對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)推廣在法國(guó)中小學(xué)實(shí)施的思考

【摘 要】法國(guó)是歐洲國(guó)家中學(xué)習(xí)漢語(yǔ)學(xué)生人數(shù)最多的國(guó)家，在此背景下研究對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)推廣在法國(guó)中小學(xué)實(shí)施顯得尤為必要。本文深入分析了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)推廣在法國(guó)中小學(xué)實(shí)施存在幾個(gè)的主要問(wèn)題，并從提高對(duì)外漢語(yǔ)推廣機(jī)構(gòu)的數(shù)量和質(zhì)量，在中小學(xué)的漢語(yǔ)教育中加強(qiáng)文化滲透，大力提高教師素質(zhì)等方面提出了有針對(duì)性的對(duì)策措施。

【關(guān)鍵詞】法國(guó)中小學(xué) 對(duì)外漢語(yǔ) 孔子學(xué)院

一、法國(guó)中小學(xué)教育發(fā)展的概況

要使得對(duì)外漢語(yǔ)教育在法國(guó)中小學(xué)得以推廣，我們需要對(duì)法國(guó)中小學(xué)教育的基本情況加以了解。中世紀(jì)時(shí)期，法國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)僧侶學(xué)校、主教學(xué)校以及一些教區(qū)學(xué)校，這些學(xué)校的性質(zhì)都屬于教會(huì)學(xué)校，主要傳播的是宗教的文化、文學(xué)，意識(shí)形態(tài)色彩濃厚，是教會(huì)對(duì)民眾的精神奴役。除此之外，也進(jìn)行一些文法、拉丁文、天文、美術(shù)以及音樂(lè)等方面的教育，但這些并不是教育的目的所在。及至啟蒙時(shí)期，一大批杰出的思想家出現(xiàn)。他們追求自由與平等，對(duì)知識(shí)、科學(xué)、民主執(zhí)著追求，對(duì)封建神權(quán)以及教會(huì)的蒙昧主義進(jìn)行反對(duì)與抗?fàn)帯：髞?lái)的法國(guó)大革命推翻了法國(guó)封建制度，此后法國(guó)實(shí)行了“國(guó)民教育制度”，所謂“國(guó)民教育制度”就是利用世俗政權(quán)來(lái)監(jiān)管公共教育，“國(guó)民教育制度”的最重要的價(jià)值在于使法國(guó)的教育擺脫了教會(huì)的控制，為教育事業(yè)的發(fā)展奠定了制度基礎(chǔ)。遺憾的是，耶穌教士法魯長(zhǎng)期擔(dān)任第二帝國(guó)時(shí)期的教育部部長(zhǎng)，提出《法魯教育法案》，這一法案使得教會(huì)重新控制了教育權(quán)，中小學(xué)教育的監(jiān)督權(quán)歸于地方祭祀，教師也多由僧侶充任。這種中小學(xué)教育制度，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展是一種阻礙，甚至可以說(shuō)，這一時(shí)期的法國(guó)中小學(xué)教育是在為反共和國(guó)的教會(huì)培養(yǎng)傳教士的苗子。

法蘭西第五共和國(guó)成立（1958 年9月）使得法國(guó)社會(huì)獲得了嶄新的發(fā)展。此后，法國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展迅速，整個(gè)社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)變化顯著，尤其是中間階層迅速擴(kuò)大并成為主要的社會(huì)階層。腦力勞動(dòng)在社會(huì)總勞動(dòng)中比例增加，教育的需求明顯增大。在此背景下，教育民主化成為不可逆轉(zhuǎn)的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，法國(guó)教育在1959 年進(jìn)行了改革。改革中中小學(xué)教育的變化情況大致如下，原本6到14 歲的義務(wù)教育年限由延長(zhǎng)到6到16歲。十年義務(wù)教育制度在法國(guó)社會(huì)得以確立。值得一提的是，法國(guó)的中小學(xué)在義務(wù)教育階段一律免費(fèi)。學(xué)生在義務(wù)教育階段之后的三年里，可以受一定的職業(yè)教育，以此增強(qiáng)學(xué)生職業(yè)能力。及至20世紀(jì)70 年代法國(guó)的中等教育體制再次進(jìn)行改革，此次改革設(shè)立了統(tǒng)一的初中，普通平民子女更多地獲得了進(jìn)行中學(xué)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，法國(guó)的民族教育素質(zhì)得到了極大的提高。

二、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)推廣在法國(guó)中小學(xué)實(shí)施存在的問(wèn)題

