百年辛亥:革命與理想之殤

辛亥革命的特殊性在于，它結(jié)束了一個(gè)舊的王朝，

從此之后，中華民族開始了一個(gè)新的時(shí)代。

中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程和文明由此正式開啟。

中華民族是一個(gè)偉大的民族，

在歷史的每一個(gè)節(jié)點(diǎn)，總會(huì)涌現(xiàn)出許多英雄人物，

正是這些人物的出現(xiàn)，

中華民族的歷史才變得有血有肉，可歌可泣。

正是他們挺起了中國(guó)的脊梁，串聯(lián)起了中華千年不屈的靈魂。

辛亥革命百年之際，

回首那段驚心動(dòng)魄的歷史，

仰望那些雋刻在歷史之柱上的光輝形象，

仍不免叫人心生感慨，熱血沸騰。

然而，辛亥革命的初衷，

在推翻了清帝國(guó)，破壞了傳統(tǒng)禮法之后，

民主、民權(quán)、民生的理想，

仍未實(shí)現(xiàn)。

革命尚未成功，

同志仍需努力。

辛亥前奏：思想的力量

從旨在學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

到學(xué)習(xí)西方先進(jìn)制度的公車上書和戊戌變法

都沒有挽救清政府搖搖欲墜的帝國(guó)大廈，

反而播下了覆滅帝國(guó)的火種：

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)了中國(guó)第一代資產(chǎn)階級(jí)和最早的、土生土長(zhǎng)的，

具有現(xiàn)代性意義的工人階級(jí)；

公車上書和戊戌變法讓新思潮在中國(guó)大地遍地開花，

《革命軍》、《天演論》等一系列爆炸性、

顛覆性的思想迅速流行開來。

誰(shuí)都不能否認(rèn)，思想的力量在辛亥革命發(fā)生的整個(gè)過程中起著至關(guān)重要的作用，使得這場(chǎng)革命從發(fā)生之始就獨(dú)具特色，使他與歷史上曾經(jīng)無數(shù)次發(fā)生的農(nóng)民起義區(qū)別開來。來自于西方的現(xiàn)代思想為革命打上了獨(dú)特的烙印。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方的堅(jiān)船利炮敲開了帝國(guó)腐朽的大門，讓天朝上國(guó)見識(shí)到了他們?cè)?jīng)鄙夷的“奇技淫巧“的厲害，也讓頭頂鳳眼花翎的官員們及知識(shí)分子開始明白，不變革便不足以應(yīng)對(duì)中國(guó)所面臨的千載未逢的挑戰(zhàn)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)首先拉開了轟轟烈烈的學(xué)習(xí)與改造、建設(shè)的大幕。通過學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)方式，帝國(guó)試圖以興辦工商業(yè)來加強(qiáng)國(guó)力。然而1894年黃海上的隆隆炮聲徹底擊碎了帝國(guó)的美夢(mèng)，也讓人明白只限于器物層面的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，并不能從根本上改變帝國(guó)積弱積貧的現(xiàn)狀。不過思想解放已經(jīng)拉開了序幕。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗后，一場(chǎng)更深入的思想解放運(yùn)動(dòng)拉開了序幕。1895年的公車上書代表了知識(shí)分子迫切要求改變現(xiàn)狀，希望能夠以新思想改造帝國(guó)的愿望。當(dāng)中康有為、梁?jiǎn)⒊热宋锍蔀榫S新派，主張?jiān)隗w制內(nèi)的改良，提倡效法日本及俄國(guó)，在皇權(quán)之下大幅改變政治及社會(huì)制度。這在“朕即國(guó)家”的大一統(tǒng)思想盛行的時(shí)代無疑是一顆精神原子彈。

維新派得到光緒皇帝的支持，而得以在1898年開展戊成變法。但是進(jìn)行103天以后，因清室內(nèi)保守勢(shì)力發(fā)動(dòng)政變而告流產(chǎn)。但是他的影響力已經(jīng)顯現(xiàn)出來，皇族內(nèi)部在這次變法之后也變得不再是鐵板一塊，變革的聲音從內(nèi)部產(chǎn)生。部分維新人物流亡海外后，一些皇族仍主張繼續(xù)維持皇室，實(shí)行類似英國(guó)的君主立憲制度，將政治實(shí)權(quán)逐漸交出至民選政府。主張這種變革方法的當(dāng)時(shí)被稱為“保皇黨”。

不過，從旨在學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到學(xué)習(xí)西方先進(jìn)制度的公車上書和戊成變法都沒有挽救清政府搖搖欲墜的帝國(guó)大廈，反而播下了覆滅帝國(guó)的火種：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)了中國(guó)第一代的資產(chǎn)階級(jí)和最早的、土生土長(zhǎng)的，具有現(xiàn)代性意義的工人階級(jí)；公車上書和戊成變法讓新思潮在中國(guó)大地遍地開花，《革命軍》、《天演論》等一系列爆炸性、顛覆性的思想迅速流行開來。

