毛利人的世界

由上海博物館和新西蘭奧塔哥博物館合作舉辦的新西蘭土著毛利文化大展“毛利人的世界”，于2011年7月22日至11月6日在上海博物館舉行。

此次展覽以整個新西蘭最大的毛利部落——南島的塔胡部落——為中心展開，分為“長白云之鄉的毛利族”，“西方文明的介入”、“塔胡人：南島的毛利部落”、“木器”、“石器”，“玉器”、“編織物”，“骨器”和“當代毛利藝術”等10個部分，332件／組的展品將毛利人日常的狩獵、捕釣，編織，雕刻技藝，以及和生活休戚相關的神圣儀式直觀地演繹給觀眾。

作為新西蘭的土著，毛利人來自波利尼西亞群島。大約在7∞至80。年前，一次橫跨南太平洋的偉大遠航，將乘坐雙體獨木舟的毛利人祖先，從傳說中的神圣故鄉“哈瓦基”帶到了奧特亞羅瓦(毛利語意為“長白云之鄉”)，即今天的新西蘭。他們從不同的登陸點深入內陸，形成了后來的不同部族。依靠豐富的口述文化傳統，毛利人的族譜世系可追溯20多代，一些毛利老人至今仍記得祖先遷移時乘坐船只的名稱，以及各船首領，祭司和舵手的名字。歷史上的毛利人并不以“毛利”自稱，直到18世紀初歐洲人來到新西蘭后，當地原住民為了區別自己和歐洲人才以這個名字自居，在毛利語中“毛利”是“普通人”的意思。

在新西蘭這個主要分為南島和北島的世界中，特殊而相對封閉的地理環境與各地區截然不同的生態特征，一方面使毛利社會發展出別具特色的社會結構，另一方面也為毛利人獨特的宇宙觀提供了想象的空間。由大航海傳說、神異動物傳說和開天辟地的英雄故事組成的奇幻神話，既成為毛利人精神世界的基礎，也構成他們日常生活實踐的準則。神話在給予毛利人生活指南的同時，也給了他們藝術創造的想象之源，使之創造出以木器、石器、玉器、骨器制品，以及大量編織紡織品為主的豐富物質文化。

新西蘭的各種生態與自然環境為毛利人準備了充足的動植物資源。木質材料首先成為土著藝術家展現創造力的載體：一些大型樹種如巨貝殼杉，提供了制作獨木舟、房屋雕刻、倉庫和大門所，必需的原料：另一些較小的樹種則被用來制作小型物品，如收納珍貴物品的船型盒、船槳、碗，以及其他需要特定木材制造的物品。在毛利傳統中，雕刻是由男人進行的神圣的工作，當雕刻家在進行屋舍和獨木舟建造等重要工程時，要按照毛利傳統舉行一定規格的儀式，以此保護工匠和整個部落免受邪惡力量的傷害。此外，木雕本身也是毛利人的祖先和宇宙觀的展現，一個部落的重要設施如議事廳、戰船、儲藏庫，都點綴著本部族的特有題材以區別于其他部落。今天，木雕依然是當代毛利藝術不可或缺的獨特部分。

在毛利文化中，每種巖石都有各自的起源故事，人們根據這些故事，將不同的石料分別用來制作工具、飾品和武器，并應用于捕魚和種植等日常生產工作。毛利人最常見的工具是石錛和石鑿，它們本身即是用其他石質工具如錘石、銼石或磨石制成，其他石器還有石刃、石料切割器、磨制小刀。以及用多種堅硬巖石制成的鉆尖、石杵、網墜，浮標、魚餌和錨石等。

新西蘭玉密度高，硬度大，刃部又不易磨損，是制作錛和鑿子等工具的理想材料：它的珍貴性和稀缺性又使之成為制作特權階級才能持有的禮儀用鉞和玉扁棍的必選材料。玉石之美也在各種吊墜和其他飾品中得以展現，其中以人形頸飾最為著名。

通常由婦女掌握、并在家族內部代代相傳的編織技藝，同樣承載了古老而現代的毛利文化。毛利人主要用當地特有的新西蘭麻(金邊劍麻)等植物進行編織。最典型的裝飾手法是按照一定的間隔用事先染色的葉片和原色葉片編出幾何圖案，用貝殼或者小刀削刮劍麻葉子的表層可以得到劍麻纖維，用這種纖維制作的斗篷過去是毛利人的主要服裝。在光面斗篷上加上不同的裝飾物，可以做成多種珍貴的貴族階層專用的斗篷，其中最受矚目的是在編織時加入幾維鳥細密柔軟的羽毛。

在此次展出的文物中，除了用傳統毛利工藝加工制作的錛、吊墜、權杖等物品外，也有在西方人到達新西蘭后，利用他們帶去的金屬原料和工具制成的作品。這些雜糅了各種文化特征的物質文化展品，向觀眾展現了歷史悠久又不乏創新，傳統與現代并具的毛利文化。尤其值得注意的是，毛利民族的玉崇拜與中國玉文化有一定程度的契合。

另外，展覽還獨具匠心地在展廳入口布置了木雕大門，按照毛利人的宇宙觀，木雕大門之內的展廳成為毛利之域；展廳內按1：1比例復原了毛利部族的議事廳，后者是毛利部族同一性的表達，象征著財富與力量。歡迎走入毛利人議事廳的大門，走入毛利人的世界。

(責編 彭慶陽)