摘 要:加強(qiáng)黨性修養(yǎng),其根本目的,就是為適應(yīng)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的要求,通過自我教育、自我改造,努力提高黨員的思想政治覺悟、道德修養(yǎng)水準(zhǔn)、組織紀(jì)律觀念和馬克思主義理論、科學(xué)文化知識水平。因此,根據(jù)黨在不同歷史時(shí)期的任務(wù)需要,對黨員的黨性修養(yǎng)也有不同的要求。
關(guān)鍵詞:黨性修養(yǎng);自我教育;自我改造
中圖分類號:G411 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1673-291X(2011)32-0190-02
一、不負(fù)責(zé)任的自由主義
毛澤東同志早在《反對自由主義》一文中,列出了自由主義的11種表現(xiàn),至今這些表現(xiàn)有的還依然存在,同時(shí),隨著形勢的發(fā)展,又有了一些新的表現(xiàn)形式。比如,有的不信文件信謠言,熱衷于打探、聽信、傳播“小道消息”;有的會(huì)上不說,會(huì)下亂說,對干部調(diào)整使用、工作分工等亂聯(lián)系、亂猜測,評頭論足、說長道短;有的熱衷于開政治玩笑,講政治笑話,對政治段子、順口溜津津樂道。尤其值得注意的是,隨著手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)的普及,小道消息、灰色言論傳播速度加快,內(nèi)容也是五花八門,在時(shí)事政策、社會(huì)治安、民心風(fēng)氣等方面都有格調(diào)不高的短信息。這些不健康的東西,攪亂了人們的思想,混淆了是非黑白,破壞了安定團(tuán)結(jié),影響了內(nèi)外關(guān)系,造成了很不好的后果。
然而,我們有些機(jī)關(guān)干部對這些消極的信息言論不但不加以批評抵制,而且把它當(dāng)作一種資源,在戰(zhàn)友、同學(xué)、老鄉(xiāng)中轉(zhuǎn)發(fā)傳播,在不經(jīng)意間當(dāng)了反動(dòng)勢力詆毀黨的形象的“啦啦隊(duì)”、“傳聲筒”。大家一定要充分認(rèn)識到,傳播灰色短信息,是新形勢下黨員干部政治言論上自由主義的新表現(xiàn),發(fā)的是一個(gè)“小道消息”,丟掉的是一個(gè)共產(chǎn)黨員的黨性原則,損害的是一個(gè)執(zhí)政黨的整體形象。毛澤東同志曾十分鮮明地指出,自由主義是一種腐蝕劑,它使團(tuán)結(jié)渙散,關(guān)系松懈,工作消極,意見分歧。希望大家一定要從講政治、守紀(jì)律的高度,充分認(rèn)清自由主義的嚴(yán)重危害,不該看的不看,不該講的不講,更不能隨便下載互聯(lián)網(wǎng)上帶有政治性問題的東西?!爸{言止于智者”,對部隊(duì)內(nèi)部傳播的一些不健康的東西,我們要旗幟鮮明地予以反對,堅(jiān)決制止;同時(shí),要采取必要的措施封堵不健康信息進(jìn)入部隊(duì)的渠道,凈化我們的視覺和聽覺。
二、患得患失的名利思想
馬克思主義利益觀告訴我們,人是為了一定目的而活著的,正確地追求名利合乎人情常理,但過分地追名逐利,就是一種扭曲的利益觀。為什么我們一些同志總感到“郁悶”、“心里煩”,總不那么快樂,就是對個(gè)人的問題想得太多,想得太重。有的盯著位子干工作,常常是職務(wù)有盼頭,工作有勁頭,職務(wù)到了頭,就覺得再干沒奔頭;有的對有權(quán)、能辦事的部門和工作比較喜歡,而對無職無權(quán)的崗位卻不熱心;有的對錢財(cái)看得很重,平時(shí)喜歡占點(diǎn)小便宜、拿點(diǎn)小回扣、撈點(diǎn)小財(cái)物,對“喝個(gè)小酒、收個(gè)小禮、受個(gè)小賄”毫無畏懼之心;還有的對個(gè)人利益看得很重,一事當(dāng)前,私利在先,對自己有利的事就干,不利的事就不干,向組織討價(jià)還價(jià),甚至不惜損害集體和他人的利益來滿足自己的私欲。常言道,欲壑難填、名韁利索。黨員干部一旦利欲熏心,就難免利令智昏,將黨紀(jì)軍規(guī)置于腦后,以致葬送自己的前程和性命。無論是領(lǐng)導(dǎo),還是普通的機(jī)關(guān)干部,只有思想上常打“預(yù)防針”,架起“高壓線”,高筑“防火墻”,才能防微杜漸,經(jīng)受住考驗(yàn)。