在經(jīng)過風(fēng)平浪靜的改良運(yùn)動(dòng)之后，革命派終于開始成為歷史舞臺(tái)的主角。在那個(gè)思想相對(duì)匱乏的年代，充滿著熾烈的革命熱情，氣勢(shì)磅礴，振聾發(fā)聵的《革命軍》有如一聲震撼大地的驚雷，把皇冠震落于地。它的巨大作用和影響，正如魯迅所評(píng)價(jià)的：“便是悲壯淋漓的詩(shī)文，也不過是紙片上的東西，于后來的武昌起義怕沒有什么大關(guān)系。倘說影響，則別的千言萬(wàn)語(yǔ)，大概都抵不過淺近直截的‘革命軍馬前卒’‘鄒容’所做的《革命軍》。”

從此之后，現(xiàn)代性的革命運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌。西方的現(xiàn)代思想終于敲響了帝國(guó)的喪鐘。

革命時(shí)代：一個(gè)帝國(guó)的崩塌

帝國(guó)也曾擁有榮耀和輝煌，

康乾盛世距離鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)也不過百余年的時(shí)間。

問題在于，當(dāng)我們依然循環(huán)于帝國(guó)內(nèi)部的盛衰，

西方卻早已脫離封建的軌道，走向現(xiàn)代化的康莊大道。

在此過程中，兩個(gè)時(shí)代的差距產(chǎn)生了。

悲劇注定不可避免，差別只是在于，

帝國(guó)的大廈是在西方的堅(jiān)船利炮聲中慢慢坍塌，

還是在風(fēng)起云涌的國(guó)內(nèi)革命浪潮中轟然倒塌。

19世紀(jì)末的清帝國(guó)已經(jīng)處于風(fēng)雨飄搖之中。決定國(guó)家未來和方向的重?fù)?dān)全部壓在了一個(gè)腦中滿是三從四德、封建道德禮儀女人身上，這已經(jīng)決定了帝國(guó)的命運(yùn)。

帝國(guó)也曾擁有榮耀和輝煌，康乾盛世距離鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)也不過百余年的時(shí)間。問題在于，當(dāng)我們依然循環(huán)于帝國(guó)內(nèi)部的盛衰，西方卻早已脫離封建的軌道，走向現(xiàn)代化的康莊大道。在此過程中，兩個(gè)時(shí)代的差距產(chǎn)生了。悲劇注定不可避免，差別只是在于，帝國(guó)的大廈是在西方的堅(jiān)船利炮聲中慢慢坍塌，還是在風(fēng)起云涌的國(guó)內(nèi)革命浪潮中轟然倒塌。

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)假借西方宗教思想，大行農(nóng)民起義之道，讓早已是千瘡百孔的帝國(guó)更加風(fēng)雨飄搖。在90年代之后，已經(jīng)踏入成年的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)開始以全新的姿態(tài)登上歷史舞臺(tái)，雖然還是暴動(dòng)和起義，但是它們的指導(dǎo)思想和主體卻發(fā)生了翻天覆地的變化，現(xiàn)代性“革命”開始了。

革命思想來自于海外，因此最早主張革命的人也大多集中在海外，以留學(xué)生、華僑青年為主，連早期的革命團(tuán)體亦是在海外成立。由楊衢云、謝纘泰等為骨干的輔仁文社在1890年左右成立于英屬香港。而孫中山亦于1894年11月24日在檀香山首次組織興中會(huì)。二者后來在1895年1月在香港合并，繼續(xù)稱為興中會(huì)，并且于同年10月26日首次在廣州發(fā)動(dòng)武裝起事(史稱“第一次廣州起義”)，拉開了武裝推翻清政府的序幕。

從1895年至1911年間，興中會(huì)以及后來的同盟會(huì)先后發(fā)動(dòng)了十次起義，而其他革命組織自立軍、光復(fù)會(huì)等亦發(fā)動(dòng)多次起義，zz雖都以失敗告終，但卻在全中國(guó)種下了革命的種子。革命的時(shí)代正式來臨。

1910年11月，孫中山在馬來亞檳榔嶼召開秘密會(huì)議，商量卷土重來的計(jì)劃。參加會(huì)議的有同盟會(huì)的重要骨干黃興、趙聲，胡漢民等人。會(huì)議決定再發(fā)動(dòng)一次大規(guī)模的廣州起義。他們計(jì)劃以廣州新軍為主干，另選革命黨人500(后增至800)組成“選鋒”(敢死隊(duì))，首先占領(lǐng)廣州，然后由黃興率領(lǐng)一軍入湖南，趙聲率領(lǐng)一軍出江西，譚人鳳、焦達(dá)峰在長(zhǎng)江流域舉兵響應(yīng)，然后會(huì)師南京，舉行北伐，直搗北京。

