“無關關系”及其在經(jīng)濟學中的應用

摘要：一種新的價值論學說，認為市場經(jīng)濟存在一種內(nèi)在的無關關系，這種無關關系導致均富機制的發(fā)生，其中行業(yè)與行業(yè)之間的關系和工資與利潤之間的關系是無關關系，前者引導價格體系及其變動，后者同步利潤和工資。

關鍵詞：“無關關系”；效用開關說；均富價格

中圖分類號：F0文獻標志碼：A文章編號：1673-291X（2011）10-0007-04

一、“無關關系”對“世界是普遍聯(lián)系的”觀點的修正

有史以來，世界普遍聯(lián)系的觀點深入人心，自然科學可以看成揭示事物之間聯(lián)系的學問，辯證法提出了世界是普遍聯(lián)系的觀點，混沌論更是把事物之間的聯(lián)系推向極致，一枚鐵釘毀掉一個國家，一只蝴蝶引起一場龍卷風，這些都是對聯(lián)系著事物的正確認識。

但是雖然事物之間總能找到聯(lián)系的影子，比如物質都是由原子組成的，在成分相同方面存在著客觀的聯(lián)系，但是如果我們把聯(lián)系定義為函數(shù)關系，即一個事物的變化引起另一事物的變化這個層次，那么除了聯(lián)系這種關系外，還存在諸多的“無聯(lián)系”，即事物之間還存在互不影響對方的發(fā)生發(fā)展和消失的兩件事物的關系，我們可以把這種關系稱為無關關系。比如，一種新的鋼鐵冶煉技術的發(fā)明，不能對水泥生產(chǎn)產(chǎn)生影響，那么鋼鐵生產(chǎn)技術和水泥生產(chǎn)技術之間的關系是無關關系；比如服裝生產(chǎn)價值鏈中，汽運提高到空運帶來的貨運速度的提高，影響不到縫紉機的轉速，那么貨運技術和縫制技術之間是無關關系。無關關系既然是事物無關，似乎沒有應用價值，實則不然，正是無關關系的忽視使經(jīng)濟學從它開始那一天就迷失了方向。

經(jīng)濟學的研究所以要強調事物之間的無關關系，是因為雖然經(jīng)濟因素之間的聯(lián)系是許多經(jīng)濟現(xiàn)象的本質，但是與自然科學不同的是，無關關系在經(jīng)濟生活中發(fā)揮著巨大的作用，許多經(jīng)濟學現(xiàn)象不能很好地利用目前的經(jīng)濟學概念予以解釋，很大的原因是忽略了無關關系的作用。雖然各行各業(yè)充滿聯(lián)系，比如幾乎所有行業(yè)都用電，所有行業(yè)都用土地，所有行業(yè)都有人在勞動，所有行業(yè)都需要貨幣，所有行業(yè)都用數(shù)學，但是恰恰是他們之間那些具有無關關系的因素界定了不同行業(yè)或者價值鏈不同環(huán)節(jié)間的不同。這些因素包括不同的天然資源，不同的設備，不同的專業(yè)人員，它們互不影響彼此的發(fā)生發(fā)展。

經(jīng)濟學關系的價格分析幾乎可以看成存在無關關系因素的兩個系統(tǒng)的關系，那些能夠通過量綱計算聯(lián)系上的有關關系只是經(jīng)濟學的一個方面。市場經(jīng)濟的客體之間的無關關系使市場經(jīng)濟的主體之間具有了稱之為“所有權平等”的機制，進一步的推論是行業(yè)間和勞資間的利益攀比成為交換比例和工資勞動比例形成之動力。

二、交換雙方交易后生活水平趨同決定交換比例

生活水平趨同的交換機制是市場經(jīng)濟的規(guī)律，推理如下：互不影響對方的發(fā)生發(fā)展和消失的兩件事物的關系，我們可以稱為無關關系；兩種不同商品的生產(chǎn)必然存在無關關系因素；所有者不能通過改變己方具有無關關系性質的生產(chǎn)因素的質和量控制對方生產(chǎn)因素的質和量，從而影響對方的交換行為；“互相不能控制”使得所有者有了隨意定價的權利，消耗或者貢獻不能轉化為交換的權力，這使得交換意志有了發(fā)揮的機會；交換意志是用盡可能少的己方商品交換盡可能多的對方商品，而交換后的利益是可以比較的，并成為價格唯一動因，我們可以稱之為交換后利益驅動的唯物論；如果交換是意志平等的，試錯的結果是交換后雙方生活水平相同；所以交換雙方交易后生活水平趨同決定交換比例既價格。

