百年辛亥:革命與理想之殤

辛亥革命的特殊性在于，它結束了一個舊的王朝，

從此之后，中華民族開始了一個新的時代。

中國現代化的進程和文明由此正式開啟。

中華民族是一個偉大的民族，

在歷史的每一個節點，總會涌現出許多英雄人物，

正是這些人物的出現，

中華民族的歷史才變得有血有肉，可歌可泣。

正是他們挺起了中國的脊梁，串聯起了中華千年不屈的靈魂。

辛亥革命百年之際，

回首那段驚心動魄的歷史，

仰望那些雋刻在歷史之柱上的光輝形象，

仍不免叫人心生感慨，熱血沸騰。

然而，辛亥革命的初衷，

在推翻了清帝國，破壞了傳統禮法之后，

民主、民權、民生的理想，

仍未實現。

革命尚未成功，

同志仍需努力。

辛亥前奏：思想的力量

從旨在學習西方先進技術的洋務運動

到學習西方先進制度的公車上書和戊戌變法

都沒有挽救清政府搖搖欲墜的帝國大廈，

反而播下了覆滅帝國的火種：

洋務運動培養了中國第一代資產階級和最早的、土生土長的，

具有現代性意義的工人階級；

公車上書和戊戌變法讓新思潮在中國大地遍地開花，

《革命軍》、《天演論》等一系列爆炸性、

顛覆性的思想迅速流行開來。

誰都不能否認，思想的力量在辛亥革命發生的整個過程中起著至關重要的作用，使得這場革命從發生之始就獨具特色，使他與歷史上曾經無數次發生的農民起義區別開來。來自于西方的現代思想為革命打上了獨特的烙印。

鴉片戰爭后，西方的堅船利炮敲開了帝國腐朽的大門，讓天朝上國見識到了他們曾經鄙夷的“奇技淫巧“的厲害，也讓頭頂鳳眼花翎的官員們及知識分子開始明白，不變革便不足以應對中國所面臨的千載未逢的挑戰。洋務運動首先拉開了轟轟烈烈的學習與改造、建設的大幕。通過學習西方的科學技術和生產方式，帝國試圖以興辦工商業來加強國力。然而1894年黃海上的隆隆炮聲徹底擊碎了帝國的美夢，也讓人明白只限于器物層面的洋務運動，并不能從根本上改變帝國積弱積貧的現狀。不過思想解放已經拉開了序幕。

洋務運動失敗后，一場更深入的思想解放運動拉開了序幕。1895年的公車上書代表了知識分子迫切要求改變現狀，希望能夠以新思想改造帝國的愿望。當中康有為、梁啟超等人物成為維新派，主張在體制內的改良，提倡效法日本及俄國，在皇權之下大幅改變政治及社會制度。這在“朕即國家”的大一統思想盛行的時代無疑是一顆精神原子彈。

維新派得到光緒皇帝的支持，而得以在1898年開展戊成變法。但是進行103天以后，因清室內保守勢力發動政變而告流產。但是他的影響力已經顯現出來，皇族內部在這次變法之后也變得不再是鐵板一塊，變革的聲音從內部產生。部分維新人物流亡海外后，一些皇族仍主張繼續維持皇室，實行類似英國的君主立憲制度，將政治實權逐漸交出至民選政府。主張這種變革方法的當時被稱為“?；庶h”。

不過，從旨在學習西方先進技術的洋務運動到學習西方先進制度的公車上書和戊成變法都沒有挽救清政府搖搖欲墜的帝國大廈，反而播下了覆滅帝國的火種：洋務運動培養了中國第一代的資產階級和最早的、土生土長的，具有現代性意義的工人階級；公車上書和戊成變法讓新思潮在中國大地遍地開花，《革命軍》、《天演論》等一系列爆炸性、顛覆性的思想迅速流行開來。

在經過風平浪靜的改良運動之后，革命派終于開始成為歷史舞臺的主角。在那個思想相對匱乏的年代，充滿著熾烈的革命熱情，氣勢磅礴，振聾發聵的《革命軍》有如一聲震撼大地的驚雷，把皇冠震落于地。它的巨大作用和影響，正如魯迅所評價的：“便是悲壯淋漓的詩文，也不過是紙片上的東西，于后來的武昌起義怕沒有什么大關系。倘說影響，則別的千言萬語，大概都抵不過淺近直截的‘革命軍馬前卒’‘鄒容’所做的《革命軍》?！?/p>