1911年4月27日，趙聲、黃興等人在廣州領(lǐng)導(dǎo)起義。起義隊(duì)伍與清軍展開激烈巷戰(zhàn)，但最終因力量不敵而失敗。后收殮到72具烈士遺骸，合葬于黃花崗，由此建成黃花崗七十二烈士墓。而此次起義中犧牲的起義軍則不止此數(shù)。犧牲者多為同盟會(huì)精英。這次起義與前幾次一樣以失敗告終，但是黃花崗起義卻為隨后的辛亥革命的到來掃清了道路。

占人數(shù)最多的青年知識(shí)分子在黃花崗起義中自然是不可或缺的重要力量。作為近代知識(shí)分子的他們，懷著向西方尋求救國(guó)救民的真理之路的美好愿望而留學(xué)海外，并成為起義的主要策劃者、組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，并在隨后的辛亥革命過程中成為未來中國(guó)的政治支柱。

參與黃花崗起義殉難的黃花崗七十二烈士中，工人占到10人。工人作為一個(gè)比中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生早了30年的階級(jí)，與逐漸壯大的資產(chǎn)階級(jí)以及農(nóng)民階級(jí)相比，力量還仍然弱小，但已經(jīng)開始以自己的方式登上政治舞臺(tái)。

辛亥革命：華僑的力量

當(dāng)中國(guó)大地的革命風(fēng)起云涌，

世界各地都聽到了華僑摔破錢罐的聲音，

大筆的資金迅速流向國(guó)內(nèi)。可以說，

革命軍的每一槍、每一彈都跟心系國(guó)家命運(yùn)與前途的華僑們

有著莫大的聯(lián)系。

正是他們的慷慨解囊和無私援助才使得中華大地革命的火種越燒越旺。

是以孫先生滿懷感激慨嘆：

“華僑為革命之母，沒有華僑，就沒有中國(guó)革命。”

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，由于資本主義國(guó)家的侵略和傾銷政策，中國(guó)農(nóng)民和手工業(yè)紛紛破產(chǎn)閩、粵一帶百姓紛紛出洋謀生，開始了新的一波下南洋征程。同時(shí)西方殖民主義者大量招募和掠賣華工，加之國(guó)內(nèi)一些在政治上受迫害的人逃出國(guó)外等原因，在南洋、美洲、非洲等地的華僑人數(shù)急劇地增加。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，一九0二年至一九0八年，在海外僑居的華人達(dá)到七百萬(wàn)以上。

辛亥革命時(shí)期，華僑參加和支持革命的一個(gè)重要方式是參加革命團(tuán)體和組織，聯(lián)絡(luò)與發(fā)展會(huì)員，開展宣傳，為資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)提供基地和后勤、經(jīng)費(fèi)支持。

愛國(guó)愛鄉(xiāng)是所有華僑的光榮傳統(tǒng)。1894年，興中會(huì)在檀香山成立，最初會(huì)員僅20余人，其身份全部是華僑。后來興中會(huì)的會(huì)員增加到300人，其中有華僑219人。在這些華僑中，資產(chǎn)階級(jí)分子占48％，其余有工人、職員、知識(shí)分子等。一九0五年八月中國(guó)同盟會(huì)成立后，在西貢、新加波、河內(nèi)、仰光、曼谷、菲律濱、美國(guó)、加拿大、歐洲陸續(xù)建立分會(huì)。“凡有華僑所到之地，幾莫不有同盟會(huì)之足跡。”在這些地區(qū)，以孫中山為首的革命派在華僑的幫助和贊助下，創(chuàng)辦了多種報(bào)刊和書報(bào)社，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，辛亥革命前，由華僑出資創(chuàng)辦的刊物有三十多種，僅荷屬東印度閱書報(bào)社就有四十多個(gè)，通過這些報(bào)刊和書報(bào)社，廣泛地宣傳了革命思想，駁斥了保皇派的謬論。促使更多的人投入民主革命運(yùn)動(dòng)。