關于生活水平和效用的關系：人人對某種商品都有必要需求量（自然單位或功能單位），效用相等實際上是必要需求量都滿足時的狀態(tài)，本文基于“交換趨同于效用相等”的理論實際上是說交換后都滿足交換意志的意思，這里有個兩個人有不同的必要需求情況下的交換公式：交換比例取決于對對方商品的必要需求量和己方的商品所有權人數(shù)之乘積。實際上商品社會中的家庭交換邊界導致的家庭人和生產(chǎn)者需求差異化減弱等原因使得上述需求的差異變得不重要，重要的是下面的思想，對交換起作用的不是需求的不同既效用的比較，而是人類需求的相同既效用的相同才是價格的引導力量。

往往有錯誤的認識，交換的是不同的商品，所以在不同的商品身上找等價物。雖然交換的是不同的商品，然而這些商品起到的作用是彌補交易雙方的不足，彌補過后雙方消費品的不同變成了相同，勞動價值論和效用論的不科學之處即在于試圖使不同通分，而實際上商品交換過程存在“相同”，那就是人類的幾乎相同的生活內(nèi)容。商品化社會的實際情況相當于大家分別生產(chǎn)不同的商品，堆放在一起，然后平分為相同內(nèi)容的很多份，然后按照賴此行業(yè)而生活的人數(shù)領走自己的份額，這是行業(yè)和行業(yè)間的分配規(guī)律，也就是價格的實質。

三、從眾需求的概念

無關關系使得持有不同所有權的人不能以持有的商品數(shù)量和商品效用作為交換的砝碼，這種物之間的“無力干涉”使得“人”成了價值唯一，也就是說使得所有者具有了隨心所欲定價的可能性，但是接下來的約束條件使得這種可能性不能實現(xiàn)，它使隨心所欲的定價權收斂于下面將要論述的一種利益均衡，即交易雙方生活水平趨同是交易發(fā)展的趨勢。生活水平利用“從眾需求”來表達，從眾需求是指人們的當下生活水平。人對商品的欲望是歷史性的，人的生活都被時代所左右，不同的時代有不同的生活水平和內(nèi)容，在時序上雖然存在需求的差異，但是在截面上需求的差異是微弱的，也就是說這里提出了“時代人”的假設，人不能脫離時代而生存。

以往的經(jīng)濟學強調人和人之間需求的不同，但是本文認為人們需求的相同才是價格形成的力量。雖然不同行業(yè)和價值鏈環(huán)節(jié)對商品具有不同的所有權，具體分工帶來了身份的不同，但是他們的從眾需求是一樣的，需求相同導致價格產(chǎn)生，“交換后”決定“交換前”，無關關系使得不論持有的商品如何先進或者落后，如何在數(shù)量上存在差異，交換中的人都具有了相同的權利即人人有意志滿足自己的從眾需求，價格的本質是“等生活水平”交換，如此而已。所謂等價交換即等生活水平交換或者均富交換，也就是說凝結在商品中的交換權力是“時代生活水平”，這里的思想不再是經(jīng)典經(jīng)濟學的要素決定論，而是交換后利益決定論，否定了以貢獻論價值的經(jīng)典經(jīng)濟學邏輯，建立了價格是大同之力量的市場經(jīng)濟認識論。

四、效用的開關學說

效用的作用一直讓人們迷惑不解，有的學說對效用置之不理，有的學說把效用的力量推向了極致，實際上效用在經(jīng)濟生活中只不過起到了價格的開關作用。

商品的用處有大小，有緩急，效用只能決定買或者不買以及買多少，也就是說效用決定購買的數(shù)量，從而決定引導供給量。至于以什么價格買，不以消費者的意志或者說消費者對商品的用處大小的評價為轉移，實際上價格受制于以上介紹的所謂賣著均衡。

