論“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”思想的現(xiàn)實(shí)意義

摘要：“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”論斷是馬克思、恩格斯從唯物史觀出發(fā)，運(yùn)用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)科學(xué)，論證人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的特殊規(guī)律的基礎(chǔ)上得出的重要思想理論。而在當(dāng)今社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低谷、資本主義在相對(duì)穩(wěn)定中繁榮發(fā)展的時(shí)代背景下，如何在“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”思想的指導(dǎo)下科學(xué)地認(rèn)識(shí)當(dāng)代的資本主義和社會(huì)主義，對(duì)當(dāng)今的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)至關(guān)重要。

關(guān)鍵詞：“兩個(gè)必然” “兩個(gè)決不會(huì)” 資本主義 社會(huì)主義

中圖分類號(hào)：A1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：Ａ文章編號(hào)：１６７３－２９１Ｘ（２０11）26－０192－02

“兩個(gè)必然”是馬克思、恩格斯關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的科學(xué)預(yù)見，給出了人類社會(huì)發(fā)展的光明前景；而“兩個(gè)決不會(huì)”則是對(duì)這種預(yù)見的補(bǔ)充說明，提出了“兩個(gè)必然”的實(shí)現(xiàn)所需要的條件，給出了它的漫長(zhǎng)曲折性。今天，正確認(rèn)識(shí)和理解“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”的思想內(nèi)涵仍然有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”思想的提出

十九世紀(jì)三四十年代，伴隨著資本主義機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾日益突出，工人運(yùn)動(dòng)此起彼伏，矛頭直接指向資產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治及其資本主義私有制，這不僅表明了資本主義的基本矛盾日益激化，而且還表明工人階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量從此登上了歷史舞臺(tái)。馬克思、恩格斯正是基于對(duì)資本主義現(xiàn)實(shí)矛盾的科學(xué)分析，懷著為人類的幸福事業(yè)而奮斗的崇高理想，促使他們毫不留情地批判和揭露資本主義社會(huì)的種種罪惡，最后，科學(xué)地論證了人類社會(huì)發(fā)展的未來趨勢(shì)，即社會(huì)主義最終代替資本主義，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。這個(gè)思想在馬克思和恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》中明確提出，它指出了“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”。這就是后來被人們稱為“兩個(gè)必然”的理論，即資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利。

隨后馬克思、恩格斯就投身了歐洲大革命。這場(chǎng)革命是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主民族革命，無產(chǎn)階級(jí)在歐洲的歷史舞臺(tái)上發(fā)揮出重要作用。但是歐洲大革命的主要領(lǐng)導(dǎo)力量和革命主力仍然是新興的資產(chǎn)階級(jí)，在他們掌握政權(quán)后，各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)自由派便開始阻撓群眾運(yùn)動(dòng)，在國(guó)際反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合絞殺革命力量時(shí)，他們毫不留情地背叛了革命，致使轟轟烈烈的歐洲大革命失敗。但這場(chǎng)失敗并沒有扼殺馬克思、恩格斯的理論，反而使《共產(chǎn)黨宣言》在歐洲大革命的實(shí)踐中接受檢驗(yàn)并得到豐富和發(fā)展。所以，這次工人運(yùn)動(dòng)的失敗，使得馬克思重新思考現(xiàn)實(shí)的資本主義和工人階級(jí)自身的情況。他認(rèn)為，“兩個(gè)必然”的實(shí)現(xiàn)是需要一定時(shí)間和條件的，因此，他在《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序言》中又提出了“兩個(gè)決不會(huì)”作為補(bǔ)充，即：“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胞胎里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。”資本主義還處于上升時(shí)期，資本主義生產(chǎn)關(guān)系在一定程度上還可以緩和資本主義的基本矛盾，還可以通過各種手段促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，使資本主義煥發(fā)生機(jī)，但這些不能扭轉(zhuǎn)歷史發(fā)展的大趨勢(shì)。“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”給我們指出了前途是光明的，只是道路是曲折的，讓我們明確了資本主義的發(fā)展還要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程，社會(huì)主義建設(shè)任務(wù)仍然艱巨，要代替資本主義還需要大力發(fā)展生產(chǎn)力。因此，“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”對(duì)于我們今天正確認(rèn)識(shí)資本主義和社會(huì)主義仍有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”思想的現(xiàn)實(shí)意義