武昌起義前，孫中山等人先后組織、實(shí)施了十余次武裝起義，其經(jīng)費(fèi)多為華僑捐助。孫山說：在革命過程中，“其慷慨助餉，多為華僑”。革命歷次起義購(gòu)買槍支彈藥的購(gòu)買費(fèi)、創(chuàng)辦報(bào)刊的宣傳費(fèi)，以致孫中山，黃興等革命領(lǐng)袖奔走各地的旅費(fèi)和生活費(fèi)，絕大部分是華僑提供的。許多僑胞捐款助餉，表現(xiàn)出可貴的愛國(guó)熱情。檀香山僑商鄧蔭南，將其商店、農(nóng)場(chǎng)全部出賣，充當(dāng)起義軍費(fèi)。新加波華僑巨富為革命用盡全部家產(chǎn)，致子女不得不去當(dāng)雇工。西貢華僑李卓鋒為革命捐出了巨款，個(gè)人經(jīng)濟(jì)非常困難。孫中山給他十萬(wàn)元的國(guó)債券，可是他把這些債券全部燒掉，表示絕不希圖任何報(bào)酬。越南堤岸賣豆芽菜的黃景南，將所有積蓄捐做革命經(jīng)費(fèi)，然后又將所賣豆芽菜的錢積蓄起來，以供革命所須。越南華人挑水工人關(guān)唐，挑一擔(dān)水只得一分錢，但也把他半生的積蓄三千元全部捐獻(xiàn)給革命事業(yè)。辛亥革命時(shí)期，華僑各階層究竟捐了多少革命經(jīng)費(fèi)，無精確的統(tǒng)計(jì)。但僅一九0七年至一九0八年的幾次起義，就得到華僑捐助的二十萬(wàn)元；黃花崗之役捐助十五萬(wàn)七千二百多元；在辛亥這一年中，南洋華僑捐達(dá)到五、六百萬(wàn)元。在經(jīng)濟(jì)上，華僑有力的支持了革命斗爭(zhēng)。

當(dāng)年香山華僑、鮑魚大王孫眉為支持孫中山及辛亥革命最后淪落到破產(chǎn)他的兒子只能以賣涼茶度日。像孫眉這樣的例子并不少見，廣大華僑華人為支持革命不僅慷慨助餉，甚至犧牲就義。黃花崗起義七十二烈士中，華僑就有29人。

董必武在辛亥革命紀(jì)念大會(huì)上曾說：“海外華僑是辛亥革命的有力支持者。這些革命的華僑，有工商業(yè)資本家，也有工人和小商業(yè)者，他們?cè)诤Ｍ馐鼙M了帝國(guó)主義反動(dòng)派骯臟氣，迫切希望有一個(gè)繁榮富強(qiáng)的祖國(guó)。他們對(duì)孫中山先生的革命活動(dòng)不斷從經(jīng)濟(jì)上給予幫助，而且積極參加。黃花崗七十二烈士，差不多三分之一是華僑。他們是中國(guó)人民的優(yōu)秀兒女，是全體愛國(guó)華僑的光榮。”

辛亥革命的靈魂孫中山

他是這樣一種人：他本人的想象力和他改造中國(guó)的雄心，

大大地超越了他所生活的社會(huì)和他所能集中起來的力量的具體現(xiàn)實(shí)。

在他的主觀愿望和屢次挫敗他的客觀形勢(shì)之間的矛盾，

產(chǎn)生了有關(guān)一個(gè)人的個(gè)性構(gòu)造問題，

而這種個(gè)性構(gòu)造，

驅(qū)使著孫中山去追求一種難于實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。

為理想而執(zhí)著，因理想而無所畏懼，這是對(duì)孫中山的真實(shí)寫照。在國(guó)破山河碎，外敵凌辱中國(guó)的年代，最早受西方自由、獨(dú)立、自主思想熏陶的年輕人扛起了反抗的大旗。在經(jīng)濟(jì)改良和政治改良都沒有改變中國(guó)落后面貌的情況下，徹底的革命成為最終的選擇。

在革命的過程中，一個(gè)神一樣的人像黑暗中的明燈照亮了中國(guó)革命的前程，他就是孫中山。在他的親力親為下，1911年前的十年間，幾乎每年都有一次讓清政府心驚膽顫的暴動(dòng)或者起義。最終，辛亥年的武昌起義成為壓垮帝國(guó)的最后一根稻草，一個(gè)新的時(shí)代向還依然混沌的中華大地露出了燦爛的笑容。

孫中山名文，字德明，號(hào)日新，改號(hào)逸仙，1897年在日本化名中山樵，遂以中山名世。中山先生早年先后求學(xué)于檀香山、廣州、香港，行醫(yī)于澳門、廣州，目睹中華之不幸，心生改造世界之愿望。1894年5月，中山先生上書李鴻章，主張變法自強(qiáng)，遭冷遇，遂赴檀香山創(chuàng)建中國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體興中會(huì)，試圖以革命之力重建美好未來。

1895年，中山先生在香港成立興中會(huì)總部，策劃廣州起義，事敗，流亡海外，宣傳革命。1896年在倫敦被清朝駐英公使館誘捕，脫險(xiǎn)后曾留居英倫，研究西方政治經(jīng)濟(jì)理論，尋求救國(guó)真理。1900年發(fā)動(dòng)惠州起義，因糧餉不濟(jì)而遭失敗。失敗后奔走海外。同保皇派作斗爭(zhēng)，并在旅歐學(xué)界中發(fā)展革命組織。

