試論聲樂(lè)演唱中的語(yǔ)言情感藝術(shù)

摘要：聲樂(lè)的藝術(shù)魅力與美感效應(yīng)，取決于聲樂(lè)演唱中語(yǔ)言情感藝術(shù)完美的體現(xiàn)。聲情并茂、以聲傳情，是以情作為聲樂(lè)演唱中語(yǔ)言藝術(shù)的基礎(chǔ)。本文通過(guò)對(duì)語(yǔ)言詞意的挖掘，情感基調(diào)的體驗(yàn)和聲樂(lè)演唱語(yǔ)言情感表現(xiàn)進(jìn)行深層的探究。

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)演唱 情感藝術(shù) 語(yǔ)言表達(dá) 基調(diào)體現(xiàn)

在聲樂(lè)演唱中掌握了各種聲樂(lè)技術(shù)，然而卻缺乏情感的準(zhǔn)確性依據(jù)和生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)、只求唱出聲音與音高，不善于唱清楚歌詞，同樣不能完成聲樂(lè)藝術(shù)的再創(chuàng)造任務(wù)。作為一名聲樂(lè)演唱者僅僅精通發(fā)聲技術(shù)是不夠的，還要有會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言、聲音和情感來(lái)表達(dá)作品的能力。聲樂(lè)藝術(shù)如果失去了情感的藝術(shù)和語(yǔ)言表達(dá)能力，那么演唱就會(huì)失去靈魂。聲樂(lè)的思想情感、音樂(lè)的內(nèi)涵，雖然需借助于歌詞語(yǔ)言與聲樂(lè)曲調(diào)來(lái)共同體現(xiàn)和完成，然而要掌握歌曲的具體內(nèi)容與情感的細(xì)微變化，更主要的還是對(duì)歌詞語(yǔ)言的理解、體驗(yàn)與感受，這是因?yàn)檎Z(yǔ)言是思想的直接體現(xiàn)。因此，通過(guò)對(duì)歌詞語(yǔ)言的深入分析研究，正是聲樂(lè)藝術(shù)表情達(dá)意的關(guān)鍵所在。

一、聲樂(lè)演唱中詞意的挖掘

聲樂(lè)是語(yǔ)言與音樂(lè)等多種因素的有機(jī)結(jié)合，是相互協(xié)作的一門(mén)歌唱表演藝術(shù)。語(yǔ)言是歌唱的基礎(chǔ)，是歌唱的條件和依據(jù)。它不僅僅是吐字發(fā)音“ 開(kāi)、齊、撮、合”以及“ 喉、舌、齒、牙、唇”的關(guān)系，而且是旋律進(jìn)行起伏、跌宕和聲音位置、音色，通道、腔體和開(kāi)合大小的基本要素。我國(guó)講漢語(yǔ)的人占94%，在語(yǔ)言譜系分類(lèi)上，屬漢藏語(yǔ)系，文字方塊狀，具有一字一音一義，一字一音多義和一字多音多義的拼讀和聲韻、調(diào)的特點(diǎn)。由于地區(qū)、文化環(huán)境、生產(chǎn)生活條件的不同及制約因素，說(shuō)漢語(yǔ)的人口中呈現(xiàn)出許多個(gè)性鮮明的方言土語(yǔ)，發(fā)音咬字存在很大程度的不同，如吳語(yǔ)、湘語(yǔ)、粵語(yǔ)、客家語(yǔ)等，同時(shí)還有若干少數(shù)民族語(yǔ)言。歌詞是語(yǔ)言的藝術(shù)。語(yǔ)言是歌詞借以表情達(dá)意的中介，直接影響情境的進(jìn)入，對(duì)音樂(lè)的流動(dòng)、風(fēng)格的形成影響很大，好的歌詞語(yǔ)言的表達(dá)方式對(duì)歌詞創(chuàng)作和欣賞十分重要。

在聲樂(lè)演唱中，歌曲是根據(jù)字音而發(fā)聲的，而發(fā)聲則根據(jù)感情而表意。俗話說(shuō)：“聲為情役，腔為情設(shè)”，“ 情之所有，音之所生”就是這個(gè)意思。然而要做到“ 不唱無(wú)情曲，不為無(wú)情唱”，這就必須做到“未成曲調(diào)先有情”。［3］為此在聲樂(lè)演唱中歌曲要進(jìn)一步深入挖掘詞意，是表現(xiàn)歌曲思想感情與展示歌曲主題的首要環(huán)節(jié)。