從此之后，現代性的革命運動風起云涌。西方的現代思想終于敲響了帝國的喪鐘。

革命時代：一個帝國的崩塌

帝國也曾擁有榮耀和輝煌，

康乾盛世距離鴉片戰爭也不過百余年的時間。

問題在于，當我們依然循環于帝國內部的盛衰，

西方卻早已脫離封建的軌道，走向現代化的康莊大道。

在此過程中，兩個時代的差距產生了。

悲劇注定不可避免，差別只是在于，

帝國的大廈是在西方的堅船利炮聲中慢慢坍塌，

還是在風起云涌的國內革命浪潮中轟然倒塌。

19世紀末的清帝國已經處于風雨飄搖之中。決定國家未來和方向的重擔全部壓在了一個腦中滿是三從四德、封建道德禮儀女人身上，這已經決定了帝國的命運。

帝國也曾擁有榮耀和輝煌，康乾盛世距離鴉片戰爭也不過百余年的時間。問題在于，當我們依然循環于帝國內部的盛衰，西方卻早已脫離封建的軌道，走向現代化的康莊大道。在此過程中，兩個時代的差距產生了。悲劇注定不可避免，差別只是在于，帝國的大廈是在西方的堅船利炮聲中慢慢坍塌，還是在風起云涌的國內革命浪潮中轟然倒塌。

太平天國運動假借西方宗教思想，大行農民起義之道，讓早已是千瘡百孔的帝國更加風雨飄搖。在90年代之后，已經踏入成年的中國資產階級開始以全新的姿態登上歷史舞臺，雖然還是暴動和起義，但是它們的指導思想和主體卻發生了翻天覆地的變化，現代性“革命”開始了。

革命思想來自于海外，因此最早主張革命的人也大多集中在海外，以留學生、華僑青年為主，連早期的革命團體亦是在海外成立。由楊衢云、謝纘泰等為骨干的輔仁文社在1890年左右成立于英屬香港。而孫中山亦于1894年11月24日在檀香山首次組織興中會。二者后來在1895年1月在香港合并，繼續稱為興中會，并且于同年10月26日首次在廣州發動武裝起事(史稱“第一次廣州起義”)，拉開了武裝推翻清政府的序幕。

從1895年至1911年間，興中會以及后來的同盟會先后發動了十次起義，而其他革命組織自立軍、光復會等亦發動多次起義，zz雖都以失敗告終，但卻在全中國種下了革命的種子。革命的時代正式來臨。

1910年11月，孫中山在馬來亞檳榔嶼召開秘密會議，商量卷土重來的計劃。參加會議的有同盟會的重要骨干黃興、趙聲，胡漢民等人。會議決定再發動一次大規模的廣州起義。他們計劃以廣州新軍為主干，另選革命黨人500(后增至800)組成“選鋒”(敢死隊)，首先占領廣州，然后由黃興率領一軍入湖南，趙聲率領一軍出江西，譚人鳳、焦達峰在長江流域舉兵響應，然后會師南京，舉行北伐，直搗北京。

1911年4月27日，趙聲、黃興等人在廣州領導起義。起義隊伍與清軍展開激烈巷戰，但最終因力量不敵而失敗。后收殮到72具烈士遺骸，合葬于黃花崗，由此建成黃花崗七十二烈士墓。而此次起義中犧牲的起義軍則不止此數。犧牲者多為同盟會精英。這次起義與前幾次一樣以失敗告終，但是黃花崗起義卻為隨后的辛亥革命的到來掃清了道路。

占人數最多的青年知識分子在黃花崗起義中自然是不可或缺的重要力量。作為近代知識分子的他們，懷著向西方尋求救國救民的真理之路的美好愿望而留學海外，并成為起義的主要策劃者、組織者和領導者，并在隨后的辛亥革命過程中成為未來中國的政治支柱。

參與黃花崗起義殉難的黃花崗七十二烈士中，工人占到10人。工人作為一個比中國資產階級產生早了30年的階級，與逐漸壯大的資產階級以及農民階級相比，力量還仍然弱小，但已經開始以自己的方式登上政治舞臺。