1905年8月中山先生在日本東京領(lǐng)導(dǎo)成立中國(guó)同盟會(huì)，被推為總理，制訂“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國(guó)，平均地權(quán)”的資產(chǎn)階級(jí)革命綱領(lǐng)。在此期間，中山先生創(chuàng)辦《民報(bào)》，提出“民族、民權(quán)、民生”三民主義，同改良派圍繞革命與保皇問題展開激烈論戰(zhàn)，同時(shí)積極在國(guó)內(nèi)外發(fā)展同盟會(huì)組織，聯(lián)絡(luò)華僑、會(huì)黨和新軍，在兩廣云南等地發(fā)動(dòng)一系列武裝反清起義。

從思想到行動(dòng)，中山先生以血肉之軀挺起了中華百年的復(fù)興之路。

孫中山在香港時(shí)期的老師、1896年在倫敦援救過他的人、爾后又是他摯友的詹姆士·康德黎博士把孫中山看作是“一個(gè)真正高尚的人物”。在25年友誼的基礎(chǔ)上，他作出了如下的描述：“和字面真實(shí)意義相符的博愛，這就是孫中山突出的品格。口是心非，為非作歹對(duì)于孫中山的品格來說，確實(shí)是冰炭不容的……他的成功的秘密在于無私：他只是為了祖國(guó)的富強(qiáng)而不斷追求探索，并非為了一己的飛黃騰達(dá)……當(dāng)祖國(guó)的利益將有所保障的時(shí)候，他準(zhǔn)備和渴求引退……”

孫中山的秘書李祿超回憶他時(shí)說：“……公開場(chǎng)合，他總是一個(gè)口才敏捷、能言善辯的演說家。他有著鼓勵(lì)聽眾的才具，而且能夠一口氣不停頓地講上幾個(gè)小時(shí)……他的演詞是益人心智，啟人靈感，振奮人心的……孫博士是個(gè)夢(mèng)想家。他夢(mèng)想烏托邦，夢(mèng)想建立一個(gè)健全的、秩序井然的政府，一個(gè)對(duì)人民施行仁政的政府。由于他有著這樣崇高的理想而又極難變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的夢(mèng)，所以他被廣東人取了一個(gè)‘孫大炮’的綽號(hào)，即空想的和不現(xiàn)實(shí)的人。”

朱德這樣評(píng)價(jià)孫中山：“孫中山先生在四十年的革命斗爭(zhēng)中充分地表現(xiàn)了堅(jiān)決和勇敢的革命精神。他不怕困難和失敗，他在遭受失敗后，又整頓好革命隊(duì)伍，重新走上戰(zhàn)場(chǎng)。孫中山先生能夠隨著歷史的變化不斷地進(jìn)步，由早期的主張推翻皇帝、建立民國(guó)而進(jìn)到晚年的提出聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，由倡導(dǎo)民主革命而進(jìn)到主張實(shí)現(xiàn)世界大同。在孫中山的一生中，他的革命精神永遠(yuǎn)是在前進(jìn)的。”

辛亥三杰：英雄的傳說

歷史的真實(shí)性在于它是由無數(shù)的血肉之軀寫就的。

在歷史的每一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，總會(huì)有無數(shù)的英雄涌現(xiàn)。

他們滿懷理想，為世人指明方向；

他們充滿激情，慷慨激昂指點(diǎn)江山：

他們無謂犧牲，甘為世人的福祉拋頭顱灑熱血。

1907年7月15日，紹興城內(nèi)古軒亭口，辛亥三杰之一秋瑾毅然就義，一代巾幗香消玉損。1912年12月9日孫中山致祭秋瑾墓，撰挽聯(lián)：“江戶矢丹忱，重君首贊同盟會(huì)；軒亭灑碧血，愧我今招俠女魂。”1916年8月16日至20日，孫中山、宋慶齡游杭州，赴秋瑾墓憑吊，孫中山稱：“光復(fù)以前，浙人之首先入同盟會(huì)者秋女士也。今秋女士不再生，而‘秋風(fēng)秋雨愁煞人’之句，則傳誦不忘。”

秋瑾原名閨瑾，自稱鑒湖女俠、漢俠女兒，年輕時(shí)即好舞槍弄棒，蔑視封建禮法，提倡男女平等，常以花木蘭，秦良玉自喻。1904年夏，秋瑾自費(fèi)東渡日本留學(xué)。1905年，秋瑾?dú)w國(guó)。春夏間，經(jīng)徐錫麟介紹加入光復(fù)會(huì)。徐錫麟、秋瑾先后加入光復(fù)會(huì)后，國(guó)內(nèi)革命形勢(shì)有了迅速的發(fā)展。

