一、課前激情誘發(fā)探究動機
愛因斯坦說過:“興趣的愛好是獲取知識的動力。”學(xué)生的課前預(yù)習(xí),以引起教師們的普遍重視。而在課前激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的情感,卻容易被教師忽視。激情,是尋求新知的最重要的推動力,是構(gòu)成學(xué)習(xí)動機最現(xiàn)實、最活躍的成分。為了能有效地誘發(fā)學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)愿望,發(fā)掘?qū)W生蘊藏著的學(xué)習(xí)潛力,從而使學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí),應(yīng)重視課前的誘發(fā)學(xué)習(xí)動機的工作。教學(xué)中,可通過導(dǎo)語、音樂、圖像等多種方式,提高起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,誘發(fā)學(xué)習(xí)動機。在教《天凈沙·秋思》時,我就是以音樂導(dǎo)入的,播放樂曲《橄欖樹》:“不要問我從哪里來,我的故鄉(xiāng)在遠方,為什么流浪,流浪遠方?流浪……”在音樂的節(jié)奏中,教師絮語般的導(dǎo)入:七百多年來,人們說起“鄉(xiāng)愁”,就會想到《天凈沙·秋思》這篇作品。因為它極其出色地運用了景物烘托的寫法,將抒情主人公置于特定氛圍中,使他的主觀意識和客觀環(huán)境達到了高度的統(tǒng)一。這是一篇抒情作品,僅用28個字,就生動地表現(xiàn)出一個長期漂泊他鄉(xiāng)的游子的悲哀。
二、創(chuàng)設(shè)情境 領(lǐng)略詩歌意境
意境,就是“意”的“境”的統(tǒng)一,也就是詩人強烈的思想感情和生動地客觀事物相契合,在詩歌作品中創(chuàng)造出那種既不同于生活真實,又可感可信,并且情景交融、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。因此,詩與文的最大不同在于詩歌所蘊藏的文字之外的意義,在于符號之下附載的意象、暗孕的哲理、流暢的音韻、躍動的情趣。在誦讀的基礎(chǔ)上,對詩的潛藏的獨特內(nèi)容進行發(fā)掘,真正領(lǐng)略詩所傳達出的意境,才可算讀懂了作品。
在教《山行》這首詩時,可在學(xué)生朗讀、吟誦的基礎(chǔ)上,指導(dǎo)學(xué)生運用聯(lián)想和想象去創(chuàng)設(shè)詩的情景。或在腦海中浮現(xiàn)詩的情景,或動手描繪出一幅色彩鮮明、層次井然的古代山水畫,之后,再啟發(fā)學(xué)生以畫講詩:秋天是肅殺的季節(jié),面對葉枯花謝的殘景,歷代詩人多是吟誦著悲涼的詩句,但杜牧描繪的秋天霜林和“停車”觀賞的情景無不充滿著一股蓬勃向上的氣息,詩歌寫的既清新又富有生氣。通過以畫講詩,讓學(xué)生透過詩中展現(xiàn)的圖景,去捉摸詩人的感情脈搏,體會詩人的感情波瀾。
三、自主開放擴大探究空間
在近幾年的課堂教學(xué)改革中,人們越來越重視啟發(fā)性原則的應(yīng)用,即在教學(xué)過程中避免教師一言堂,教師要恰當?shù)貏?chuàng)設(shè)情境,用帶有啟發(fā)性的問題一步步引導(dǎo)學(xué)生自己找到正確答案。這種教學(xué)方法的使用與此前的語文教學(xué)相比無疑更科學(xué)更合理,但這還不是語文研究性學(xué)習(xí)所提倡的學(xué)習(xí)方式。按照研究性學(xué)習(xí)的方式,教師并不要求所有的同學(xué)都得出統(tǒng)一的結(jié)論。詩歌理論中有“所指”與“能指”的概念,就是要說明詩歌語言的多重解釋功能,因此研究型學(xué)習(xí)必然是開放式的。這種開放式的教學(xué)方式可以讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主人,更重要的是要讓他們成為知識的探求者、發(fā)現(xiàn)者,所以教學(xué)過程中必須讓學(xué)生積極進行思維訓(xùn)練,充分地表現(xiàn)自我。教師在課堂上努力做到問題由學(xué)生提出,思路由學(xué)生探索,方法由學(xué)生尋找,意義由學(xué)生概括,難點由學(xué)生突破,習(xí)作由學(xué)生點評,課堂上學(xué)生可以不舉手就發(fā)言,學(xué)生的熱情在涌動,學(xué)生的思維被激活,自我表現(xiàn)和交流的機會很多,成功的喜悅常常掛在他們的臉上。
四、擴展遷移培養(yǎng)人文素養(yǎng)
擴展遷移,把課堂教學(xué)的因素進行時空上的拓展,拓寬學(xué)生自主學(xué)習(xí)和獨立思考的空間,保護和激發(fā)他們的創(chuàng)新思維,努力提高創(chuàng)造能力,為終身學(xué)習(xí)和適應(yīng)學(xué)習(xí)型社會奠定良好的基礎(chǔ)。全面提升學(xué)生的語文水平,激發(fā)興趣,培養(yǎng)遷移能力,并試圖讓學(xué)生在精品咀嚼中陶冶情操,思索人生,構(gòu)建完美人格,接受文化滋養(yǎng),拓寬視野,培養(yǎng)全面素質(zhì)。
“研究性學(xué)習(xí)”能提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力,也在教師和學(xué)生之間建立了一種新的關(guān)系。在這種新的關(guān)系中,教師不再作為知識的權(quán)威將預(yù)先組織的知識體系傳給學(xué)生,而是與學(xué)生共同探究開展探究知識的過程;學(xué)生不再作為知識的接受者,被動地聽從教師的指令,而是具有高度的自主性,是學(xué)習(xí)的主人。明白了這一點,我們教師就要轉(zhuǎn)變觀念:給學(xué)生一個空間,讓他自己往前走;給學(xué)生一個時間,讓他自己去安排;給學(xué)生一個問題,讓他自己去找答案;給學(xué)生一個機遇,讓他自己去抓住。