在聲樂(lè)演唱中一首歌曲的情感體驗(yàn)，一般是以歌曲的局部分析理解入手，到歌曲整體的概括掌握，既有感性的形象認(rèn)識(shí)，又有理性的邏輯綜合。有了理解才能有所感受，有了感受才能有感而唱，才能以情動(dòng)人。首先在歌曲演唱中要有意象表達(dá)。意象，即包含某種藝術(shù)意味的物象。俗話說(shuō)，中國(guó)的藝術(shù)是意象的藝術(shù)，在聲樂(lè)演唱中的語(yǔ)言何嘗不是這樣？縱觀音樂(lè)文學(xué)的長(zhǎng)河，則是一條意象的河流。在聲樂(lè)演唱時(shí)語(yǔ)言的觸角首先必觸及“ 象”之本體，不要給“ 象”附加任何多余的語(yǔ)言成分，更不要以雜蕪的語(yǔ)言淹沒(méi)了本體。否則，不但阻礙聲樂(lè)演唱者對(duì)“ 象”的感觸，甚至影響“ 意”的轉(zhuǎn)換，情的傳達(dá)。在這方面，民歌是我們的榜樣。如聲樂(lè)作品《我愛(ài)你中國(guó)》是作曲家鄭秋楓、詞作家翟琮為影片《海外赤子》所創(chuàng)作的幾首插曲中最為出色、動(dòng)人的一首歌曲。這首歌曲無(wú)論是它的思想意義，還是藝術(shù)表現(xiàn)手法，都達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)。不愧是我國(guó)新時(shí)期的一首優(yōu)秀民族藝術(shù)歌曲。它的歌詞親切質(zhì)樸、清新秀麗，運(yùn)用了一連串的重疊句、排比句，對(duì)祖國(guó)博大浩翰的山川河流和美麗富饒的田園莊稼作了系統(tǒng)形象的描繪刻畫(huà)與精心的比喻贊美，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)無(wú)比的熱愛(ài)和深深的眷戀。演唱的聲音要連貫流暢、抑揚(yáng)頓挫，有一種積極向上緊奏的流動(dòng)感。咬字、吐詞要清晰自然，字音雖然比較多，但重疊、排比句不斷，要讓聽(tīng)眾清楚了解。所以說(shuō)在聲樂(lè)演唱中語(yǔ)言是最能表達(dá)人們思想感情的工具之一。正所謂“情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”［1］。可見(jiàn)，語(yǔ)言是演唱者的基礎(chǔ)，演唱是語(yǔ)言內(nèi)在情感表達(dá)上的深化，

二者緊密聯(lián)系，不可分割，故有語(yǔ)言是歌之說(shuō)。

聲樂(lè)演唱是用人聲這個(gè)樂(lè)器來(lái)唱出美好的聲音和旋律，還要用語(yǔ)言表達(dá)聲樂(lè)作品的內(nèi)涵和情感，所以說(shuō)語(yǔ)言是歌唱藝術(shù)中重要的組成部分，是表達(dá)作品內(nèi)容和情感的工具。如作品《希望的田野上》的歌詞以高度的藝術(shù)概括，通過(guò)對(duì)廣大農(nóng)村欣欣向榮的生動(dòng)描繪，抒發(fā)了對(duì)家鄉(xiāng)的情愛(ài)和贊美，對(duì)理想的追求與歌頌，及對(duì)美好生活的向往的強(qiáng)烈激情，農(nóng)民激發(fā)了高度的勞動(dòng)熱情所創(chuàng)造出來(lái)的新天地，從而對(duì)家鄉(xiāng)，對(duì)理想，對(duì)未來(lái)充滿了幸福、自豪與希望的由衷之情，通過(guò)對(duì)生活的體驗(yàn)與感受，在聲樂(lè)演唱中才能通過(guò)對(duì)歌詞與優(yōu)美的旋律所展示的生動(dòng)形象來(lái)深化主題，從而強(qiáng)化情感的抒發(fā)與表現(xiàn)。

