié)合教學(xué)實踐談?wù)勗谛抡n程理念下如何進(jìn)行高中思想政治課的情境創(chuàng)設(shè)。

【關(guān)鍵詞】朗讀教學(xué) 意義 實施方法

所謂情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中,教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的、生動具體的場景,以引起學(xué)生一定的情感與態(tài)度體驗,從而幫助學(xué)生理解教材,并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法。情境教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感,情由境生,那我們?nèi)绾蝸韯?chuàng)設(shè)這樣一種生動活潑的教學(xué)環(huán)境呢?

(一)初創(chuàng)情境,開篇新穎

高爾基說:“開頭是最困難的,好像音樂里的定調(diào)一樣,往往要費很長時間找到它。”新課教學(xué)中,應(yīng)該經(jīng)常設(shè)計一些容易讓學(xué)生感興趣的情境來激發(fā)學(xué)生的求知欲。如在講《經(jīng)濟(jì)生活》中《投資的選擇》時,可以設(shè)置這樣的情境:老王是一個普通工人,妻子下崗在家,兒子高中畢業(yè)后在一家酒店當(dāng)保安,女兒是在讀大學(xué)生,老王和妻子由于長年勞累身體不佳。一次偶然的機(jī)會,老王買的福利彩票中了30萬大獎。這一情境的引入激發(fā)了學(xué)生的興趣,教師趁機(jī)引入主題:那這30萬怎么辦呢?妻子說存銀行省心,兒子說炒股票能掙大錢,女兒說買債券既安全又賺錢,鄰居老李則說這年頭還不如給自己買份保險呢!老王到底應(yīng)該怎么辦呢?讓我們在學(xué)了《投資的選擇》后給他出出主意。由此引入教學(xué)主題。

教師在選擇導(dǎo)入情境時,不僅要創(chuàng)設(shè)形象、富有感情色彩的具體場景或氛圍,還可以創(chuàng)設(shè)一些略高于學(xué)生已有認(rèn)知水平與能力的疑難問題的情境,使其原有知識與現(xiàn)實問題產(chǎn)生矛盾,從而喚起學(xué)生的求知欲,為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供內(nèi)源性的動力。正如建構(gòu)主義的代表人物皮亞杰所言:“兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是通過同化與順應(yīng)過程逐步建構(gòu)起來,并在‘平衡-不平衡-新的平衡’的循環(huán)中得到不斷的豐富、提高和發(fā)展。” [ 讓·皮亞杰.《皮亞杰教育論著選》盧浚選譯[M].人民教育出版社,1990。]教師必須通過創(chuàng)設(shè)情境來營造體驗氛圍從而引起學(xué)生的情緒體驗,并使之貫穿在整個教學(xué)過程中,使學(xué)生的認(rèn)知情感有序地深入進(jìn)行。

(二)鋪設(shè)情境,寓教于樂

這里的“樂”字,更多的是指“樂”學(xué),只有樂于學(xué)習(xí),才能在愉快中接受教育。因此,在教學(xué)過程中,也要注意情境的設(shè)置,時時引起學(xué)生的興趣。

如在講《生活與哲學(xué)》中《價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)》時,可以引入這樣的事例“劉翔成功跨越的背后”。通過這個事例學(xué)生可以歸納出其成功的三大要素,一是非常難得的跨越人才。劉翔的先天條件非常好——足弓深,彈跳力強(qiáng);大腳趾比其他足趾長許多,從而有利于力量的集中;再加上他跑步的節(jié)奏感非常好。二是神奇教練的神奇訓(xùn)練。教練孫海平根據(jù)劉翔自身的情況,根據(jù)不同時期的缺點對他進(jìn)行針對性訓(xùn)練。同時,孫海平還幫劉翔搞定一切,讓他不用為訓(xùn)練以外的事情操心。三是重點培養(yǎng)重大投入。為了備戰(zhàn)奧運會,國家田徑隊訓(xùn)練館的工作人員提前一年更換了一種只有在2008年北京奧運會上才會使用的環(huán)保型塑膠跑道。這一項的花費就超過百萬元,另外一項超過百萬元的投入是新增加的運動員力量訓(xùn)練器械。國家體育總局科學(xué)研究所還專門成立了針對劉翔的科研小組,運用高科技手段對劉翔進(jìn)行跟蹤研究。在學(xué)生歸納的基礎(chǔ)上,要求他們談?wù)勗鯓硬拍軐崿F(xiàn)人生價值。許多學(xué)生對劉翔比較崇拜,因此很感興趣。在這個過程中,學(xué)生不但積極參與,更能深刻的認(rèn)識到一個人只有在個人和社會的統(tǒng)一中才能實現(xiàn)人生價值,社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ),在此基礎(chǔ)上一個人只有充分認(rèn)識自我,揚長避短并持之以恒才能實現(xiàn)人生價值。