辛亥革命：華僑的力量

當中國大地的革命風起云涌，

世界各地都聽到了華僑摔破錢罐的聲音，

大筆的資金迅速流向國內?？梢哉f，

革命軍的每一槍、每一彈都跟心系國家命運與前途的華僑們

有著莫大的聯系。

正是他們的慷慨解囊和無私援助才使得中華大地革命的火種越燒越旺。

是以孫先生滿懷感激慨嘆：

“華僑為革命之母，沒有華僑，就沒有中國革命?！?/p>

鴉片戰爭以后，由于資本主義國家的侵略和傾銷政策，中國農民和手工業紛紛破產閩、粵一帶百姓紛紛出洋謀生，開始了新的一波下南洋征程。同時西方殖民主義者大量招募和掠賣華工，加之國內一些在政治上受迫害的人逃出國外等原因，在南洋、美洲、非洲等地的華僑人數急劇地增加。據不完全統計，一九0二年至一九0八年，在海外僑居的華人達到七百萬以上。

辛亥革命時期，華僑參加和支持革命的一個重要方式是參加革命團體和組織，聯絡與發展會員，開展宣傳，為資產階級領導的革命運動提供基地和后勤、經費支持。

愛國愛鄉是所有華僑的光榮傳統。1894年，興中會在檀香山成立，最初會員僅20余人，其身份全部是華僑。后來興中會的會員增加到300人，其中有華僑219人。在這些華僑中，資產階級分子占48％，其余有工人、職員、知識分子等。一九0五年八月中國同盟會成立后，在西貢、新加波、河內、仰光、曼谷、菲律濱、美國、加拿大、歐洲陸續建立分會?！胺灿腥A僑所到之地，幾莫不有同盟會之足跡?！痹谶@些地區，以孫中山為首的革命派在華僑的幫助和贊助下，創辦了多種報刊和書報社，據不完全統計，辛亥革命前，由華僑出資創辦的刊物有三十多種，僅荷屬東印度閱書報社就有四十多個，通過這些報刊和書報社，廣泛地宣傳了革命思想，駁斥了?；逝傻闹囌?。促使更多的人投入民主革命運動。

武昌起義前，孫中山等人先后組織、實施了十余次武裝起義，其經費多為華僑捐助。孫山說：在革命過程中，“其慷慨助餉，多為華僑”。革命歷次起義購買槍支彈藥的購買費、創辦報刊的宣傳費，以致孫中山，黃興等革命領袖奔走各地的旅費和生活費，絕大部分是華僑提供的。許多僑胞捐款助餉，表現出可貴的愛國熱情。檀香山僑商鄧蔭南，將其商店、農場全部出賣，充當起義軍費。新加波華僑巨富為革命用盡全部家產，致子女不得不去當雇工。西貢華僑李卓鋒為革命捐出了巨款，個人經濟非常困難。孫中山給他十萬元的國債券，可是他把這些債券全部燒掉，表示絕不希圖任何報酬。越南堤岸賣豆芽菜的黃景南，將所有積蓄捐做革命經費，然后又將所賣豆芽菜的錢積蓄起來，以供革命所須。越南華人挑水工人關唐，挑一擔水只得一分錢，但也把他半生的積蓄三千元全部捐獻給革命事業。辛亥革命時期，華僑各階層究竟捐了多少革命經費，無精確的統計。但僅一九0七年至一九0八年的幾次起義，就得到華僑捐助的二十萬元；黃花崗之役捐助十五萬七千二百多元；在辛亥這一年中，南洋華僑捐達到五、六百萬元。在經濟上，華僑有力的支持了革命斗爭。

當年香山華僑、鮑魚大王孫眉為支持孫中山及辛亥革命最后淪落到破產他的兒子只能以賣涼茶度日。像孫眉這樣的例子并不少見，廣大華僑華人為支持革命不僅慷慨助餉，甚至犧牲就義。黃花崗起義七十二烈士中，華僑就有29人。

