魯迅的面容

1931年8月17日到22日，魯迅在上海北四川路的一幢三層樓房中主辦了為期6天的“木刻講習(xí)會(huì)”，由此，自歐洲傳來(lái)的現(xiàn)代木刻知識(shí)和技法在中國(guó)得到了初步普及，一支銳意無(wú)限的木刻青年新軍開(kāi)始集結(jié)，一場(chǎng)全國(guó)規(guī)模的新興木刻運(yùn)動(dòng)拉開(kāi)序幕。2011年，適逢中國(guó)新興木刻運(yùn)動(dòng)發(fā)起80周年暨魯迅先生誕辰130周年，以此為契機(jī)，浙江作為魯迅的故鄉(xiāng)，中國(guó)現(xiàn)代版畫(huà)的發(fā)源地和學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)，將直面于“版畫(huà)／魯迅”這一年度藝術(shù)主題，做出自己的回應(yīng)。

“魯迅的面容——中國(guó)新興木刻運(yùn)動(dòng)80周年暨魯迅誕辰130周年紀(jì)念特展”于8月17日在浙江美術(shù)館開(kāi)幕，展期31天，由浙江美術(shù)館、北京魯迅博物館聯(lián)合主辦，廣東美術(shù)館及寧波華茂美術(shù)館協(xié)辦。展覽展出的430余件展品中國(guó)家一級(jí)文物就達(dá)53件。

展覽分為“直觀魯迅”、“從普羅到波普”、“魯迅的面容”三個(gè)版塊，力圖破除陳舊、僵化和片面的泛政治化的魯迅形象，還原和切近魯迅的思想本源，強(qiáng)調(diào)魯迅精神的流變和生成。以“面對(duì)圖像本身”的展示方式，通過(guò)文物、文獻(xiàn)、各時(shí)期典型作品以及最新創(chuàng)作在視覺(jué)場(chǎng)域中重建“魯迅的面容”。

“直觀魯迅”——呈現(xiàn)“魯迅的藝術(shù)”和“藝術(shù)的魯迅”。魯迅自幼就對(duì)美術(shù)表現(xiàn)出極大的熱情，一生從未間斷對(duì)藝術(shù)的關(guān)注，在生命的最后十年對(duì)“新興木刻”更是傾注了無(wú)數(shù)的心血。由于他思想的深度和批判的精神，使他對(duì)藝術(shù)本體論和中外美術(shù)史具有宏觀的辯識(shí)力，對(duì)民族藝術(shù)和外來(lái)文化的吸收和揚(yáng)棄也有獨(dú)到的見(jiàn)解。展廳左右兩翼分別展出魯迅收藏的中西藝術(shù)藏品。中國(guó)藏品中魯迅的早年畫(huà)作、親自設(shè)計(jì)的書(shū)籍裝幀及所收藏的磚石。碑刻拓片和箋譜等無(wú)不與新興木刻藝術(shù)有著形式上或精神上的親緣關(guān)系，從中也可看到“先鋒人物”魯迅對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的珍視，而來(lái)自德、蘇俄、美，日等歐美亞各國(guó)的精美版畫(huà)，則向人們展示了魯迅世界性文化視野和胸懷。其中最具代表性的是版畫(huà)大家凱綏·珂勒惠支，麥綏萊勒、梅斐爾德及蘇聯(lián)版畫(huà)家的作品，它們是魯迅有選擇地推介外國(guó)版畫(huà)藝術(shù)的代表和范本，對(duì)中國(guó)新興木刻藝術(shù)的發(fā)展起到過(guò)不可替代的啟迪和借鑒作用。

“從普羅到波普”——著重梳理中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代版畫(huà)80年的演變，并指出魯迅精神與當(dāng)代藝術(shù)趨向的此起彼伏的關(guān)聯(lián)。魯迅藝術(shù)精神所包含的批判性和現(xiàn)實(shí)精神，以及現(xiàn)實(shí)情懷下所體現(xiàn)的批判銳度，一直游蕩，縈繞在一代代版畫(huà)家心頭。本版塊以巡禮式的展示，陳列各個(gè)時(shí)期版畫(huà)的代表作品，顯現(xiàn)魯迅精神在不同時(shí)代語(yǔ)境下的“面貌”。值得關(guān)注的是王廣義、岳敏君、張曉剛，方力鈞等當(dāng)代藝術(shù)家的作品，以其對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判、對(duì)當(dāng)代意識(shí)和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行關(guān)注的特征，首次納入到新興版畫(huà)的范疇中。

“魯迅的面容”——所有的歷史都是當(dāng)代史。通過(guò)歷史上魯迅肖像名作的收集，當(dāng)代藝術(shù)家提名，年輕學(xué)生作品的征集等方式，以不同藝術(shù)類(lèi)別和形式，以最大的跨度反映不同時(shí)期魯迅在藝術(shù)家心目中的鮮活存在狀態(tài)。當(dāng)風(fēng)格迥異的魯迅肖像在同一空間并置，所形成的強(qiáng)烈的視覺(jué)反差，以及由此產(chǎn)生的極端的心理觸動(dòng)和思想沖擊，使觀眾再次感悟到活態(tài)的魯迅精神。并由此指出“魯迅的面容”，從民族革命斗士的頭顱到準(zhǔn)意識(shí)形態(tài)的面孔，再到“爭(zhēng)議形象”，它作為一種歷史和現(xiàn)實(shí)處境中的話語(yǔ)還遠(yuǎn)未終結(jié)。

“魯迅的面容”既是本次特展的主題話語(yǔ)和理論思考的出發(fā)點(diǎn)，也是魯迅話題在今天視覺(jué)藝術(shù)中的一個(gè)批評(píng)視野，它不是對(duì)魯迅形象的簡(jiǎn)單演繹，而是強(qiáng)調(diào)其精神的精神性，強(qiáng)調(diào)精神的生成譜系。并在強(qiáng)調(diào)歷史性的同時(shí)，提出魯迅精神的當(dāng)下意義，即在復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)環(huán)境中，魯迅的“現(xiàn)實(shí)性”和“批判性”精神力量仍具鋒芒，在強(qiáng)勁的全球化文化語(yǔ)境中，魯迅的“本土化”和“大眾化”藝術(shù)思想和策略仍富張力。現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和批判精神是藝術(shù)家的責(zé)任，重建本土文化精神也同樣需要藝術(shù)家來(lái)?yè)?dān)當(dāng)，這正是這個(gè)展覽所要指出的

(責(zé)編 彭慶陽(yáng))