淺論法門寺《衣物帳碑》

［摘要］法門寺地宮出土的《監送真身使隨負供養道具及恩賜金銀器衣物帳碑》（簡稱《衣物帳碑》）具有重要研究價值，本文在釋讀該碑文的基礎上，對碑文中的名物和量詞運用特點作了分析。

［關鍵詞］法門寺；《衣物帳碑》；名物；量詞

［中圖分類號］K877.42 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1005-3115（2011）012-0018-02

法門寺位于陜西省寶雞市，始建于公元499年前后。1987年4月，法門寺地宮出土了一大批稀世珍寶，在國內外引起巨大轟動。珍寶中有《監送真身使隨負供養道具及恩賜金銀器衣物帳碑》（下文簡稱《衣物帳碑》）一通，記載了唐代懿宗、僖宗時期供奉佛指舍利的一些情況，包括法事參與者的姓名、職銜和供奉時間，并詳載了供奉品的品名、數量及供奉者姓名等信息。該碑為一同出土的文物提供了直接可靠的文字數據，具有多學科的研究價值。

一、《衣物帳碑》釋讀

此碑有49行，釋讀時以《陜西碑石精華》所收錄的本碑拓片為準，迻錄并加注標點。校錄時，每行結束，換行時用“\\”表示，以“□”表示缺損或難以辨識之字。釋讀如下：

監送真身使\\應從重真寺隨真身供養道具及恩賜金銀器物寶函等并新恩賜到金銀寶器衣物等如后\\重真寺將到物七件：袈裟三領，武后繡裙一腰，蹙金銀線披襖子一領，水精槨子一枚，鐵盝一枚。\\真身到內后，相次賜到物一百二十二件：銀金花合二具，共重六十兩。錫杖一枝，重六十兩。香爐一枚，重卅二兩。元無蓋，\\香爐一副并臺蓋朵帶，共重三百八十兩。香寶子二枚，共重卌五兩。金缽盂一枚，重十四兩三錢。金襕袈裟三副，各五事。\\毳納佛衣二事。瓷秘色椀七口，內二口銀棱。瓷秘色盤子、迭子，共六枚。釿絲一結。百索線一結。紅繡案裙一枚。繡帕二條。\\鏡二面。襪十量。紫靸鞋二量。繡幞十條。寶函一副八重并紅銘袋盛：第一重真金小塔子一枚并底儭。\\共三段，內有銀柱子一枚。第二重珷玞石函一枚，金筐寶鈿真珠裝。第三重真金函一枚，金筐寶鈿真珠裝。\\第四重真金钑花函一枚。已上計金卌七兩二分，銀二分半。第五重銀金花钑作函一枚，重卌兩二分。第六重素銀函一枚，\\重卌九兩三錢。第七重銀金花钑作函一枚，重六十五兩二分。第八重檀香縷金銀棱裝鉸函一枚。銀鏁子及金\\涂鏁子七具并鑰匙、鉞、□子等，共計銀一十六兩四錢。銀金涂钑花菩薩一軀，重十六兩。銀金花供養器物共卌\\件、枚、只、對，內壘子一十枚，波羅子一十枚，迭子一十枚。香案子一枚，香匙一枚，香爐一副并椀子，缽盂子一枚，\\羹椀子一枚，匙筯一副，火筯一對。香合一具，香寶子二枚。已上計銀一百七十六兩三錢。真金缽盂、錫杖各一枚，共\\重九兩三錢。乳頭香山二枚，重三斤。檀香山二枚，重五斤二兩。丁香山二枚，重一斤二兩。沈香山二枚，重四斤二兩。\\新恩賜到金銀寶器、衣物、席褥、幞頭、巾子、靴鞋等，共計七百五十四副、枚、領、條、具、對、頂、量、張。\\銀金花盆一口，重一百五十五兩。香囊二枚，重十五兩三分。籠子一枚，重十六兩半。龜二枚，重廿兩。鹽臺一副，重十二兩。\\結條籠子一枚，重八兩三分。茶槽子、碾子、茶羅、匙子一副七事，共重八十兩。隨求六枚，共重廿五兩。水精枕一枚，\\影水精枕一枚，七孔針一，骰子一對，調達子一對，棱函子二，瑠璃缽子一枚，瑠璃茶椀柘子一副，瑠璃迭子十一枚。\\銀棱檀香木函子一枚。花羅衫十五副，內襕七副，跨八副，各三事。花羅袍十五副，內襕八副、跨七副，各四事。\\長袖五副，各三事。夾可愊長袖五副，各五事。長夾暖子廿副，各三事，內五副錦、五副綺、一副金錦、一副金褐、\\一副銀褐、一副龍紋綺、一副辟邪綺、一副織成綾、二副白□、二副紅絡撮。下蓋廿副，各三事。接袎五具。\\可愊綾披袍五領，紋縠披衫五領。繚綾浴袍五副，各二事。繚綾影二條，可愊臂鉤五具，可愊勒腕帛子五對。\\方帛子廿枚，繚綾食帛十條。織成綺線襪、長袎襪卌量，蹙金鞋五量。被褡五床，每床綿二張，夾一張。\\錦席褥五床。九尺簟二床，八尺席三床，各四事。八尺踏床錦席褥一副二事。赭黃熟線綾床五條。\\赭黃羅綺枕二枚，緋羅香倚二枚。花羅夾□頭五十頂，繪羅單幞頭五十頂，花羅夾帽子五十頂。巾子五十枚，\\折皂手巾一百條，白異紋綾手巾一百條，揩齒布一百枚。紅異紋綾夾四條。白藤箱二具。玉槨子一枚，\\靴五量各并氈。\\惠安皇太后及昭儀、晉國夫人衣，計七副：紅羅裙衣二副，各五事。夾纈下蓋二副，各三事。已上惠安太后施。\\裙衣一副四事，昭儀施。衣二副八事，國夫人施。\\諸頭施到銀器衣物共九件：銀金花菩薩一軀并真珠裝，共重五十兩，并銀棱函盛。銀鏁子二具，共重一兩，僧澄依施。\\銀白成香爐一枚并承鐵，共重一百三兩。銀白成香合一具，重十五兩半。已上供奉官楊復恭施。銀如意一枚，重\\九兩四錢。袈裟一副四事。已上尼弘照施。銀金涂盠一枚，重卌一兩，僧智英施。銀如意一枚，重廿兩。手爐一枚，\\重十二兩二分。衣一副三事。已上尼明肅施。\\以前都計二千四百九十九副、枚、領、張、口、具、兩、錢、字等，內\\金銀寶器，衫袍及下蓋、裙衣等，計八百九十九副、枚、領、張、口、具等。金器計七十一兩一錢，銀器計一千五百廿七兩一字。\\右件金銀寶器衣物道具等并真身，高品臣孫克政、臣齊詢敬，庫家臣劉處宏，承\\旨臣劉繼□與西頭高品彭延魯，內養馮金璋，鳳翔觀察留后元充及左右街僧\\錄清瀾、彥楚，首座僧澈、惟應，大師清簡、云顥、惠暉、可孚、懷敬、從建、文楚、文\\會、師益、令真、志柔及監寺高品張敬全，當寺三綱義方、敬能、從諲，主持真身\\院及隧道宗奭、清本、敬舒等，一一同點驗，安置于塔下石道內訖，其石記于鹿\\項內安置。咸通十五年正月四日謹記。\\金函一，重廿八兩。銀函一，重五十兩，銀閼伽瓶四只，□□□□□□□□□□□□□□□椀一對，共重十一兩。\\銀香爐一，共重廿四兩，□□□三只，共重六兩。已上遍覺大師聰明輪施。\\中天竺沙門僧伽提和迎送真身到此，蒙恩賜紫歸本國。\\興善寺僧覺支書。\\鳳翔監軍使判官韋遂玫、張齊果迎送真身勾當供養\\真身使小判官周重晦、劉處權、呂敬權、閻彥暉、張敬章\\右神策軍營田兵馬使孟可周\\武功縣百姓社頭王宗、張文建、王仲真等一百廿人，各自辦衣裝程糧，往來舁真身佛塔。