效用因人而異，“交換后交易雙方效用趨同”是最終規(guī)律，是對效用最大化思想的否定，本文不強調最終規(guī)律，而是強調“交換后交易雙方趨同于從眾需求”，是因為個體需求差異綜合到行業(yè)后實在微乎其微，因而效用趨同可視為趨同于從眾需求，因而效用完全可以在價值論的學術層次上忽略不計，而只視為購買數(shù)量的開關。如果論述效用或者供需矛盾之于價格作用的話，這種作用形成可以稱之為“小數(shù)點后的價格”的供需價格或者波動價格。價格由兩部分組成：基礎價格和波動價格，基礎價格是價值論的主體，供需形成的價格是次要的。

“家庭人”的概念：經(jīng)濟學的基本消費單元是家庭，交換的界限以家庭和社會而劃分，也就是說“不通過交換的財富流動”只發(fā)生在家庭層次，或者說市場經(jīng)濟的商品交換只發(fā)生在“生人”之間，這里的原因在于效用判斷或者消費后的效果之差異主要來源于兩個方面的因素：一是性別對商品的偏好，二是年齡段對商品的偏好。因為家庭成員的不交換事實，“個性需求”和商品產(chǎn)地和品質一樣不再有價值論上的意義，人站在家庭的中心和社會發(fā)生聯(lián)系，個性需求服從于家庭需要。“家庭人”和“時代人”兩個概念使我們有理由忽略效用或者使用后果的差異而傾向于采用從眾需求，進而認識到效用開關學說在方便認識市場經(jīng)濟方面的價值，當然嚴格的經(jīng)濟學，有可能在某些領域，把“交換后交易雙方效用趨同”作為規(guī)律也有其必要性。

五、邊際替代不科學的理由

人類交換特性是由使用工具的特性決定的，其一，工具種類越來越多復雜程度越來越高，生命的有限性使得個人掌握一切工具的使用方法是不可能的，其二，一種工具的商品產(chǎn)量越來越大，工具存在最小規(guī)模性質，也就是所有的工廠都沒有縮小到家庭使用的規(guī)模的可能性；其三，生產(chǎn)線不能隨心所欲的改變，不能隨意被改造成需要的機器從而生產(chǎn)需要的產(chǎn)品，橡皮泥的童話同樣和微小工廠一樣因為技術的原因不能實現(xiàn)。

以上三個方面說明了人類社會的交換行為必然發(fā)生，用一句話解釋的話那就是“工具使用的分工、協(xié)作、具體三個要求”決定了人類社會是交換社會，而且隨著生產(chǎn)率的提高，商品的交換會越來越專業(yè)。以上事實也使得自產(chǎn)和交換的邊際替代價格論失于客觀，是在方法論方面走入了歧途，不能發(fā)生的事情不能假定發(fā)生并作為論據(jù)。

六、均富價格公式

上面我們說了，“交換后的交易雙方效用或者效果趨同”或者“交換后交易雙方趨同于相同的生活水平”是價格的本質。這個結論的邏輯思路來自于下面的推理：交易雙方生產(chǎn)中如果存在無關關系的因素，則不能使交易的一方通過生產(chǎn)因素的調整影響到對方的價格，從而使交易雙方的意志成為掌控價格的唯一因素。

無關關系發(fā)生在不同的行業(yè)和不同的價值鏈環(huán)節(jié)之間（同類商品不存在無關因素，物的因素可以互相牽制價格），這個事實使得交易雙方都有了定價的自由權，而交易是利己行為，所以交易雙方都有定價自己的商品為無窮大的趨勢，假如兩個生人交換商品，交換的自由性，雙方都努力使交換后使自己的生活水平比對方更好，繼續(xù)推論下去價格的奧秘就會豁然洞開，怎樣的交換才能使雙方滿意？對一方而言，是用盡可能少自己的商品換回更多別人的商品。雙方都這么想，也這么做，最后一定是交換后雙方的品種和數(shù)量一樣多，這是問題的唯一解。

如果是理想的二人交易行為，無論交換前雙方私有的商品有多少，效用大小如何，交換都會以每種商品“對半分”的分配方式完成交易，在這里價格起到均富的作用。所謂價格的均富作用是交換后不產(chǎn)生貧富差距的交換意志決定交換價格，而這種意志由于無關關系的存在成為可能，價格的均富作用是價格隨供求變動的主要原因。