科學(xué)理論的最大魅力就在于它可以正確指導(dǎo)實(shí)踐，“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”從產(chǎn)生至今的150多年里，被實(shí)踐證明依然是正確的，它們的理論光輝仍然可以照耀今天的社會(huì)主義建設(shè)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)仍然有著不可替代的作用。

第一，指導(dǎo)我們科學(xué)認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義新變化的實(shí)質(zhì)。進(jìn)入21世紀(jì)，資本主義還在繼續(xù)穩(wěn)定中發(fā)展，并且為了進(jìn)一步緩和和工人階級(jí)的矛盾，吸取社會(huì)主義國(guó)家的一些做法，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行了局部調(diào)整，使得資本主義又煥發(fā)了一定生機(jī)，尤其是社會(huì)保障體系方面的進(jìn)步，對(duì)失業(yè)人員的救濟(jì)，對(duì)低收入困難家庭的補(bǔ)助，還有社會(huì)保險(xiǎn)、養(yǎng)老金等的進(jìn)一步發(fā)展，這些都改善了中下階層人們的生活水平，也在一定程度上緩解了資本主義的固有矛盾。因此，有人就會(huì)拿資本主義這些做得好的方面來和社會(huì)主義的一些劣勢(shì)相比較，從而得出社會(huì)主義并不比資本主義優(yōu)越，甚至還會(huì)說資本主義比社會(huì)主義優(yōu)越。殊不知，這樣的觀點(diǎn)只看到了表面現(xiàn)象，卻沒有注意到兩個(gè)主要的深層因素。以資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家和我國(guó)為例，首先，生產(chǎn)力發(fā)展水平不同。眾所周知，發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家是經(jīng)歷了幾百年的工業(yè)化進(jìn)程才達(dá)到了今天的生產(chǎn)力水平，而我國(guó)則是直接由封建社會(huì)末期之后的半殖民地半封建社會(huì)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，經(jīng)歷了列強(qiáng)的瓜分和掠奪、國(guó)民黨的破壞，可以說是在一窮二白的基礎(chǔ)上開始社會(huì)主義建設(shè)的，雖然我們的發(fā)展速度很快，但是對(duì)于落后的幾百年的工業(yè)化的生產(chǎn)力水平，豈是幾十年就可以趕得上的，假設(shè)我國(guó)和發(fā)達(dá)資本主義的生產(chǎn)力水平相當(dāng)，我國(guó)肯定會(huì)做得很好，肯定優(yōu)于資本主義。其次，人口因素。我國(guó)人口大概占世界人口總數(shù)的五分之一，雖然我國(guó)資源、國(guó)民生產(chǎn)總值、經(jīng)濟(jì)總量等指標(biāo)在世界上名列前茅，但是人均數(shù)量卻少得可憐，可見不是我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展不行，主要是人口負(fù)擔(dān)相對(duì)而言要比任何國(guó)家都大得多。對(duì)于幾十年的社會(huì)主義建設(shè)，我國(guó)已經(jīng)完全解決了人們的溫飽問題，這已經(jīng)是一個(gè)相當(dāng)大的進(jìn)步了，這已經(jīng)足以體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，同時(shí)，我國(guó)還在進(jìn)一步逐漸解決社會(huì)發(fā)展的諸多問題，如國(guó)家對(duì)三農(nóng)的大力扶持，城鄉(xiāng)實(shí)行免費(fèi)的義務(wù)教育，對(duì)醫(yī)保社保的進(jìn)一步改革，公租房、廉租房的浮現(xiàn)等等，我國(guó)正在努力解決在發(fā)展過程中的種種問題。因此，要透過當(dāng)代資本主義新變化的現(xiàn)象來把握資本主義的實(shí)質(zhì)，“這些新變化并沒有改變資本主義制度的本質(zhì)，并沒有克服資本主義的基本矛盾”，也沒有改變“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”的科學(xué)性。