1905年秋，陶成章和徐錫麟在紹興創(chuàng)辦大通師范學(xué)堂，借以召集江南各府會(huì)黨成員到校，進(jìn)行軍事訓(xùn)練。后來，秋瑾在該校發(fā)展了600多名會(huì)員。1907年2月，秋瑾接任大通學(xué)堂督辦。不久與徐錫麟分頭準(zhǔn)備在浙江、安徽兩省同時(shí)舉事。聯(lián)絡(luò)浙江、上海軍隊(duì)和會(huì)黨，組織光復(fù)軍，推徐錫麟為首領(lǐng)，自任協(xié)領(lǐng)，擬于7月6日在浙江、安徽同時(shí)起義。因事泄，于7月13日在大通學(xué)堂被捕。面對(duì)嚴(yán)刑拷打，秋瑾只留下“秋風(fēng)秋雨愁煞人”的詩(shī)句，從容就義。

與秋瑾相比，徐錫麟則要顯得“悲慘”許多。徐錫麟1873年生于紹興。1901年任紹興府學(xué)堂教師，后升副監(jiān)督。1903年應(yīng)鄉(xiāng)試，名列副榜。同年以參觀大阪博覽會(huì)名義赴日本，于東京結(jié)識(shí)陶成章等人積極參加營(yíng)救因反清入獄的章炳麟的活動(dòng)。回國(guó)后先在紹興創(chuàng)設(shè)書局，傳播新譯書報(bào)，宣傳反清革命。1904年在上海加入光夏會(huì)。1905年在紹興創(chuàng)立體育會(huì)，后又創(chuàng)立大通師范學(xué)堂，規(guī)定入校學(xué)生均為光復(fù)會(huì)會(huì)員，參加兵操訓(xùn)練。1906年赴安徽任武備學(xué)校副總辦、警察處會(huì)辦；1907年任巡警學(xué)堂堂長(zhǎng)、陸軍小學(xué)監(jiān)督。

1907年7月6日，光復(fù)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的首次安慶起義爆發(fā)。徐錫麟以安慶巡警處會(huì)辦兼巡警學(xué)堂監(jiān)督的身份，暗中聯(lián)絡(luò)會(huì)黨，約定在本年7月8日乘巡警學(xué)堂舉行畢業(yè)典禮時(shí)進(jìn)行突然襲擊，殺掉省文武大官，占領(lǐng)安慶，然后與秋瑾的浙東起義軍共同攻打南京。一因叛徒出賣，安徽巡撫恩銘已掌握黨人名單，畢業(yè)典禮突然提前于6日舉行，會(huì)中徐錫麟用短槍擊斃安徽巡撫恩銘，會(huì)場(chǎng)嘩然。徐錫麟等人與巡警學(xué)生百余人很快占領(lǐng)了軍械所，后被前來鎮(zhèn)壓的清軍包圍，激戰(zhàn)四小時(shí)失敗，徐錫麟被捕。

當(dāng)晚，徐錫麟被殺。臨刑前他神色自若地說：“功名富貴，非所快意，今日得此，死且不悔矣!”徐錫麟就義之后，其心肝被恩銘的衛(wèi)隊(duì)挖出炒食，身體被剁為肉醬。

在東京與徐麒麟相識(shí)的陶成章是光復(fù)會(huì)創(chuàng)立者之一。少有志向，以排滿反清為己任，曾兩次赴京刺殺慈禧太后未果。1904年10月，陶成章與蔡元培、龔寶銓等在上海創(chuàng)立光復(fù)會(huì)，推蔡元培任會(huì)長(zhǎng)，陶成章任副會(huì)長(zhǎng)，并擔(dān)負(fù)聯(lián)絡(luò)蘇、浙、閩、皖、贛5省會(huì)黨之重任。光復(fù)會(huì)以入會(huì)誓詞“光復(fù)漢族，還我山河，以身許國(guó)，功成身退”16字為宗旨。1904年底，陶成章前往日本，在東京成立了光復(fù)會(huì)分部，許壽裳和魯迅就是在這時(shí)加入光復(fù)會(huì)的。

1907年7月，安慶起義失敗，徐錫麟、秋瑾相繼殉難，陶成章悲痛欲絕，因遭清廷通輯，國(guó)內(nèi)無法立足，再度亡命日本，1908年轉(zhuǎn)赴南洋，幾遍南洋群島。

1911年，武昌起義勝利后，陶成章因功勛被推舉為浙江都督。在浙江期間陶成章積極準(zhǔn)備北伐，設(shè)北伐籌餉局、光復(fù)軍司令部，任總司令。由此，亦招致與之結(jié)怨、欲插手浙江的陳其美的嫉恨。1912年1月14日凌晨，陶成章被受陳其美指使的蔣介石、王竹卿(幫兇、光復(fù)會(huì)叛徒)暗殺于上海廣慈醫(yī)院，