二、《衣物帳碑》中的名物

法門寺地宮出土的文物大部分是宗教文物，除四枚佛指舍利外，其余大多是為供奉舍利而奉獻的各類物品：金銀器121件（組）、銅器8件、石碑2通、石雕11件、瓷器16件、琉璃器20件、玳瑁開元通寶13枚、珠玉400多件（顆）、銅幣2.5萬余枚、絲綢織物數百件片等。法器是法事活動必不可少的禮儀用器，有錫杖、缽盂、如意、臂釧和閼迦瓶等。供養物品種類繁多，有金銀器、銅器、陶瓷品、琉璃器、珠寶玉器、漆木器、石制品、絲織物和貨幣等。金銀器類可分食容器（盆、盒、波羅子、碟子、羹椀子等）、供養器（供養佛祖承物之器，有香案、銀燈、菩薩像等）、熏香器（熏爐、香囊等）、茶具（有碾子、羅子、碾軸、籠子、鹽臺、風爐等）等，是供養物的主體。琉璃器類包括碟、碗、瓶、盤和托等20件，是我國琉璃器考古的一次重大發現。瓷器類包括碗、盤、瓶、碟等類，是我國考古史上首次發現數量眾多的秘色瓷器。絲織物類包括皇室貴族等供奉的名貴織物和包裹器皿之類的包裹織物，可大致分為線絲類、裙類、袍類、暖子類、罩類、被褡席褥類、帽巾類、鞋襪類、帕類、枕倚類、佛衣類、其他（袋子、箱子等）。

這些文物大多在《衣物帳碑》中有對應記載，利于確定實物。其中，波羅子、毳納佛衣、繚綾浴袍、接拗襪、辟邪綺、繚綾食帛、可愊勒腕子、揩齒布等許多名物在以前的文獻中記載很少，甚至沒有，因此值得深入研究。此外，它們還有多方面的研究價值，如秘色瓷對于研究中國陶瓷史意義重大，琉璃器與中西文化交流的關系，各種金銀器所反映的制作工藝和作坊制度，大量茶具體現的中國飲茶習慣和茶道史研究，密宗教派在唐代的情況等。

三、《衣物帳碑》中的量詞

《衣物帳碑》的主要內容之一是記錄各種供奉品的名稱、數量、重量，因而碑文中使用了大量量詞，這對于量詞研究很有價值。同時，該碑刻于咸通十五年（887），且部分出土文物上有銘文標示該器物的數量、重量和制造年代。時間的明確性對于我們定時、斷代研究碑文中的量詞及其發展史意義重大。研究時，可側重兩個方面進行研究，首先是常用量詞（個體量詞、集體量詞）的研究，研究其當時的特點和歷史的地位；另外，要重點研究那些特殊量詞和特殊的量詞使用現象，比如大量量詞的連用現象。

總之，《衣物帳碑》具有多方面的研究價值，值得我們更深入探究，但不要局限于宗教、政治、科技、經濟、考古、藝術、文化、語言文字、中外交流史等某一方面。

［參考文獻］

［1］洪藝芳．論法門寺唐代《衣物帳》中的個體量詞［J］．漢學研究，2006，（2）．

［2］韓偉．法門寺地宮唐代隨真身衣物帳考［J］．文物，1991，（5）．

［3］石興邦．法門寺地宮珍寶的發現及其有關問題［M］．亞洲文明（第1集），1992．

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