董必武在辛亥革命紀念大會上曾說：“海外華僑是辛亥革命的有力支持者。這些革命的華僑，有工商業資本家，也有工人和小商業者，他們在海外受盡了帝國主義反動派骯臟氣，迫切希望有一個繁榮富強的祖國。他們對孫中山先生的革命活動不斷從經濟上給予幫助，而且積極參加。黃花崗七十二烈士，差不多三分之一是華僑。他們是中國人民的優秀兒女，是全體愛國華僑的光榮。”

辛亥革命的靈魂孫中山

他是這樣一種人：他本人的想象力和他改造中國的雄心，

大大地超越了他所生活的社會和他所能集中起來的力量的具體現實。

在他的主觀愿望和屢次挫敗他的客觀形勢之間的矛盾，

產生了有關一個人的個性構造問題，

而這種個性構造，

驅使著孫中山去追求一種難于實現的目標。

為理想而執著，因理想而無所畏懼，這是對孫中山的真實寫照。在國破山河碎，外敵凌辱中國的年代，最早受西方自由、獨立、自主思想熏陶的年輕人扛起了反抗的大旗。在經濟改良和政治改良都沒有改變中國落后面貌的情況下，徹底的革命成為最終的選擇。

在革命的過程中，一個神一樣的人像黑暗中的明燈照亮了中國革命的前程，他就是孫中山。在他的親力親為下，1911年前的十年間，幾乎每年都有一次讓清政府心驚膽顫的暴動或者起義。最終，辛亥年的武昌起義成為壓垮帝國的最后一根稻草，一個新的時代向還依然混沌的中華大地露出了燦爛的笑容。

孫中山名文，字德明，號日新，改號逸仙，1897年在日本化名中山樵，遂以中山名世。中山先生早年先后求學于檀香山、廣州、香港，行醫于澳門、廣州，目睹中華之不幸，心生改造世界之愿望。1894年5月，中山先生上書李鴻章，主張變法自強，遭冷遇，遂赴檀香山創建中國第一個資產階級革命團體興中會，試圖以革命之力重建美好未來。

1895年，中山先生在香港成立興中會總部，策劃廣州起義，事敗，流亡海外，宣傳革命。1896年在倫敦被清朝駐英公使館誘捕，脫險后曾留居英倫，研究西方政治經濟理論，尋求救國真理。1900年發動惠州起義，因糧餉不濟而遭失敗。失敗后奔走海外。同?；逝勺鞫窢?，并在旅歐學界中發展革命組織。

1905年8月中山先生在日本東京領導成立中國同盟會，被推為總理，制訂“驅除韃虜，恢復中華，建立民國，平均地權”的資產階級革命綱領。在此期間，中山先生創辦《民報》，提出“民族、民權、民生”三民主義，同改良派圍繞革命與?；蕟栴}展開激烈論戰，同時積極在國內外發展同盟會組織，聯絡華僑、會黨和新軍，在兩廣云南等地發動一系列武裝反清起義。

從思想到行動，中山先生以血肉之軀挺起了中華百年的復興之路。

孫中山在香港時期的老師、1896年在倫敦援救過他的人、爾后又是他摯友的詹姆士·康德黎博士把孫中山看作是“一個真正高尚的人物”。在25年友誼的基礎上，他作出了如下的描述：“和字面真實意義相符的博愛，這就是孫中山突出的品格?？谑切姆?，為非作歹對于孫中山的品格來說，確實是冰炭不容的……他的成功的秘密在于無私：他只是為了祖國的富強而不斷追求探索，并非為了一己的飛黃騰達……當祖國的利益將有所保障的時候，他準備和渴求引退……”

孫中山的秘書李祿超回憶他時說：“……公開場合，他總是一個口才敏捷、能言善辯的演說家。他有著鼓勵聽眾的才具，而且能夠一口氣不停頓地講上幾個小時……他的演詞是益人心智，啟人靈感，振奮人心的……孫博士是個夢想家。他夢想烏托邦，夢想建立一個健全的、秩序井然的政府，一個對人民施行仁政的政府。由于他有著這樣崇高的理想而又極難變為現實的夢，所以他被廣東人取了一個‘孫大炮’的綽號，即空想的和不現實的人?！?/p>