辛亥革命：意義大于過程

鑒于國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，

清政府在被推翻前做了最后一次挽救帝國(guó)的努力。

1911年5月8日，清政府廢除軍機(jī)處，

發(fā)布內(nèi)閣官制，任命總理、諸大臣。

成員名單中過半數(shù)為清宗室(皇族)與滿人，被譏嘲為“皇族內(nèi)閣”。

立憲派、輿論對(duì)此多感失望，乃逐漸同情、傾向革命。

帝國(guó)的皇族內(nèi)閣破產(chǎn)后，這個(gè)各地的革命運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，帝國(guó)的軍隊(duì)變成了名副其實(shí)的撲火隊(duì)。1911年6月，四川保路運(yùn)動(dòng)引發(fā)民變，帝國(guó)迫不得已調(diào)動(dòng)湖北新軍進(jìn)入四川彈壓，武昌周邊地區(qū)防備頓時(shí)空虛。而留守在湖北的新軍是張之洞所練的“江南自強(qiáng)軍”，中下層軍官不少曾官費(fèi)派日留學(xué)，因而遍布革命黨人。當(dāng)中以共進(jìn)會(huì)及文學(xué)社兩個(gè)革命團(tuán)體滲透最廣。

1911年9月24日，文學(xué)社與共進(jìn)會(huì)在武昌召開由雙方負(fù)責(zé)人和新軍代表60余人參加的聯(lián)席會(huì)議，會(huì)上組建了起義的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)一起義總指揮部。文學(xué)社負(fù)責(zé)人蔣翊武被推舉為總指揮，共進(jìn)會(huì)負(fù)責(zé)人孫武被推舉為參謀長(zhǎng)。共進(jìn)會(huì)負(fù)責(zé)人劉公被推舉為政治籌備處總理。

10月9日共進(jìn)會(huì)會(huì)員孫武在漢口俄租界寶善里14號(hào)秘密制造炸彈時(shí)發(fā)生事故，孫武被炸傷。俄國(guó)巡捕前來搜查，受傷的孫武和其他人脫逃，但起義的文件，旗幟等被搜走。湖廣總督瑞澄聞得此事后下令全城戒嚴(yán)搜捕革命黨人。文學(xué)社負(fù)責(zé)人蔣翊武聞?dòng)嵑螅瑳Q定當(dāng)夜發(fā)動(dòng)起義，并派人給各營(yíng)送信。當(dāng)日晚彭楚藩、劉復(fù)基在起義總指揮部被捕、楊宏勝在運(yùn)送彈藥的路上被捕，10月10日晨三人被斬首。

新軍工程營(yíng)后隊(duì)正目《相當(dāng)于班長(zhǎng)》熊秉坤等人決定提早起義，并拉來隊(duì)官(相當(dāng)于連長(zhǎng))吳兆麟作為起義軍臨時(shí)總指揮，熊秉坤為參謀長(zhǎng)。1911年10月10日起義士兵首先發(fā)難攻占楚望臺(tái)軍械庫(kù)，繼而深受文學(xué)社共進(jìn)會(huì)等革命團(tuán)體影響的大部分新軍共同響應(yīng)。吳兆麟、熊秉坤率起義部隊(duì)攻打湖廣總督府，在南湖炮隊(duì)的炮擊下，起義軍在次日黎明前，占領(lǐng)總督衙門，湖廣總督瑞澄逃走。

10月11日黎明，起義軍聚集在湖北諮議局大樓會(huì)議廳，新軍八鎮(zhèn)十五協(xié)二十九標(biāo)二營(yíng)司務(wù)長(zhǎng)蔡濟(jì)民召集會(huì)議，商討組建軍政府和推舉都督人選。除革命黨人吳醒漢，徐達(dá)明等十余人外，還邀請(qǐng)諮議局議長(zhǎng)湯化龍、副議長(zhǎng)張國(guó)溶以及議員，舊軍官吳兆麟?yún)⒓印?huì)議請(qǐng)湯化龍主持。吳兆麟提議由第21混成協(xié)統(tǒng)領(lǐng)黎元洪擔(dān)任都督，立憲派一致?lián)泶鳎糠指锩h人也因?yàn)辄S興、宋教仁不在武昌，彭楚藩、劉復(fù)基、楊宏勝被害，孫武被炸傷，蔣翊武被迫逃跑，沒有更好的人選表示同意，因此會(huì)議通過了以黎元洪為都督的提議。

11日上午，武昌全部光復(fù)，晚上成立謀略處。在謀略處的主持下，宣布成立中華民國(guó)軍政府鄂軍都督府(即中華民國(guó)湖北軍政府)，公布軍政府檄文和《安民布告》，宣布改國(guó)號(hào)為中華民國(guó)，廢除清朝宣統(tǒng)年號(hào)，改用黃帝紀(jì)元，宣統(tǒng)三年改為黃帝紀(jì)元4609年。軍政府建立參謀部、軍務(wù)部、政事部、外交部。以諮議局大樓為辦公地，以十八星旗為軍旗。謀略處以軍政府名義發(fā)布《布告全國(guó)電》，《通告各省文》等文告通電全國(guó)。10月12日，革命黨人第二十一混成協(xié)第四十二標(biāo)士兵胡玉珍、邱文彬、趙承武等在漢陽(yáng)發(fā)動(dòng)起義，光復(fù)漢陽(yáng)；隨后趙承武率起義軍攻占漢口。至此，武漢三鎮(zhèn)全部掌握在革命軍手中。