一是社會(huì)參與面較為狹窄。事實(shí)上，我國(guó)對(duì)外漢語(yǔ)國(guó)際推廣戰(zhàn)略距今只有6年時(shí)間，是在2005年才正式有戰(zhàn)略出臺(tái)，即使從新中國(guó)成立時(shí)開(kāi)設(shè)的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)起算，時(shí)間也很短。較之于國(guó)外而言，1883年法語(yǔ)聯(lián)盟成立，1934年英國(guó)文化委員會(huì)誕生。在我國(guó)的對(duì)外漢語(yǔ)國(guó)際推廣戰(zhàn)略制定的2005年底，英國(guó)文化委員會(huì)的營(yíng)業(yè)額已近5億英鎊。顯然，語(yǔ)言推廣的時(shí)間越短，也就意味著我們?cè)趯?duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)言推廣方面經(jīng)驗(yàn)十分欠缺。我國(guó)對(duì)外漢語(yǔ)在法國(guó)中小學(xué)推廣的機(jī)構(gòu)很少，只是開(kāi)展了漢語(yǔ)水平考試，即HSK考試，但HSK考試的發(fā)展時(shí)間很短，較之于其他國(guó)家語(yǔ)言推廣機(jī)構(gòu)而言，對(duì)外漢語(yǔ)在法國(guó)中小學(xué)推廣的社會(huì)參與范圍明顯不足，力量十分薄弱。

二是當(dāng)前的推廣教學(xué)自身存在很多問(wèn)題。當(dāng)前對(duì)外漢語(yǔ)在法國(guó)中小學(xué)推廣主要是通過(guò)孔子學(xué)院進(jìn)行的，但是孔子學(xué)院的教師資源短缺，課程教材選用乃至教學(xué)方法與法國(guó)中小學(xué)的實(shí)際情況還存在一些差距，這幾個(gè)問(wèn)題是制約對(duì)外漢語(yǔ)在法國(guó)中小學(xué)推廣的戰(zhàn)略性瓶頸。在這幾個(gè)問(wèn)題中最為主要的問(wèn)題是教材的短缺及其適應(yīng)性不強(qiáng)的問(wèn)題。目前國(guó)內(nèi)一些學(xué)者編制的對(duì)外漢語(yǔ)在法國(guó)中小學(xué)教育的教材主要局限于作者自己的觀點(diǎn)，教材缺少特色，形式較為單一，缺少針對(duì)性。具體來(lái)說(shuō)缺少法語(yǔ)母語(yǔ)環(huán)境下的針對(duì)性教材。教材與法國(guó)的國(guó)情與風(fēng)俗結(jié)合不緊密，此外，中小學(xué)學(xué)生本身母語(yǔ)水平就十分有限，中方教師的法語(yǔ)輔助教學(xué)也有諸多困難。

三是對(duì)外漢語(yǔ)推廣機(jī)構(gòu)發(fā)展質(zhì)量較低。據(jù)法國(guó)《歐洲時(shí)報(bào)》2010年8月27日援引法新社報(bào)道，在法國(guó)初中和高中，漢語(yǔ)教學(xué)出現(xiàn)前所未有的蓬勃發(fā)展。2010年學(xué)年開(kāi)學(xué)，除了科西嘉以外，全國(guó)所有的學(xué)區(qū)都將提供一個(gè)漢語(yǔ)教學(xué)點(diǎn)。但是我們?cè)诜▏?guó)中小學(xué)的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)主要機(jī)構(gòu)是孔子學(xué)院。很多孔子學(xué)院經(jīng)過(guò)一段跳躍式發(fā)展滯后，到了一個(gè)平緩發(fā)展的階段，學(xué)生人數(shù)不再像以前那樣每期都有大幅度的增長(zhǎng)。而且，很多孔子學(xué)院建立時(shí)就身處競(jìng)爭(zhēng)之中，未來(lái)發(fā)展后勁不足。很多新聞都只關(guān)注孔子學(xué)院的揭牌儀式和建立數(shù)量，很少有人關(guān)心這些建立起來(lái)的孔子學(xué)院的后期發(fā)展，而且關(guān)于孔子學(xué)院后期發(fā)展的新聞也相當(dāng)?shù)纳佟Ｆ放剖且环N有效的推銷(xiāo)途徑，是一種無(wú)形的廣告，品牌的響亮在于質(zhì)量的保證。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，漢語(yǔ)國(guó)際推廣機(jī)構(gòu)的競(jìng)爭(zhēng)力應(yīng)體現(xiàn)在質(zhì)量上而不是數(shù)量上，應(yīng)該樹(shù)立品牌效應(yīng)。

三、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)推廣在法國(guó)中小學(xué)實(shí)施的策略