一般現(xiàn)代歌曲內(nèi)容與情感是比較容易理解的，而在演唱中外古典歌曲時(shí)，如果搞不通詞句與意義，不做到聲與意之諧，只是按照字音與旋律的變化漫無(wú)主次地去唱，脫離了作品的原意，形成“死腔”，這樣的演唱既不能達(dá)意，又不能傳情，更無(wú)歌唱藝術(shù)可言，這種無(wú)情之曲絕不會(huì)感人。如作品《陽(yáng)關(guān)三疊》這首古曲，是根據(jù)唐代詩(shī)人王維的一首《送元使安西》的詩(shī)譜寫(xiě)而成的一首琴曲。王維的《送元二之安西》原詩(shī)是一首七言詩(shī)四句：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新，勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”［3］原詩(shī)雖然只有短短的四句，但要弄通理解它的含意，找出作品中意之所在，就必須逐字逐句地進(jìn)行分析，要善于辯微知妙，把詞意琢磨透。

這首古曲是作者送友人去邊關(guān)服役的送別之歌。清晨細(xì)雨蕩漾，春色揚(yáng)柳青青，景色的點(diǎn)染更增添了依依惜別的深情。“ 更盡一杯”把對(duì)友人留戀的祝愿、關(guān)懷、囑托之情盡心傾注。這首詩(shī)在譜曲時(shí)作者為了加深感情的抒發(fā)，除增加了一些詞句外，又能使全詩(shī)反復(fù)重唱三次。第一遍是表現(xiàn)了親友的心誠(chéng)意真的反復(fù)叮嚀，演唱的聲音不要太明亮，要內(nèi)在含蓄。然后，歌詞第二次出現(xiàn)，續(xù)上的歌詞情緒低沉，表現(xiàn)依依不舍的深厚感情。演唱時(shí)聲音柔和、若帶些傷感，體現(xiàn)難舍難分之情。第三次出現(xiàn)之后，語(yǔ)言頗有些傷感，譯成現(xiàn)代詞意思是：“ 美酒呀美酒，還沒(méi)喝，我的心倒先有了些醉意，馬車(chē)在馳去，馬車(chē)在馳去……”等。經(jīng)過(guò)一個(gè)小過(guò)門(mén)，接尾聲，詞也是新加的，精神有些振作，朋友即將離去，但還能用書(shū)信寄托自己的思念之情。所以在演唱中速度要稍慢，委婉內(nèi)在、敘述性的，音量不易過(guò)大。

“三疊”曲調(diào)的變化，反復(fù)連續(xù)陳述，使送別之情更加沉郁而深切，充分表達(dá)了送別遠(yuǎn)行友人的誠(chéng)摯情意。通過(guò)對(duì)語(yǔ)言、詞意的深刻理解，再借助設(shè)身處地的想象，這樣在聲樂(lè)演唱中才能達(dá)到情真意切感人的效果。

另外，我們?cè)诼晿?lè)演唱中要充分地對(duì)每首歌曲除了弄清語(yǔ)言詞意外，還要弄清作者創(chuàng)作時(shí)的具體背景與意義。弄清語(yǔ)言詞意不能只停留在歌詞的表面，只作一般粗淺的理解和表現(xiàn)，而重在挖掘它的作品內(nèi)涵。內(nèi)在的潛在語(yǔ)言是內(nèi)在心理活動(dòng)的感應(yīng)，它潛在語(yǔ)言詞意內(nèi)涵的深層，作用于語(yǔ)言詞意的外在表現(xiàn)來(lái)指導(dǎo)決定著去表達(dá)作品的主題思想。解釋和表現(xiàn)在歌詞表面看不到的意境，就要語(yǔ)言詞意內(nèi)在潛語(yǔ)進(jìn)行深入的分析研究。如果沒(méi)有對(duì)內(nèi)在潛語(yǔ)的準(zhǔn)確挖掘和表現(xiàn)，語(yǔ)言詞意就不能引起預(yù)期反應(yīng)。因此，內(nèi)在潛語(yǔ)有助于準(zhǔn)確判斷語(yǔ)言的內(nèi)容，以給語(yǔ)言生命和靈魂，積極地展開(kāi)和提示作品的思想。可見(jiàn)在聲樂(lè)演唱藝術(shù)的再創(chuàng)造中，離不開(kāi)對(duì)語(yǔ)言詞意的深入挖掘和主題表現(xiàn)。

二、聲樂(lè)演唱中情感基調(diào)的表達(dá)

