情境教學(xué)在初中思品中的應(yīng)用

情境教學(xué)是一種全新的教學(xué)模式，主要是教師通過對教材的精準(zhǔn)研究，然后在進行課堂教學(xué)時創(chuàng)造出一個與教材相符的教學(xué)情景，讓學(xué)生身臨其境。通過學(xué)生切身的感受引起心靈的共鳴，從而使學(xué)生在課堂教學(xué)中更積極地參與，然后思考、應(yīng)用。

研究性學(xué)習(xí)觀強調(diào)，要重視運用科學(xué)的認知方式和策略，尊重學(xué)生的認知規(guī)律。而問題情景教學(xué)法，通過具體的問題情景，引導(dǎo)學(xué)生討論、分析，在發(fā)現(xiàn)問題的過程中進一步找到解決問題的方法，重視學(xué)生在知識內(nèi)化過程中探索研究的作用，符合學(xué)生的認知規(guī)律，有利于培養(yǎng)學(xué)生的能力。它無疑和研究性學(xué)習(xí)觀是一致的。

情境是師生對話、交流的場所，是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的載體，是學(xué)生激活經(jīng)驗的生長點。生動的教學(xué)情境能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生的認知沖突，促使學(xué)生主動開展探究活動。在初中品德課課堂教學(xué)中，情境教學(xué)作為一種教學(xué)方法已被廣大教師采納。

如學(xué)習(xí)第三課《騰飛的東方巨龍》的《感受共和國的巨變》這一項目時，我叫學(xué)生列舉改革開放以來祖國現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就，抒發(fā)自己的愛國之情，寫一邊簡短的“國旗下的講話”稿，并讓學(xué)生對著黑板上面懸掛的國旗朗讀學(xué)生自己寫的作品，然后我再強調(diào)應(yīng)該把這種強烈的愛國熱情升華為愛國情操，自然達到了學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

又如，教師可以通過課前三分鐘時政演講和點評的活動，改變教師講、學(xué)生聽的傳統(tǒng)模式，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，逐步引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心品德、關(guān)心國家大事，關(guān)心社會現(xiàn)實問題，加強對學(xué)生進行黨的路線、方針、政策教育，加強愛國主義、社會主義、民族氣節(jié)教育，增強學(xué)生的社會責(zé)任感和使命感，從而進一步提高學(xué)生的思想品德素質(zhì)。

一、社會實踐活動

社會實踐活動包括參觀、訪問、社會調(diào)查、青年志愿者服務(wù)等。

陶行知說“人類和個人的知識的媽媽都是行動。行動產(chǎn)生理論，發(fā)展理論。行動所產(chǎn)生發(fā)展的理論，還是為的要指導(dǎo)行動。引著整個生活沖入更高的境界”。陶行知在這里明確知識來源于實踐而又指導(dǎo)實踐的認識規(guī)律，他明確指出“學(xué)習(xí)”就是實踐，“教學(xué)做合一”的“做”則是更廣泛意味的生活實踐。

思想品德活動課教學(xué)并不是僅停留對書本知識的掌握上，而是“注重與學(xué)生生活經(jīng)驗和社會實踐的聯(lián)系，通過學(xué)生自覺參與豐富的生活，從而擴展和提升他們的經(jīng)驗，促進正確思想觀念和良好品質(zhì)的形成。在活動教學(xué)中，經(jīng)常要求學(xué)生圍繞一個主題，大量地收集資料、提出問題，從而在彼此合作中分析和提出問題，或者根據(jù)學(xué)習(xí)的需求，學(xué)生可以到校外開展深入的社會調(diào)查，撰寫調(diào)查報告，學(xué)生提出問題、分析問題、解決問題的能力得到鍛煉，這些對于學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)是大有益處的。