隨后，長(zhǎng)沙、西安、九江、太原、昆明、南昌相繼起義，廣西、安徽、廣東、山東等各省也宣布獨(dú)立，武昌起義的星星之火終于以燎原之勢(shì)席卷大江南北。1911年12月2日各省代表會(huì)正式通過《中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱》，12月3日各省代表會(huì)議決臨時(shí)政府設(shè)于南京。12月25日各省代表會(huì)在南京開正式選舉臨時(shí)大總統(tǒng)會(huì)，選舉孫中山為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。

至此，一個(gè)舊的時(shí)代結(jié)束，一個(gè)新的時(shí)代開始了。

革命尚未成功 同志仍需努力

在辛亥之前，

歷史上從沒有任何一場(chǎng)革命如此曲折，跌宕起伏。

革命、“革命與復(fù)辟”、“革命與革命的革命”在1911年前后集中爆發(fā)，

各派人物輪番登場(chǎng)，

中華的命運(yùn)并沒有因?yàn)樾梁サ膭倮@得前途光明，

反而越發(fā)讓人迷惑。

武昌起義后，清政府任命袁世凱為內(nèi)閣總理大臣，試圖依靠這位掌握帝國(guó)大半新式軍隊(duì)的實(shí)權(quán)人物與起義軍對(duì)抗，挽回?cái)【帧４藭r(shí)在南方將革命搞得有聲有色的革命派實(shí)力還不足以與袁世凱的北洋軍一較高低，迫不得已，只能與袁世凱講和。袁世凱手握重兵，周旋于帝國(guó)和革命黨之間，撈足政治資本。

1911年12月底，位于長(zhǎng)江南北兩岸的袁世凱和革命派達(dá)成停戰(zhàn)協(xié)議。從18日起，南方軍政府所派代表伍廷芳與袁世凱的代表唐紹儀在上海英租界市政廳開始進(jìn)行談判。伍代表革命派提出清帝退位、選舉總統(tǒng)、建立共和政府等條件；唐則代表袁世凱進(jìn)行武力要挾，試圖取得更多政治利益。在此期間，英、美、德、日、法、俄等帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)議和施加壓力，無恥聲稱“中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)若持續(xù)下去，將有危于外人的利益與安全”，敦促革命派盡快向袁世凱妥協(xié)，并采取政治上拒不承認(rèn)、經(jīng)濟(jì)上封鎖扼殺、軍事上武力恫嚇、輿論上惡毒攻擊革命政府的手段，極力迫使革命派作出讓步。與此同時(shí)，混入革命陣營(yíng)的立憲派和舊官僚乘機(jī)搞拆墻腳活動(dòng)，竭力把革命引向擁袁的道路，革命派內(nèi)部的妥協(xié)勢(shì)力也抬頭。在內(nèi)外交困和重重壓力之下，孫中山被迫發(fā)表聲明：只要清帝退位，袁世凱造成共和，即舉袁作大總統(tǒng)。1912年2月12日，清帝溥儀下詔退位。次日，孫中山辭去中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)職務(wù)。15日，臨時(shí)參議院選舉袁世凱為大總統(tǒng)。這就是改變了辛亥革命走向的“南北議和”。

在辛亥之前，歷史上從沒有任何一場(chǎng)革命如此曲折，跌宕起伏。革命、“革命與復(fù)辟”、“革命與革命的革命”在1911年前后集中爆發(fā)，各派人物輪番登場(chǎng)，中華的命運(yùn)并沒有因?yàn)樾梁サ膭倮@得前途光明，反而越發(fā)讓人迷惑。

盡管辛亥革命給封建專制制度以致命的一擊，推翻了統(tǒng)治中國(guó)近代長(zhǎng)達(dá)270多年的腐敗屈辱的清王朝，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度，建立起資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，推動(dòng)了歷史的前進(jìn)，但是最終還是功虧一簣。袁世凱當(dāng)選中華民國(guó)第一屆大總統(tǒng)之后，就立刻走向了革命的反面，隨后不久便復(fù)辟稱帝。

袁世凱的復(fù)辟在一定程度上將革命向更深的層面推進(jìn)，同時(shí)也將人們對(duì)于革命的思考導(dǎo)向了一個(gè)更高的層次。隨后的革命和共產(chǎn)黨的誕生、國(guó)民黨和共產(chǎn)黨的合作最終成為了可能。