在聲樂(lè)演唱中語(yǔ)言詞意的主體已成為人們的共識(shí)，劉勰云：“繁采寡情，味之必厭。”白居易也說(shuō)：“ 感人心者，莫先于情”。清、王德暉《顧誤錄》里講“曲有曲情、即曲中之情節(jié)也。解明情節(jié)，知其中為何如人，其詞為何等語(yǔ)，設(shè)身處地體會(huì)神情而發(fā)于聲，是口中有曲，心內(nèi)無(wú)曲，此謂無(wú)情之曲，與童蒙背書(shū)無(wú)異。”［4］語(yǔ)言詞意是以情為根，語(yǔ)言乃是情的枝葉——一種充盈著情感的隨語(yǔ)。否則，歌詞便沒(méi)有審美的基礎(chǔ)，也失去存在的藝術(shù)價(jià)值。在深入挖掘語(yǔ)言詞意的同時(shí)，要準(zhǔn)確掌握感情的情調(diào)，每首歌曲在演唱中都有一個(gè)情感基調(diào)，基調(diào)準(zhǔn)確才能有助于語(yǔ)言內(nèi)容的表達(dá)與主題的發(fā)揮。情感基調(diào)是作品情感表現(xiàn)的總趨勢(shì)，它體現(xiàn)出一種情感的整體綜合，而這種整體綜合正是高度概括主題表現(xiàn)所需要的。準(zhǔn)確把握情感基調(diào)，歌曲主題才能夠得到更準(zhǔn)確的揭示。情感藝術(shù)體現(xiàn)還要善于設(shè)身處地進(jìn)入規(guī)定的情景和角色之中。

三、感情的基調(diào)和情感表現(xiàn)

在聲樂(lè)演唱中掌握一首歌曲的基本情調(diào)，可以說(shuō)是掌握了歌曲感情的主旋律。然而要豐富它的表現(xiàn)力，還必須加強(qiáng)感情的細(xì)微變化。追求感情表現(xiàn)真實(shí)而細(xì)膩的歌唱者，從不放松對(duì)歌曲在聲樂(lè)演唱中的一字一聲的情感體驗(yàn)和處理。從增強(qiáng)主旋律的表現(xiàn)色彩，到局部的細(xì)致處理，不僅不影響歌曲演唱的整體的體現(xiàn)，而且還能發(fā)揮深入主題的作用，歌唱者的每句行腔都要從作品的內(nèi)容出發(fā)，要用不同的聲音形式來(lái)表達(dá)不同的內(nèi)容，每首歌曲都有它的感情基調(diào)，其感情上做到有輕有重，有強(qiáng)有弱、有起有伏的變化，只有這樣才能突出作品的主題思想，更好地揭示和表現(xiàn)作品的內(nèi)容。

從音樂(lè)表達(dá)上，歌曲的語(yǔ)言詞意不僅在于創(chuàng)造了可提供審美的文學(xué)形象，更在于語(yǔ)言可供音樂(lè)馳騁的情感空間。所以，歌唱時(shí)語(yǔ)言詞意的把握十分重要，可以說(shuō)這是語(yǔ)言感覺(jué)十分重要的一面，也是歌詞作者成熟與否的重要標(biāo)志。歌詞對(duì)于歌曲而言也是一個(gè)文學(xué)骨架，一種能激活樂(lè)思的情感蓄勢(shì)。至于作品的血肉，還是由演唱者根據(jù)語(yǔ)言詞意的表達(dá)、情境展開(kāi)樂(lè)思進(jìn)行構(gòu)成（ 二度創(chuàng)作）在演唱中加以豐富并完成。

在聲樂(lè)演唱中，歌唱是比較更為廣泛的音樂(lè)文化行為。歷代歌詞作者總是把最廣大的群體作為接受對(duì)象來(lái)考慮，把語(yǔ)言較為廣泛的接受和傳唱作為追求的目標(biāo)。在聲樂(lè)演唱的語(yǔ)言中，歌詞的節(jié)奏是唱的節(jié)奏。它直接影響甚至決定情感律動(dòng)的方式和速度。有經(jīng)驗(yàn)的歌詞作者在構(gòu)思時(shí)，往往都要對(duì)節(jié)奏加以考慮，從總體上設(shè)計(jì)和把握，選擇最適宜表達(dá)情感的節(jié)奏，有的至是以節(jié)奏推動(dòng)情感為發(fā)展。在聲樂(lè)演唱中聲調(diào)的美是語(yǔ)言的一個(gè)重要特點(diǎn)，歷史上的音樂(lè)文學(xué)都很講究，如“平仄”、押韻等等。講“平仄”，實(shí)際就是講究聲調(diào)的對(duì)比，陰陽(yáng)上去，或平或仄，或高或低，或長(zhǎng)或短，疏密相間，搭配得當(dāng)，自然就會(huì)顯出聲調(diào)的美感來(lái)。如彭麗媛是新時(shí)期涌現(xiàn)出來(lái)的一位年青的優(yōu)秀民族聲樂(lè)歌唱家。演唱的作品《萬(wàn)里春色滿家園》穩(wěn)實(shí)悲壯、《在中國(guó)大地上》熱烈激揚(yáng)。特別是演唱民族民間藝術(shù)歌曲，對(duì)作品的理解和表現(xiàn)力，藝術(shù)意境的韻味和創(chuàng)造，都有自己獨(dú)特的風(fēng)格和魅力。經(jīng)過(guò)在聲樂(lè)演唱中語(yǔ)言的情感藝術(shù)實(shí)踐證明，押韻對(duì)聲調(diào)的美化有一定作用，但也不能說(shuō)不押韻聲調(diào)也不美。