本文的格言：交換后的平等決定怎樣交換，這既是價格的“均富機制”，價格是貧富均等的力量，而非拉大貧富差距的市場信號，下面從數(shù)學方面描述價格均富機制。

實際的交換總是“不對等所有者人數(shù)”，交換比例被交換后“不同行業(yè)從業(yè)人員的平均生活水平趨于相同”的機制引導，這是均富機制的標準定義，由此推論出交換關系：

Pi/Pj=（ni/Qi）/ （nj/Qj），其中，P是價格，Q是產(chǎn)量，n是從業(yè)人員，i和j是行業(yè)區(qū)分符。

上面的公式稱為價格形成公式，商品的價格與產(chǎn)量成反比，與從業(yè)人數(shù)成正比。其中的P=n/Q 稱為價格因子，兩種商品的比價等于其價格因子相除。因為效用起著開關作用，公式中省略了效用對價格的影響（效用的開關作用可以表示為0和1）。

這里我們可以發(fā)現(xiàn)，價格因子其實是生產(chǎn)率的倒數(shù)，所以均富價格論的另一種說法是：“價格等于生產(chǎn)率的倒數(shù)”，這里的生產(chǎn)率定義為“相對從業(yè)人數(shù)”的生產(chǎn)率，相對從業(yè)人數(shù)這個概念，等到分析“資本利潤和勞動工資的關系”時才能理解。價格被依賴此商品而生存的人數(shù)和當下生產(chǎn)技術水平所決定，依賴此商品而生活的人數(shù)越多，價格越高，生產(chǎn)技術水平越高，價格越低。

價格講的是行業(yè)和行業(yè)之間的關系，價值鏈上各環(huán)節(jié)之間的關系也遵循“從業(yè)人員均富”的價格機制，每個環(huán)節(jié)的增值公式與行業(yè)價格公式相同：

Pi/Pj=（ni/Qi）/ （nj/Qj），P是增值的意思，i和j是價值鏈的環(huán)節(jié)區(qū)分符。

以上是本文的價格公式，反映了均富交換的思想。

此公式說明不同商品的效用決定商品以“自然單位”為單位的供給數(shù)量，在商品飽和的情況下，不同商品的供給數(shù)量之比值是固定的，所以說效用決定商品生產(chǎn)規(guī)模。動態(tài)分析是消費者利用價格的波動手段引導生產(chǎn)規(guī)模，也就是說P=n/Q種的Q是由消費者引導的，所以市場經(jīng)濟具有引導供應量的內(nèi)因，這個內(nèi)因使得勞動和資本在不同商品生產(chǎn)中有效地得以配置，達到供需平衡，而技術引導從業(yè)人數(shù)，也就是價格公式中的分子。需求量和生產(chǎn)此商品的從業(yè)人數(shù)具有從動關系，價格則是這種從動關系的體現(xiàn)（生產(chǎn)率的倒數(shù)），因此交換前雙方私有商品數(shù)量的不平衡只能導致規(guī)模和勞資分布的同步變化，此論斷的重要性在于很好的溝通了消費者和生產(chǎn)者之間的聯(lián)系，它們對經(jīng)濟參數(shù)分別有各自的作用，前者決定行業(yè)產(chǎn)量，后者決定相對從業(yè)人數(shù)，兩者綜合決定價格。

七、均富機制引導利潤和工資同步變化

通過對市場經(jīng)濟的觀察我們可以發(fā)現(xiàn)，財富從生產(chǎn)到消費的流動包含三種方式：（1）不同行業(yè)之間商品的交換，通過交換財富分流到個人；（2）行業(yè)內(nèi)勞資對行業(yè)產(chǎn)出的分割，通過工資和利潤分流到個人；（3）通過行業(yè)內(nèi)企業(yè)規(guī)模的差異和勞動技能的高低，也就是通過具有“有關關系”要素的比較分流到個人。前面我們大篇幅的談了交換，下面論述分配的第二種方式，即勞資利益分割的規(guī)律。