朱德這樣評價孫中山：“孫中山先生在四十年的革命斗爭中充分地表現了堅決和勇敢的革命精神。他不怕困難和失敗，他在遭受失敗后，又整頓好革命隊伍，重新走上戰場。孫中山先生能夠隨著歷史的變化不斷地進步，由早期的主張推翻皇帝、建立民國而進到晚年的提出聯俄、聯共、扶助農工的三大政策，由倡導民主革命而進到主張實現世界大同。在孫中山的一生中，他的革命精神永遠是在前進的。”

辛亥三杰：英雄的傳說

歷史的真實性在于它是由無數的血肉之軀寫就的。

在歷史的每一個轉折點，總會有無數的英雄涌現。

他們滿懷理想，為世人指明方向；

他們充滿激情，慷慨激昂指點江山：

他們無謂犧牲，甘為世人的福祉拋頭顱灑熱血。

1907年7月15日，紹興城內古軒亭口，辛亥三杰之一秋瑾毅然就義，一代巾幗香消玉損。1912年12月9日孫中山致祭秋瑾墓，撰挽聯：“江戶矢丹忱，重君首贊同盟會；軒亭灑碧血，愧我今招俠女魂?！?916年8月16日至20日，孫中山、宋慶齡游杭州，赴秋瑾墓憑吊，孫中山稱：“光復以前，浙人之首先入同盟會者秋女士也。今秋女士不再生，而‘秋風秋雨愁煞人’之句，則傳誦不忘?！?/p>

秋瑾原名閨瑾，自稱鑒湖女俠、漢俠女兒，年輕時即好舞槍弄棒，蔑視封建禮法，提倡男女平等，常以花木蘭，秦良玉自喻。1904年夏，秋瑾自費東渡日本留學。1905年，秋瑾歸國。春夏間，經徐錫麟介紹加入光復會。徐錫麟、秋瑾先后加入光復會后，國內革命形勢有了迅速的發展。

1905年秋，陶成章和徐錫麟在紹興創辦大通師范學堂，借以召集江南各府會黨成員到校，進行軍事訓練。后來，秋瑾在該校發展了600多名會員。1907年2月，秋瑾接任大通學堂督辦。不久與徐錫麟分頭準備在浙江、安徽兩省同時舉事。聯絡浙江、上海軍隊和會黨，組織光復軍，推徐錫麟為首領，自任協領，擬于7月6日在浙江、安徽同時起義。因事泄，于7月13日在大通學堂被捕。面對嚴刑拷打，秋瑾只留下“秋風秋雨愁煞人”的詩句，從容就義。

與秋瑾相比，徐錫麟則要顯得“悲慘”許多。徐錫麟1873年生于紹興。1901年任紹興府學堂教師，后升副監督。1903年應鄉試，名列副榜。同年以參觀大阪博覽會名義赴日本，于東京結識陶成章等人積極參加營救因反清入獄的章炳麟的活動?；貒笙仍诮B興創設書局，傳播新譯書報，宣傳反清革命。1904年在上海加入光夏會。1905年在紹興創立體育會，后又創立大通師范學堂，規定入校學生均為光復會會員，參加兵操訓練。1906年赴安徽任武備學校副總辦、警察處會辦；1907年任巡警學堂堂長、陸軍小學監督。

1907年7月6日，光復會領導的首次安慶起義爆發。徐錫麟以安慶巡警處會辦兼巡警學堂監督的身份，暗中聯絡會黨，約定在本年7月8日乘巡警學堂舉行畢業典禮時進行突然襲擊，殺掉省文武大官，占領安慶，然后與秋瑾的浙東起義軍共同攻打南京。一因叛徒出賣，安徽巡撫恩銘已掌握黨人名單，畢業典禮突然提前于6日舉行，會中徐錫麟用短槍擊斃安徽巡撫恩銘，會場嘩然。徐錫麟等人與巡警學生百余人很快占領了軍械所，后被前來鎮壓的清軍包圍，激戰四小時失敗，徐錫麟被捕。

當晚，徐錫麟被殺。臨刑前他神色自若地說：“功名富貴，非所快意，今日得此，死且不悔矣!”徐錫麟就義之后，其心肝被恩銘的衛隊挖出炒食，身體被剁為肉醬。

在東京與徐麒麟相識的陶成章是光復會創立者之一。少有志向，以排滿反清為己任，曾兩次赴京刺殺慈禧太后未果。1904年10月，陶成章與蔡元培、龔寶銓等在上海創立光復會，推蔡元培任會長，陶成章任副會長，并擔負聯絡蘇、浙、閩、皖、贛5省會黨之重任。光復會以入會誓詞“光復漢族，還我山河，以身許國，功成身退”16字為宗旨。1904年底，陶成章前往日本，在東京成立了光復會分部，許壽裳和魯迅就是在這時加入光復會的。

