葫蘆型瓷器欣賞的文化視角

葫蘆型瓷器最早出現在漢代，從唐代開始大量生產多種式樣別致的葫蘆型瓷器，直到今天葫蘆型瓷器仍然是收藏界和普通民眾喜愛的文物和藝術品。

葫蘆型瓷器的造型是受葫蘆這種爬藤植物所結的果實“葫蘆”的影響。葫蘆是世界上最古老的作物之一，我國考古工作者在浙江余姚河姆渡遺址發現了7000年前的葫蘆及種子，是目前世界上關于葫蘆的最早發現。葫蘆作為一種果實可以食用和入藥，但更重要的是它的外形是由優美的曲線連結兩個圓球型，一般是上小下大，具有天然的藝術觀賞性和美感。

葫蘆這種天然的藝術特點，也成就了它成為很好的遠古文化傳承的載體。不但在古代先民的物質生活中占有重要地位，而且與文學、藝術、宗教、民俗、神話傳說乃至政治等關系也十分密切。圍繞葫蘆形成的種種意識形態，無疑是構成中國傳統文化的一個重要組成部分。葫蘆作為一種文化符號和文化載體，歷經數千年的歷史積淀，以其獨特的歷史淵源、深厚的文化內涵以及廣泛的群眾基礎，在現代文化中仍占有重要的地位。千百年來，葫蘆被看成一種吉祥物和觀賞品，一直受到人們的喜愛和珍藏，成為中華吉祥文化的一個象征。

我國至少有20多個民族崇拜葫蘆，并有葫蘆神話相伴隨。著名學者聞一多在《伏羲考》中列出了與葫蘆相關的神話49種；據統計自20世紀50年代以來就發現葫蘆神話119則。葫蘆在宗教體系中被賦予了豐富的文化內涵，道教將“壺中仙境”看作是至高無上的福地，無憂無慮，長生不老；佛教給葫蘆賦予了和諧美好之意境；道觀及佛廟也多以葫蘆寶頂作為鎮寺廟之靈寶。葫蘆在民間被看成是一種“靈物”，“寶葫蘆”故事的廣泛流傳就是很好的例證。

以葫蘆為主題還形成了若干美好的傳說和寓意。葫蘆諧音為福祿；作為草本植物，其枝莖稱為蔓，蔓與萬諧音，蔓帶與萬代諧音。福祿、萬代即是福祿壽齊全，因此葫蘆是吉祥的象征。葫蘆與它的莖葉一起被稱為子孫萬代，寓意家族人丁興旺、世世榮昌，再加上葫蘆本身形態各異，造型優美，無需人工雕琢就會給人以喜氣祥和的美感，古代先民們認為它可以驅災辟邪，祈求幸福，因此吉祥的葫蘆滿足了人類對美好生活的向往。

葫蘆作為植物果實，不僅僅是一種自然瓜果，更重要的是在千百年歷史中人們賦予了它豐厚的文化意蘊，它是一種人文果實。正是由于葫蘆的這種人文特征，在古代先民的創造技藝中留下了以吉祥葫蘆為題材的豐富多彩的圖飾精美、造型各異的文化藝術佳作。

圖一為唐代邛窯褐釉雙耳葫蘆瓷瓶，高15厘米，釉面開冰裂紋片，胎呈深紅色，胎質堅硬，線條優美，是葫蘆自然美與人文美的有機結合體。在四川邛窯體系中，從唐代到宋代都生產了大量的葫蘆型瓷器，最小的僅有3—5厘米高，其中有不少精品，十分惹人喜愛，也值得藏界做葫蘆型瓷器專題收藏的關注。圖二為五代時期越窯青瓷葫蘆壺，高19厘米，釉色青翠瑩潤，釉面自然開片，整個壺體內外施釉，壺底可見五個燒造支釘痕跡，胎質灰白細密，壺的主干體形被塑造成一個大氣圓渾、端莊典雅的葫蘆形狀，再配以曲線優美的流和恰到好處的把手，整個壺體顯得十分的別致、秀美和靈動，同時也蘊涵了福中有福的寓意，這把壺在五代越窯青瓷中也是難得一見的精品。圖三為宋代廣元窯黑釉葫蘆壺，高21厘米，釉色光亮柔和，釉面自然開片，胎呈灰白色，胎質粗糙堅實，此壺與圖二有異曲同工之妙，只是由于隨著時代的變遷，整個器型顯得要修長一些，但仍不失為一件中國古代葫蘆型藝術品佳作。