第二，“兩個(gè)必然”是運(yùn)用唯物史觀的方法論證了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，這就更加堅(jiān)定我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心。馬克思和恩格斯從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)的角度科學(xué)論證了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)，封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，資本主義社會(huì)代替封建社會(huì)，這是被歷史證明了的不可違背的客觀規(guī)律，共產(chǎn)主義社會(huì)必然代替資本主義社會(huì)這也是不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流。社會(huì)主義作為共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的必經(jīng)階段，因此，共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程，不是一朝一夕的事情，尤其是對(duì)于我國(guó)來說，雖然已經(jīng)走上社會(huì)主義道路，但是由于我國(guó)的特殊國(guó)情決定了我國(guó)的社會(huì)主義還處于初級(jí)階段，而這一階段也不是每個(gè)走社會(huì)主義道路的國(guó)家必須要經(jīng)歷的階段，因此，要完成我國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)主義建設(shè)，就必須要堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，這是我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義的科學(xué)之道，也正是“兩個(gè)必然”所預(yù)示的歷史發(fā)展趨勢(shì)，使得我們更加堅(jiān)定了建設(shè)社會(huì)主義的信心和勇氣。

第三，“兩個(gè)決不會(huì)”思想有助于我們正確理解社會(huì)主義事業(yè)中遇到的困難和挫折。“兩個(gè)決不會(huì)”思想明確告訴我們?nèi)魏我粋€(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力還沒有完全發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的。當(dāng)今，在這個(gè)社會(huì)主義和資本主義兩大社會(huì)形態(tài)并存的時(shí)代，資本主義明顯還在相對(duì)穩(wěn)定中繁榮發(fā)展，而相比之下社會(huì)主義的建設(shè)卻有各種各樣的困難和挫折，尤其是自從東歐劇變和蘇聯(lián)解體以后，社會(huì)主義事業(yè)處于低谷時(shí)期，使得社會(huì)主義一直處于劣勢(shì)地位，增加了社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的難度。此外，在質(zhì)上，社會(huì)主義國(guó)家的生產(chǎn)力發(fā)展水平還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，屬于發(fā)展中國(guó)家行列；在量上，社會(huì)主義國(guó)家數(shù)量也為數(shù)不多，由二戰(zhàn)后的幾十個(gè)變成了幾個(gè)。因此，可以看出社會(huì)主義國(guó)家無論是在數(shù)量上還是質(zhì)量上都劣于資本主義，再加上經(jīng)濟(jì)全球化過程中資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)剝削、文化滲透等隱性侵略，使得社會(huì)主義國(guó)家的建設(shè)風(fēng)險(xiǎn)越來越大。然而，有一點(diǎn)卻是不能改變的，那就是歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，“封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，資本主義代替封建主義，社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，但道路是曲折的。”因此，我們要正確理解在社會(huì)主義建設(shè)過程中所遇到的困難和挫折，它不是阻礙我們前進(jìn)的絆腳石，而是警戒我們要注意在社會(huì)主義建設(shè)過程中要出現(xiàn)的問題，及時(shí)解決，提高建設(shè)社會(huì)主義的質(zhì)，為共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)打好堅(jiān)實(shí)牢固的根基。

總之，只有科學(xué)理解“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”的思想內(nèi)涵，才能堅(jiān)信資本主義必然被社會(huì)主義所取代的歷史趨勢(shì)，堅(jiān)定社會(huì)主義必然建成，共產(chǎn)主義必然實(shí)現(xiàn)的信念。

收稿日期：2011-06-26

作者簡(jiǎn)介：韓立娟（1984-），女，吉林長(zhǎng)嶺人，碩士研究生，從事馬克思主義基本原理研究。

參考文獻(xiàn)：

[1] 馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[2] 鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1995.

[3] 中國(guó)人民大學(xué)馬列主義發(fā)展史研究所.馬克思主義史：第一卷[M].北京：人民出版社，1996.

[4] 莊福齡.簡(jiǎn)明馬克思主義史[M].北京：人民出版社，2001.

[5] 葉慶豐.“兩個(gè)必然”與“兩個(gè)決不會(huì)”的論斷及其當(dāng)代意義[J].中共中央黨校學(xué)報(bào)，2003，（7）.

[6] 歐亞平.馬克思恩格斯關(guān)于“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”的思想及現(xiàn)實(shí)意義[J].理論前沿，2004，（8）.

[7] 仲兆華.試論“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”論斷對(duì)認(rèn)識(shí)當(dāng)今社會(huì)的意義[J].理論探討，2005，（1）.

[8] 劉柱海.論馬克思恩格斯關(guān)于“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”思想及重要意義[J].今日南國(guó)，2009，（9）.

[責(zé)任編輯高惠琦]