1907年7月，安慶起義失敗，徐錫麟、秋瑾相繼殉難，陶成章悲痛欲絕，因遭清廷通輯，國內無法立足，再度亡命日本，1908年轉赴南洋，幾遍南洋群島。

1911年，武昌起義勝利后，陶成章因功勛被推舉為浙江都督。在浙江期間陶成章積極準備北伐，設北伐籌餉局、光復軍司令部，任總司令。由此，亦招致與之結怨、欲插手浙江的陳其美的嫉恨。1912年1月14日凌晨，陶成章被受陳其美指使的蔣介石、王竹卿(幫兇、光復會叛徒)暗殺于上海廣慈醫院，

辛亥革命：意義大于過程

鑒于國內外形勢，

清政府在被推翻前做了最后一次挽救帝國的努力。

1911年5月8日，清政府廢除軍機處，

發布內閣官制，任命總理、諸大臣。

成員名單中過半數為清宗室(皇族)與滿人，被譏嘲為“皇族內閣”。

立憲派、輿論對此多感失望，乃逐漸同情、傾向革命。

帝國的皇族內閣破產后，這個各地的革命運動風起云涌，帝國的軍隊變成了名副其實的撲火隊。1911年6月，四川保路運動引發民變，帝國迫不得已調動湖北新軍進入四川彈壓，武昌周邊地區防備頓時空虛。而留守在湖北的新軍是張之洞所練的“江南自強軍”，中下層軍官不少曾官費派日留學，因而遍布革命黨人。當中以共進會及文學社兩個革命團體滲透最廣。

1911年9月24日，文學社與共進會在武昌召開由雙方負責人和新軍代表60余人參加的聯席會議，會上組建了起義的領導機構一起義總指揮部。文學社負責人蔣翊武被推舉為總指揮，共進會負責人孫武被推舉為參謀長。共進會負責人劉公被推舉為政治籌備處總理。

10月9日共進會會員孫武在漢口俄租界寶善里14號秘密制造炸彈時發生事故，孫武被炸傷。俄國巡捕前來搜查，受傷的孫武和其他人脫逃，但起義的文件，旗幟等被搜走。湖廣總督瑞澄聞得此事后下令全城戒嚴搜捕革命黨人。文學社負責人蔣翊武聞訊后，決定當夜發動起義，并派人給各營送信。當日晚彭楚藩、劉復基在起義總指揮部被捕、楊宏勝在運送彈藥的路上被捕，10月10日晨三人被斬首。

新軍工程營后隊正目《相當于班長》熊秉坤等人決定提早起義，并拉來隊官(相當于連長)吳兆麟作為起義軍臨時總指揮，熊秉坤為參謀長。1911年10月10日起義士兵首先發難攻占楚望臺軍械庫，繼而深受文學社共進會等革命團體影響的大部分新軍共同響應。吳兆麟、熊秉坤率起義部隊攻打湖廣總督府，在南湖炮隊的炮擊下，起義軍在次日黎明前，占領總督衙門，湖廣總督瑞澄逃走。

10月11日黎明，起義軍聚集在湖北諮議局大樓會議廳，新軍八鎮十五協二十九標二營司務長蔡濟民召集會議，商討組建軍政府和推舉都督人選。除革命黨人吳醒漢，徐達明等十余人外，還邀請諮議局議長湯化龍、副議長張國溶以及議員，舊軍官吳兆麟參加。會議請湯化龍主持。吳兆麟提議由第21混成協統領黎元洪擔任都督，立憲派一致擁戴，部分革命黨人也因為黃興、宋教仁不在武昌，彭楚藩、劉復基、楊宏勝被害，孫武被炸傷，蔣翊武被迫逃跑，沒有更好的人選表示同意，因此會議通過了以黎元洪為都督的提議。