如在學(xué)習(xí)初三《走可持續(xù)發(fā)展之路》第二項目《我們在行動》之第二層次《保護環(huán)境和合理利用資源》時，我在課前布置學(xué)生分組調(diào)查、了解當(dāng)?shù)卣诒Ｗo環(huán)境和合理利用資源方面采取了什么措施？取得了哪些成效？引領(lǐng)學(xué)生觀察黨和國家目前所做的工作；在課堂活動中，我在學(xué)生掌握環(huán)保知識的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生找問題，查根源，進行更深層次的思考，鼓勵學(xué)生尋找、思考行之有效的治理環(huán)境污染的方法和合理利用資源的措施，鼓勵學(xué)生從小事做起，從身邊做起，爭做“當(dāng)代綠色公民”。

二、研究性學(xué)習(xí)活動

當(dāng)前學(xué)生的思想道德素質(zhì)是否提高，日常行為規(guī)范是否養(yǎng)成，主要依靠最終考查結(jié)果來衡量。老的教學(xué)模式下，教師教學(xué)生學(xué)，學(xué)生處于一個被動的地位，這就與素質(zhì)教育要求提高學(xué)生能力的思想背道而弛了。因此在思想品德教學(xué)活動中，開展讓全體學(xué)生都能夠參與進來的開放式教學(xué)方式非常重要，讓學(xué)生由原本的被動變?yōu)楝F(xiàn)在的主動，讓學(xué)生自覺地去理解教材，通過活動去把握教材，自己對知識進行探究，這樣既能培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，又能讓學(xué)生在參與中創(chuàng)新，更能激發(fā)學(xué)生潛能。

思品課研究性學(xué)習(xí)應(yīng)該是傳統(tǒng)教學(xué)與創(chuàng)新教學(xué)相結(jié)合，應(yīng)做到：首先，既重過程，也要結(jié)果。其次，思品課研究性學(xué)習(xí)的范圍應(yīng)以課程標(biāo)準(zhǔn)（或教材）為依據(jù)，也要采用開放性的學(xué)習(xí)方式，但不能完全脫離課堂教學(xué)這個環(huán)節(jié)。最后，思想品德課研究性學(xué)習(xí)必須堅持自主性和實踐性。充分尊重學(xué)生的主體意識，激發(fā)學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，把親身體驗轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的道德素養(yǎng)，促進學(xué)生自主地獲得德育知識。

三、教學(xué)活動應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力

現(xiàn)行思想品德活動課，要求學(xué)生把學(xué)到的知識運用到社會實踐中，并利用學(xué)到的知識解答社會現(xiàn)實中存在的問題。讓學(xué)生在運用的過程中去發(fā)現(xiàn)，去創(chuàng)新。所以，課堂上的活動決不能是放任自流，要求教師要大膽設(shè)計、精心安排，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生動活潑讓學(xué)生喜歡參與的活動情景，把傳統(tǒng)枯燥的思品課堂變得生動活潑，從而激發(fā)學(xué)生的求知欲和創(chuàng)新精神。這樣教師也能從單純的講解中解脫出來，從“主講”變成了“導(dǎo)演”，學(xué)生從被動的接受者轉(zhuǎn)變成了“演員”，角色的轉(zhuǎn)變更能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

在實施活動教學(xué)過程中，要注意采用科學(xué)合理的方法：

（一）優(yōu)化重組

教材中的實踐活動有些內(nèi)容比較相近，目的相同，可以重新組合，或增減，或合并，以達到優(yōu)化過程，提高效率的目的，加之有很多活動的開展受到場地、物質(zhì)條件、經(jīng)費、時間的局限，且還要考慮交通、安全等方面的因素，優(yōu)化重組顯得尤為重要。

（二）橫向聯(lián)合

當(dāng)前，思品、語文、歷史等各學(xué)科教學(xué)改革正向縱深發(fā)展，在許多改革的方式方法上很相似，并且它們與品德學(xué)科內(nèi)容相近，尤其是語文課內(nèi)外銜接與品德開放式教學(xué)有很多相互融合的東西。例如，“為正義高歌”演講比賽就可以與語文演講比賽聯(lián)合進行，各有體現(xiàn)，相得益彰，共同促進學(xué)生的全面發(fā)展，在活動中既增長學(xué)生知識、提高能力，又使學(xué)生受到良好的思想教育。

【作者單位：河南濟源玉泉中心校】