(三)巧設(shè)情境,突出重點

現(xiàn)代心理學(xué)研究表明:學(xué)生中樞神經(jīng)的興奮是呈現(xiàn)此起彼伏的波浪形態(tài)的,為了刺激學(xué)生學(xué)習(xí)重點內(nèi)容的興奮點,在整個教學(xué)過程中要精心根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要創(chuàng)設(shè)情境,引起學(xué)生的注意。

如在講《用對立統(tǒng)一的觀點看問題》時,主次矛盾和矛盾的主次方面既是這一課的重點,又是難點,學(xué)生往往容易混淆兩者間的區(qū)別。為了幫助學(xué)生更好地區(qū)分它們,教師可以利用奧巴馬2009年11月中國之行這個時政熱點來創(chuàng)設(shè)情境。對奧巴馬來說,把亞洲作為他整個外交政策的重點,把中國作為他亞洲政策的重點,奧巴馬政策的這種調(diào)整,說明我們做事情一定要善于抓主要矛盾,抓重點。當(dāng)然,對奧巴馬來說,歐洲問題、非洲問題等問題在他的整個外交政策中處于從屬地位,是次要矛盾,但也不能小看。這是因為主、次矛盾是相互依賴、相互影響,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的。因此,在認(rèn)識事物的發(fā)展過程時,既要看到主要矛盾,又要看到次要矛盾,堅持“兩點論”, 在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程中,要著重把握主要矛盾,堅持“重點論”,“牽牛要牽牛鼻子”。堅持“兩點論” 和“重點論”的統(tǒng)一。另外,由于歷史遺留的歧見和誤解還沒有完全消除,在中美兩國關(guān)系發(fā)展中,難免出現(xiàn)這樣那樣的消極摩擦,然而,中美關(guān)系的主流是“合作和發(fā)展”,是現(xiàn)實和歷史的需要,是雙方共同利益的需要,不可阻擋或改變。這點從兩國簽訂聯(lián)合聲明就可以看出來。因此,在認(rèn)識某一矛盾時,事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的,要看主流,分清主流和支流。同時看到矛盾的次要方面,因為矛盾的主次方面在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。如果我們對中美在近階段不斷擴(kuò)大和升級的貿(mào)易摩擦坐視不管的話,勢必要影響兩國關(guān)系的正常發(fā)展。通過這樣的情境,學(xué)生能夠更好地掌握這個重難點。

(四)再創(chuàng)情境,余音繞梁

在實際教學(xué)中,應(yīng)重視課堂最后幾分鐘的有效利用,克服虎頭蛇尾、頭重腳輕的錯誤傾向。在結(jié)尾處進(jìn)行精心設(shè)計、匠心獨運的情境設(shè)計,往往能將課堂推向另一個高度,形成課堂教學(xué)的第二次飛躍,得到出乎教學(xué)者意料的滿意效果。

如在講《用對立統(tǒng)一觀點看問題》時,課堂之初已經(jīng)設(shè)置了這樣的情境:校園里能否用手機(jī)?在課堂之尾應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生用矛盾分析法來看待這個問題。有的學(xué)生可能會說在校園里使用手機(jī)既有利又有弊,不能片面,這是一分為二看問題的體現(xiàn);有的學(xué)生可能會說可不可以使用手機(jī)要因人而異,不可一概而論,這是具體問題具體分析的體現(xiàn);有的學(xué)生可能會說如果有的同學(xué)使用手機(jī)只是為了方便聯(lián)系家長,課余時間聽聽音樂,并沒有影響學(xué)習(xí)那就可以用,如果有的同學(xué)使用手機(jī)是為了上網(wǎng)玩,考試作弊,學(xué)習(xí)受到了很大影響,那就不該使用,這是事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的體現(xiàn);甚至還有學(xué)生會說在校園里學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí),還是不使用手機(jī)的好,這是抓主要矛盾的體現(xiàn)。這樣的情境結(jié)尾不僅讓學(xué)生鞏固了已經(jīng)獲得的知識,進(jìn)一步完善了知識結(jié)構(gòu),更重要的是學(xué)生會覺得學(xué)到的知識對自己的生活是有指導(dǎo)價值的,從而激發(fā)其學(xué)習(xí)思想政治的熱情。對于教師而言,則能得到及時的教學(xué)反饋,了解到學(xué)生這堂課的知識掌握情況,從而實現(xiàn)師生在知識、能力、情感等方面的雙贏。教師應(yīng)該在這個階段提出問題,巧設(shè)懸念,讓學(xué)生在動態(tài)的擴(kuò)散思維過程中,得到學(xué)科知識與思辨能力的升華。

【參考文獻(xiàn)】

[1]讓·皮亞杰 盧浚選譯.皮亞杰教育論著選[M].人民教育出版社,1990.

[2]張寶臣. 課堂教學(xué)藝術(shù)[M]. 哈爾濱工業(yè)大學(xué)出版社,1994(25).

[3]張玉茹,許惠芬. 情境體驗:道德教育回歸生活的基本模式[J]. 高等農(nóng)業(yè)教育,2005(2).

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