一是要提高對(duì)外漢語(yǔ)推廣機(jī)構(gòu)的數(shù)量和質(zhì)量。隨著中國(guó)熱在法國(guó)不斷升溫，漢語(yǔ)熱在法國(guó)逐步由表及里走向深入，并呈現(xiàn)出學(xué)生年齡層次下降和學(xué)習(xí)目的由欣賞轉(zhuǎn)為實(shí)用的趨勢(shì)。漢語(yǔ)成為法國(guó)中學(xué)教育中發(fā)展最快的外語(yǔ)，150多所中學(xué)開(kāi)設(shè)了漢語(yǔ)課，開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)課的小學(xué)更多，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的中小學(xué)生人數(shù)超過(guò)1萬(wàn)人。至2010年，法國(guó)本土26個(gè)學(xué)區(qū)已全部設(shè)立了漢語(yǔ)教學(xué)點(diǎn)。科西嘉島也有望盡快設(shè)立漢語(yǔ)教學(xué)點(diǎn)。在這種背景下，增加對(duì)外漢語(yǔ)在法國(guó)中小學(xué)中的推廣機(jī)構(gòu)，如孔子學(xué)院，根據(jù)法學(xué)中小學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的生源實(shí)際情況，以及各個(gè)地區(qū)的具體的實(shí)際情況，有針對(duì)性地開(kāi)設(shè)，并且對(duì)學(xué)院的師資、設(shè)備等方面都要進(jìn)行相應(yīng)的提高，不能只有數(shù)量而沒(méi)有質(zhì)量。

二是在中小學(xué)的漢語(yǔ)教育中加強(qiáng)文化滲透。眾所周知，收放自如的文化滲透是促進(jìn)語(yǔ)言教學(xué)的有力工具。正如西方學(xué)者布魯赫所說(shuō)：“言說(shuō)的一方所采用的符號(hào)，本身就規(guī)定著對(duì)方的話(huà)語(yǔ)形式，因此使用一定的符號(hào)也就接受了其中的觀念。”當(dāng)下我們雖然以“孔子”這樣一個(gè)招牌走向世界，但現(xiàn)在并不適合高調(diào)介紹“中庸”“天人合一”等中華文化中核心的價(jià)值觀念。選取更為國(guó)際化、更能引起全球漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者共鳴的話(huà)題開(kāi)展我們的漢語(yǔ)教學(xué)，比方說(shuō)愛(ài)情、節(jié)日，這是世界各地，無(wú)論哪一個(gè)民族、哪一個(gè)國(guó)家的人民都會(huì)用心享受的部分。與此同時(shí)我們又要學(xué)會(huì)享受差異，例如在談?wù)摗胺棥边@一話(huà)題時(shí)，漢語(yǔ)教師既可以根據(jù)學(xué)習(xí)者的興趣教授“旗袍”“漢服”等民族特色的文化點(diǎn)與詞匯，又可以教授學(xué)生用漢語(yǔ)表述本民族的服飾，例如“和服”“韓服”，同樣是漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)，既可以滿(mǎn)足他們的學(xué)習(xí)需求，又不會(huì)影響他的民族情感。

三是大力提高教師素質(zhì)。上世紀(jì)70年代末，法國(guó)教育部漢語(yǔ)教師資格考試每2年進(jìn)行一次，每次只有一個(gè)名額；現(xiàn)在每年進(jìn)行一次，已連續(xù)4年，每次有21個(gè)名額。而且，不少地方還自己開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)教師培訓(xùn)班。因?yàn)闈h語(yǔ)教師缺少已成為漢語(yǔ)教學(xué)一個(gè)發(fā)展中的瓶頸。法國(guó)教育部“2010-2011漢語(yǔ)教學(xué)狀況”顯示，法國(guó)目前有19所公立小學(xué)開(kāi)設(shè)了漢語(yǔ)課，有20名教師、2000名學(xué)生；535所公立中學(xué)（初中和高中）開(kāi)設(shè)中文班或漢語(yǔ)課，有400多名教師。法國(guó)公立學(xué)校的漢語(yǔ)教學(xué)，以法國(guó)教育部頒布的教學(xué)大綱為準(zhǔn)。教師根據(jù)大綱所規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，安排教學(xué)進(jìn)度。至于教材課本的使用，有老師自編或出版社出版的，都有很大的自由度。對(duì)于很多法國(guó)中小學(xué)生而言，他們了解中國(guó)文化最重要的窗口就是漢語(yǔ)教師。漢語(yǔ)教師在講課的過(guò)程中也選擇適合的切入點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，注意語(yǔ)言社會(huì)功用，畢竟語(yǔ)言的第一性征是交際工具，然后才是其他。而同學(xué)們也只有通過(guò)順利地利用漢語(yǔ)進(jìn)行交際才能真正的激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，從而深入學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的其他知識(shí)。所以在教學(xué)中漢語(yǔ)教師應(yīng)該注意教學(xué)內(nèi)容的時(shí)效性，寓教于用，輕松而自然，更能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量和興趣，畢竟學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言的最高境界在于流暢的交際。

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