“利潤和工資”的關系和前面討論的行業(yè)關系一樣是“無關關系”，與行業(yè)關系不同的是，“利潤和工資”的關系的無關性來源于兩個方面，一是他們分別屬于兩個獨立的市場，利潤來自資本市場，工資來自勞動力市場，而這兩個市場沒有互相制約的機制，即在分配之前是無關關系；二是它們通過生產(chǎn)發(fā)生聯(lián)系，但是系統(tǒng)元件的貢獻具有不可比性，也就是說資本和勞動作為企業(yè)的兩個系統(tǒng)組件，他們的作用是沒有重要性之分的，即重要性無關，企業(yè)的運作不能讓利潤和工資發(fā)生聯(lián)系。以上兩個原因決定了利潤和工資的關系是“無關關系”，這種無關關系的分析只能用事后利益，也就是分配后的利益的比較才能進行，因此對一個社會來說有了以下公式：

M/NC=W/Nl（或者：M/ W = NC /Nl ），其中， M利潤，W工資，Nc投資者人數(shù)，Nl勞動者人數(shù)。在這里利潤工資比也稱為資本折算系數(shù)。

含義：依賴投資生活的人和依賴勞動生活的人，他們生活水平趨于相同的市場機制引導利潤和工資的關系，均富機制引導利潤和工資同步盛衰。

從這個公式可以理解第一節(jié)提到的“相對從業(yè)人數(shù)（n）”的含義。

n=NC +Nl，也就是勞動者人數(shù)和投資者人數(shù)之和。

本質上資本是使用工具之人類特性賦予人的可以與主體分離的勞動能力，使不勞而獲成為可能，因此賦予資本以價值是對人類使用工具的肯定，利潤導向是肯定人類使用工具的特質的表現(xiàn)，是順應進化的要求。

從勞資同步的原理可以看到一般利潤和工資的存在，一般利潤等于純粹依賴資本而生活的人所需要的“時代生活水平”，工資水平也是同樣的道理，等于純粹依賴勞動而生活的人們所需要的“時代生活水平”，工資和利潤是隨動關系。經(jīng)典經(jīng)濟學常建議降低利率挽救蕭條，其實零利率放貸只能造成工廠“投了拆拆了投”的虛假繁榮，同時抑制工資的上升，無論是投資者還是勞動者都得不到生活水平的實質性提高，所以勞資均富機制告訴我們，貧困還是富裕取決于實質性的勞動以及資本積累。

資本和勞動的重要性雖然是相同的，但是生產(chǎn)進化的方向告訴我們，人類追求的是資本取利而非勞動取利，美好的一天是勞動淡出生產(chǎn)舞臺，比如8小時工作制進化為4小時工作制，大量采用資本的勞動，謀得大量的消費品。資本的壯大也就是充分發(fā)揮利用工具的人類特性，這就需要資本作為價值進行方向引導。

但是資本的積累就目前的信貸制度和財產(chǎn)繼承制度而言是“非機會平等”的，也就是說存在著改革的必要性，私有制在資本獲得途徑和管理方面有諸多理論和實踐上的誤區(qū)，需要深入認識和制度創(chuàng)新，關于解決這個問題的設計之一是所謂的公民天然產(chǎn)權法和貨幣發(fā)行公民賬戶法，這些對市場經(jīng)濟歷史成果的反思采用“特區(qū)試驗法”經(jīng)濟學試驗也是必要的，“特區(qū)試驗法”是社會取代斗爭哲學的進步。

如果我們把公平定義為“誰創(chuàng)造誰收獲”的話，那么“無關關系”帶來的均富機制，即價格對公平的作用是逆動作用，那么均富機制是對公平的否定，它唯“大同”是瞻，不問貢獻。一個企業(yè)的生產(chǎn)率提高，其“創(chuàng)造”的價值并不能完全私有，因價格的傳導作用會被全社會共享；一個企業(yè)的生產(chǎn)率下降，其不幸會因價格的傳導作用會被社會共同分擔。因此市場經(jīng)濟內(nèi)在的拉平生活水平的機制告訴我們一個真理，這個世界并不完全按照“付出多回報多”的公平原則運行，從積極的意義上說市場經(jīng)濟有著固有的機制讓一切個人的貢獻造福于全體。