三、是甘于平庸的工作態(tài)度
主要有三種表現(xiàn):(1)心浮氣躁干工作。有的受社會(huì)和家庭各種干擾的影響大,心思和精力不夠集中,穩(wěn)不住勁、守不住神,平時(shí)不安心,工作不盡心;有的情緒化干工作,受到表揚(yáng)就洋洋自得,遇到挫折就垂頭喪氣。(2)應(yīng)付對付抓落實(shí)。對工作缺乏認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神和深入細(xì)致的作風(fēng),坐在室內(nèi)提要求,浮在面上搞指導(dǎo),重形式、不重內(nèi)容,重過程、不重效果,致使落實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)不高,打了折扣,甚至走了過場。(3)得過且過混日子。有的工作缺乏主動(dòng)性,怕動(dòng)腦、怕動(dòng)手、怕動(dòng)腿,推一推動(dòng)一動(dòng),遇到矛盾繞著走,出現(xiàn)問題往外推;有的不懂不會(huì)也不學(xué),部隊(duì)呆了好幾年,能力素質(zhì)沒長幾分,站起來不會(huì)講,坐下來不會(huì)寫,走下去不會(huì)抓;還有的年齡不大,暮氣十足,滿足于不求干出多大成績,只求本身不出大的過錯(cuò)。
清代紀(jì)曉嵐的《閱微草堂筆記》中有這樣一個(gè)故事:有位官員死后到閻王那里報(bào)到,自稱任職期間不貪錢財(cái),所到之處,“但飲一杯水,今無愧鬼神。”閻王譏笑說,設(shè)官是為了做事,如果不要錢就是好官,那放一個(gè)木偶在大堂上,連井水都不飲,不比你更強(qiáng)嗎?這位官員又辯解說:“某雖無功,亦無罪?!遍愅躐g斥說:“公一生處處求自全”,遇到麻煩事,?!氨芟右啥谎?,非負(fù)民乎?”“畏煩重而不舉,非負(fù)國乎?”“無功即有罪矣?!闭f得那官員慚愧萬分。現(xiàn)如今那些占著位置不做事,飽食終日無所用心,不愿多管閑事、不愿多惹麻煩事,不關(guān)心群眾疾苦的干部,又和故事中諷刺的“堂前木偶”有什么區(qū)別呢!這個(gè)故事告誡我們,無功就是過,無為就是錯(cuò)。
四、明哲保身的好人主義
好人主義是一種中庸的處世方式,表面上似乎是寬容別人,實(shí)則是為了保護(hù)自己。古代有個(gè)國家,邊防遭到敵人的入侵,戰(zhàn)和兩派爭論不休,皇帝一時(shí)也拿不定主意,就問丞相該怎么辦?丞相手捻胡須,故做深沉地說:“打,有打的道理;不打,有不打的道理?!边@就是典型的好人主義。好人主義在黨內(nèi)集中表現(xiàn)為,批評與自我批評開展不起來。有的批評自己怕失威信、丟面子,批評別人怕傷和氣、結(jié)“冤家”,批評上級怕失信任、“穿小鞋”,批評下級怕傷感情、丟選票。好人主義在平時(shí)具體表現(xiàn)為,上級對下級“攏著、哄著”,該管的不管,該批的不批;同級與同級“容著、護(hù)著”,相互討好,寧可影響工作也不影響關(guān)系;下級對上級“捧著、抬著”,專撿領(lǐng)導(dǎo)愛聽的說。尤其是在解決部隊(duì)的難點(diǎn)棘手問題上,有的領(lǐng)導(dǎo)怕?lián)?zé)任、怕引火燒身、怕自找難看,當(dāng)老好人、當(dāng)和事佬。這些現(xiàn)象,恰恰就是黨性原則不強(qiáng)的表現(xiàn),對部隊(duì)的風(fēng)氣和建設(shè)影響極壞。
五、復(fù)雜庸俗的社會(huì)交往