11日上午，武昌全部光復，晚上成立謀略處。在謀略處的主持下，宣布成立中華民國軍政府鄂軍都督府(即中華民國湖北軍政府)，公布軍政府檄文和《安民布告》，宣布改國號為中華民國，廢除清朝宣統年號，改用黃帝紀元，宣統三年改為黃帝紀元4609年。軍政府建立參謀部、軍務部、政事部、外交部。以諮議局大樓為辦公地，以十八星旗為軍旗。謀略處以軍政府名義發布《布告全國電》，《通告各省文》等文告通電全國。10月12日，革命黨人第二十一混成協第四十二標士兵胡玉珍、邱文彬、趙承武等在漢陽發動起義，光復漢陽；隨后趙承武率起義軍攻占漢口。至此，武漢三鎮全部掌握在革命軍手中。

隨后，長沙、西安、九江、太原、昆明、南昌相繼起義，廣西、安徽、廣東、山東等各省也宣布獨立，武昌起義的星星之火終于以燎原之勢席卷大江南北。1911年12月2日各省代表會正式通過《中華民國臨時政府組織大綱》，12月3日各省代表會議決臨時政府設于南京。12月25日各省代表會在南京開正式選舉臨時大總統會，選舉孫中山為中華民國臨時大總統。

至此，一個舊的時代結束，一個新的時代開始了。

革命尚未成功 同志仍需努力

在辛亥之前，

歷史上從沒有任何一場革命如此曲折，跌宕起伏。

革命、“革命與復辟”、“革命與革命的革命”在1911年前后集中爆發，

各派人物輪番登場，

中華的命運并沒有因為辛亥的勝利而顯得前途光明，

反而越發讓人迷惑。

武昌起義后，清政府任命袁世凱為內閣總理大臣，試圖依靠這位掌握帝國大半新式軍隊的實權人物與起義軍對抗，挽回敗局。此時在南方將革命搞得有聲有色的革命派實力還不足以與袁世凱的北洋軍一較高低，迫不得已，只能與袁世凱講和。袁世凱手握重兵，周旋于帝國和革命黨之間，撈足政治資本。

1911年12月底，位于長江南北兩岸的袁世凱和革命派達成停戰協議。從18日起，南方軍政府所派代表伍廷芳與袁世凱的代表唐紹儀在上海英租界市政廳開始進行談判。伍代表革命派提出清帝退位、選舉總統、建立共和政府等條件；唐則代表袁世凱進行武力要挾，試圖取得更多政治利益。在此期間，英、美、德、日、法、俄等帝國主義列強對議和施加壓力，無恥聲稱“中國的戰爭若持續下去，將有危于外人的利益與安全”，敦促革命派盡快向袁世凱妥協，并采取政治上拒不承認、經濟上封鎖扼殺、軍事上武力恫嚇、輿論上惡毒攻擊革命政府的手段，極力迫使革命派作出讓步。與此同時，混入革命陣營的立憲派和舊官僚乘機搞拆墻腳活動，竭力把革命引向擁袁的道路，革命派內部的妥協勢力也抬頭。在內外交困和重重壓力之下，孫中山被迫發表聲明：只要清帝退位，袁世凱造成共和，即舉袁作大總統。1912年2月12日，清帝溥儀下詔退位。次日，孫中山辭去中華民國臨時大總統職務。15日，臨時參議院選舉袁世凱為大總統。這就是改變了辛亥革命走向的“南北議和”。

在辛亥之前，歷史上從沒有任何一場革命如此曲折，跌宕起伏。革命、“革命與復辟”、“革命與革命的革命”在1911年前后集中爆發，各派人物輪番登場，中華的命運并沒有因為辛亥的勝利而顯得前途光明，反而越發讓人迷惑。

盡管辛亥革命給封建專制制度以致命的一擊，推翻了統治中國近代長達270多年的腐敗屈辱的清王朝，結束了中國兩千多年的封建君主專制制度，建立起資產階級共和國，推動了歷史的前進，但是最終還是功虧一簣。袁世凱當選中華民國第一屆大總統之后，就立刻走向了革命的反面，隨后不久便復辟稱帝。

袁世凱的復辟在一定程度上將革命向更深的層面推進，同時也將人們對于革命的思考導向了一個更高的層次。隨后的革命和共產黨的誕生、國民黨和共產黨的合作最終成為了可能。