八、價格跟隨曲線

在技術和資源等不變的情況下，商品之間的比價是穩(wěn)定的，只有在某商品生產(chǎn)率發(fā)生了變動的情況下，商品的比價才發(fā)生變動。關于價格水平問題提出個新概念：“價格跟隨”，意思是一商品的價格變化必然帶來其他所有商品價格的變化，以維持比價的不變。維持比價不變的動力出自交易后的生活水平趨同，但是商品和貨幣的問題會導致某一行業(yè)的商品的價格變動，起因也許是偶然的一次成交價提高或政策性的價格調整或時尚需求的拉動，但是無論是什么原因導致某種商品的價格變動，其他商品的價格遲早都會跟上，直到比價恢復到原來的水平。這里存在一個價格跟隨曲線的問題，一種商品的價格提升，其他商品的價格跟隨會是瞬時的嗎？沒有實證的猜測是，其他商品的價格跟隨有個跟隨曲線，隨著時間的推移，其他商品的價格跟隨曲線由三段組成：“遲鈍期的水平段”，“起飛期的斜線段”，“比價恢復期的水平段”。起飛段的斜率是跟價敏感性，倒數(shù)是跟價黏性，其斜率對經(jīng)濟周期和波動烈度的分析應該是個重要參數(shù)，比如需求的淡旺季的跟價黏度不同，競爭激烈程度與跟價黏性成正比，零黏性商品增長率為零，跟價黏性大的商品往往意味著起飛段的開始，但是跟價黏性帶來的行業(yè)貧富差距是有限的。

九、“有關關系”拉大貧富差距

上面論述了具有“無關關系”特征的行業(yè)間關系和勞資關系，其中的交換比例和勞資分配被均富機制引導，是社會財富平均化的兩種力量；下面是加大貧富差距的兩種力量，行業(yè)內(nèi)競爭和勞動力競爭，他們均具有“有關關系”的特征。“有關關系”使得人的意志不起作用，從而形成“分配不由人”的分配規(guī)律，企業(yè)規(guī)模差異和勞動技能高低通過“有關關系”要素的比較產(chǎn)生貧富差距。

“有關關系”表現(xiàn)為生產(chǎn)同一種產(chǎn)品的企業(yè)間彼此被“同質”的資本技術勞動以及價格聯(lián)系著，要素可以量化比較，從而可以左右雙方的利益關系進而導致利潤的差異和工資的差異，“貢獻見差異”也就是常說的競爭機制，需要提醒的有如下三點：（1）收入不都是完全用來消費的，作為人類的一員有投資的義務，因為收入的一部分轉化為資本是人的第一特性的表現(xiàn)，資本獲利是分內(nèi)的義務，為了人類的進步，資本積累的意識不能削弱只能加強。（2）自然資本做到“生而有份”是社會進步的表現(xiàn)，包括土地礦藏以及前人的有形遺產(chǎn)，達到使公民出生即得到基本的資本武裝，零起步的人生經(jīng)濟法會逐漸被淘汰。（3）用十字架比喻的話，橫軸的左右代表著行業(yè)均富和勞資均富機制，縱軸的上下代表勞動競爭和資本競爭，福利是十字的中心圓，中心圓的擴張意味著福利的加強，完全的球形是一種不勞而獲的未來。（4）在維護人類整體利益方面，存在個人“不作為”甚至損害集體利益的問題，因此資本或者勞動差異性的獲利行為有其副作用，因此經(jīng)濟法規(guī)的指導思想是消除競爭的負作用。

十、結論

本文闡述一個觀點，市場經(jīng)濟自身的運行并不完全按照貢獻論分配，市場經(jīng)濟本身存在著固有的均富機制，這個機制引導價格體系的變動方向，使得行業(yè)間或者價值鏈環(huán)節(jié)間的人均收入趨于相同，同時使工資和利潤同步變化，這其中的動力是無關關系帶給交換和勞資分配的交換意志和對利益的同步訴求，其中的效用起到交易開關的作用。如果承認“無關關系”的存在，那么人們對經(jīng)濟社會的認識無疑將發(fā)生實質性的變化，對經(jīng)濟發(fā)展和公平進步的制度設計也會出現(xiàn)許多令人鼓舞的新途徑。

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[責任編輯 吳高君]