在語(yǔ)言情感藝術(shù)上，襯詞，是歌唱語(yǔ)言中最富有樂(lè)感的一部分，它不但表情豐富，而且節(jié)奏自由，沒(méi)有太多的語(yǔ)言限制，有的音調(diào)也很響亮，因而最便于音樂(lè)情感的發(fā)揮。民歌中襯詞的作用是人所共知的，在古代歌詞語(yǔ)言的音樂(lè)情感，襯詞也十分重要，如元曲就很講究。在當(dāng)代作品中有許多歌曲的襯詞都能配上優(yōu)美的旋律，成為人們最容易上口傳唱的段落。襯詞在我國(guó)歌曲中的廣泛運(yùn)用由來(lái)已久，本書(shū)第一章開(kāi)頭部分提到的原始社會(huì)《涂山氏妾歌》中的歌詞，“ 候人猗兮”四個(gè)字中“猗兮”二字就是襯詞。清朝王德暉和徐沅徵合著的《顧誤錄》中寫(xiě)到：“曲之有襯詞，猶語(yǔ)助也。凡對(duì)口曲，不能不用襯詞，以暢達(dá)文理，而不可當(dāng)作正文”。也指明了襯詞對(duì)語(yǔ)氣的體現(xiàn)、感情的表達(dá)和歌詞語(yǔ)言行腔的流暢等都起著重要的作用。襯詞和襯字再我國(guó)的民歌演唱中運(yùn)用十分普遍，是用以表達(dá)歌曲和情緒的重要手法，它有著強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，對(duì)增加歌曲民間民俗的生活氣息，渲染民族歡慶熱鬧的氣氛，表現(xiàn)民族特色和地方風(fēng)格等方面起著十分積極重要的作用。

總之，對(duì)襯詞的處理表現(xiàn)，一定要注意分析它的內(nèi)在音樂(lè)形象和表現(xiàn)的思想感情。不同的襯詞有不同的處理。有的是表現(xiàn)地方民族特色，有的是補(bǔ)充旋律、擴(kuò)充曲式，有的是自然模仿動(dòng)作或人、物的聲響有的替代歌曲的過(guò)門(mén)或樂(lè)器的間奏聲等等。一般來(lái)說(shuō)，在歌曲演唱中襯詞畢竟是處于“ 陪襯”的地位，強(qiáng)調(diào)過(guò)分會(huì)導(dǎo)致本末倒置、喧賓奪主，反而造成不好的混亂效果，沒(méi)有起到作用。如《阿里巴巴》是聲樂(lè)演唱中最?lèi)?ài)唱的一首，它的選擇和運(yùn)用富有特色的襯詞或者富于音樂(lè)的特殊用語(yǔ)，對(duì)增強(qiáng)語(yǔ)言的樂(lè)感有著不可忽視的意義和作用，也是聲樂(lè)演唱中的語(yǔ)言情感的重要一關(guān)，一名出色的聲樂(lè)演唱者，首先應(yīng)該被作品感動(dòng)，如果你能感動(dòng)自己，那你將會(huì)感動(dòng)聽(tīng)眾。只有這樣才能做到真情實(shí)感的歌唱，才能把語(yǔ)言帶入有真情實(shí)感的演唱藝術(shù)中，并融化語(yǔ)言藝術(shù)的情感里。

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作者簡(jiǎn)介:

翟紅錦，男，出生年月：1962年12月，籍貫：江蘇泰州，學(xué)歷：大學(xué)本科，工作單位：江蘇省泰州師范高等專(zhuān)科學(xué)校，研究方向：聲樂(lè)教學(xué)研究與演唱。