我這里要強(qiáng)調(diào)的、要反對的是庸俗的交往,怎樣衡量交往是否庸俗呢?比如,有的與地方上一些有頭有臉的人,本來沒有什么關(guān)系,就是因?yàn)樗袡?quán)能辦事,就想方設(shè)法靠上去,搞人身依附,圖的是“權(quán)”;有的與地方一些有錢有勢的人,本來沒有什么交情,就是因?yàn)樗绣X,就不擇手段傍上去,想謀點(diǎn)實(shí)惠,圖的是“錢”;有的與地方上的女青年,本來沒有什么瓜葛,就是因?yàn)樗贻p貌美,就拉拉扯扯粘上去,想尋求刺激,圖的是“色”,等等。這些庸俗的社會(huì)交往,不僅有辱黨性,損害黨的形象,甚至連基本的人格也喪失了??倕㈥懞骄诛w行訓(xùn)練團(tuán)原團(tuán)長胡德榮,曾有過驕人的業(yè)績和多枚軍功章,思想滑坡后,想方設(shè)法結(jié)交的是經(jīng)商發(fā)大財(cái)?shù)娜恕:髞?,?jīng)中間人介紹認(rèn)識了盜車團(tuán)伙主犯王某,他對王某的歷史、人品一點(diǎn)都不了解,就是金錢搭橋,使他們一見如故,彼此稱兄道弟,并逐步發(fā)展成為同流合污,一個(gè)盜車,一個(gè)銷贓,最終成為階下囚。他在自我剖析時(shí)說:現(xiàn)在想一想選擇什么樣的朋友,是大有講究的。無數(shù)的事實(shí)證明,交友不慎,貽害無窮。尤其是在隱蔽戰(zhàn)線斗爭日益復(fù)雜的情況下,一不小心就可能中了敵對勢力的圈套,上了敵人賊船。作為機(jī)關(guān)干部,與外界接觸面大,與什么人交往決不是個(gè)人小事,必須牢記交往中有政治、有紀(jì)律,做到慎交友,交益友,切不可因麻痹大意,給個(gè)人發(fā)展和部隊(duì)建設(shè)造成不應(yīng)有的損失。
六、格調(diào)不高的生活情趣
生活情趣是一個(gè)人志向、愛好、興趣的具體反映,是每個(gè)人生活中必不可少的組成部分。我們機(jī)關(guān)的黨員干部處于軍營特殊環(huán)境里,大多是辦公室、宿舍、飯?zhí)茫c(diǎn)一線的生活,面對緊張繁重的工作任務(wù),我們提倡在完成工作任務(wù)的前提下,有個(gè)人的愛好、興趣,把我們的業(yè)余生活搞得豐富多彩一些;也提倡通過健康向上的生活情趣,提高機(jī)關(guān)黨員干部的思想品位、文化品位和精神品位。但要堅(jiān)決反對和糾正不健康的生活方式、娛樂方式和消遣方式。
比如,有的扎堆喝酒,有事沒事喝兩杯,逢請必喝,逢喝必醉,既傷身又失態(tài);有的盲目追求低級庸俗的文化娛樂,對學(xué)習(xí)不感興趣,讀書只讀皮,看報(bào)光看題,開會(huì)想溜邊,但打麻將、扎金花、斗地主卻一夜不累,既輸錢又違紀(jì);還有的盲目崇尚開放自由的婚戀行為,對社會(huì)上少數(shù)人養(yǎng)“小蜜”、包“二奶”,嘴上說心里想,個(gè)別人甚至置家庭道德和部隊(duì)紀(jì)律于不顧,偷偷摸摸搞婚外戀。生活情趣雖然是個(gè)人的私事小事,但小事不可小視,小事也會(huì)闖大禍,也會(huì)削弱斗志,腐蝕靈魂。古人曾說過:毒智者莫甚于酒,留事者莫甚于樂,毀廉者莫甚于色。也就是說,毒害身心智力沒有比酒更厲害,耽誤大事沒有比貪圖玩樂更厲害,毀人清廉美名沒有比迷戀女色更厲害。唐朝的時(shí)候,山東壽張縣有一個(gè)叫張公藝的百歲老人,九代同堂,德高望重。唐高宗去泰山封禪時(shí)路過這里,專門前去看望,高宗問他家庭和睦、長壽之道,百歲壽星就把他的“百忍歌”唱給高宗聽?!鞍偃谈琛敝谐溃簞⒘鏀×嗣?,只為酒不忍;陳靈亡了國,只為色不忍;石崇破了家,只為財(cái)不忍;項(xiàng)羽送了命,只為氣不忍……張公藝是在“酒、色、財(cái)、氣”等方面奉勸人們要節(jié)制。那些出了問題的干部,幾乎都與酒、色、財(cái)、氣有關(guān),個(gè)個(gè)都是沒有節(jié)制,越過了法律的底線,結(jié)果有的丟掉性命,有的成為罪人。我們每個(gè)同志都要引起高度警覺,謹(jǐn)言慎行,自覺在日常生活中筑牢防線。
結(jié) 語
以上六個(gè)方面是要注意防止和克服的問題,有的是共性的現(xiàn)象,有的是個(gè)別的問題,有的是思想上的苗頭。作為一名黨員干部應(yīng)該認(rèn)真反思,“每日三省吾身”,深刻剖析自己,有則改之,無則加勉,努力使自己的思想境界、道德情操和價(jià)值追求符合一名真正共產(chǎn)黨人的標(biāo)準(zhǔn)要求。
[責(zé)任編輯 杜 娟]