以讀促寫,培養學生的寫作能力

【摘 要】在閱讀教學中，以教材中的范文作為例子，可以有效地培養學生的語言表達能力。本文論述了利用教材例文進行仿寫訓練的一些辦法：訓練學生根據句式特點或修辭手法仿寫句子；根據課文內容，按給定的句式進行仿句訓練；利用教材例子，進行段落仿寫訓練。

【關鍵詞】教材例子 仿寫 句式 段落

語文教學的目的之一，就是要培養學生的寫作能力，知識本身并不等同于能力，只有當知識可以靈活變通，靈活遷移，從而能夠穩定地提高學生在某領域中的活動水平時，這種知識才轉化成了學生的能力。

用文本觸動學生的心靈，用文本優美的語言和優美的形式改變學生的語言形態，提高他們運用語言的能力，讓優秀的文本成為他們的語言思維和語言智慧的磨刀石。

（一）利用教材例子，訓練學生根據句式特點或使用的修辭手法仿寫句子

《巴爾扎克葬詞》是一篇自讀課文，內容不是很難，我在上課時偏重于“抄”與“寫”，讓同學找出他們喜歡的句子，同學們大多找“這不是黑夜，而是光明！這不是結束，而是開始！這不是虛無，而是永恒！”然后我安排同學對這個句子進行仿寫。

學生仿寫的句子：

1．當凜冽的寒風凋零了那一樹的枯黃，我清晰地感覺到：這不是滅亡，而是新生；這不是絕望，而是希望；這不是瞬間，而是永恒！

2．母愛不是溫暖的小溪，而是博大的海洋；母愛不是飄蕩的云朵，而是浩瀚的天空；母愛不是微弱的小草，而是堅強的大樹！

3．希望不是一閃即逝的流星，而是毫不動搖的燈塔，為我們照亮前方的路；希望不是堅硬的石子，而是幼嫩的種子，將在未來開出成功之花。

《故都的秋》中“秋并不是名花，也并不是美酒，那是一種半開半醉的狀態，在領略秋的過程中，是不合適的”是一種反喻的手法，他并不說“秋是什么”，而是說“秋不是什么”，從而增強了新意。“半開半醉的狀態”，用借喻的手法將對名花，名酒的領略不深不透，比作花的半開，酒的半醉，同樣增強了詩意。

以下是學生仿寫的句子：

1．人生不是咖啡，也不是蜂蜜，那是一種苦澀中又帶著香甜的滋味，讓人回味無窮。

2．冬不是爆竹，也不是焰火，那一種紛繁嘈雜的“市井”之境，在領略冬的過程中，是不適合的。真正要領略冬，需要一顆潔如雪、淡如水的心。

（二）根據課文內容按照給定的語言句式，進行仿句訓練

一位老師在上《故都的秋》這篇文章時，寫了兩個句子在黑板上：

1．故都的秋是清、靜的，清、靜在無聲的冷月里，故都的秋是悲涼的，悲涼在西山的聲聲蟲唱里。

2．故都的秋是清、靜的，清、靜在抬頭便見的碧天里；故都的秋是悲涼的，悲涼在藍朵棲身的破壁腰中。

要求學生根據課文的內容，仿照黑板上的例句寫句子，展示自己對課文的理解。

同學們當場完成的作業：

故都的秋是清、靜的，清、靜在陶然亭灰白的蘆花里；故都的秋是悲涼的，悲涼在釣魚臺孤寂的柳影里。

故都的秋是清、靜的，清、靜在潭柘寺冷冷的鐘聲里；故都的秋是悲涼的，悲涼在棲身的破屋里。

故都的秋是的清、靜的，清、靜在青天下馴鴿下的飛聲里；故都的秋是悲涼的，悲涼在無聲的落蕊里。

故都的秋是清、靜的，清、靜在早晨起來腳踏落蕊的感覺里；故都的秋是悲涼的，悲涼在掃帚在灰土上留下的絲紋里。

根據課文內容，按照給定的語言句式，進行仿句訓練，這既是重新組合課文意象的過程，又是言語技能訓練的過程。

我受這位老師的啟發，也讓學生做了這樣的訓練，并且在這樣訓練的基礎上再讓學生照下面所給的模式仿寫句子：

校園的秋是______、______，______；______。

學生寫的句子有：

1．校園的秋是清涼、純粹的，清涼在殘葉的飛舞里，純粹在無際的碧空里。

2．校園的秋是多彩、喧鬧的，多彩在漫山的林木里，喧鬧在枝頭的蟲唱里。

3．校園的秋是活潑的、美麗的，活潑在清風追逐著的楓葉里，美麗在夕陽對金菊的最后一瞥里。

4．校園的秋是豐富、多姿的，豐富在空曠天地間的朗朗書聲中，多姿在金色陽光下青年的歡聲笑語里。

這種仿句訓練不單有句式的仿寫，還有意象的組合，同學們在仿寫中融入熱愛母校的全新的情感。這樣的仿寫化單純的思維活動為動手動腦的學習活動，讓學生思維有方向，思考有方法，在一定程度上提高他們的寫作能力。

學生在仿寫中既學到了選材謀篇布局擇句修辭的技能，又鍛煉了想象力和語言能力，這是一種較經濟較省事的作文訓練的方式。

（三）利用教材例子，訓練學生仿寫段落

例一：

當幾面洞壁全都刷白，中座的塑雕就顯得過分惹眼。在一個干干凈凈的農舍里，她們婀娜的體態過于招搖，她們柔美的淺笑有點尷尬。道士想起了自己的身份，一個道士，何不在這里搞上幾個天師、靈宮菩薩？他吩咐幫手去借幾個鐵錘，讓原先幾座塑雕委曲一下。事情干得不賴，才幾下，婀娜的體態變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴。聽說鄰村有幾個泥匠，請了來，拌點泥，開始堆塑他的天師和靈宮。泥匠說從沒干過這種活計，道士安慰道，不妨，有那點意思就成。于是，像頑童堆造雪人，這里是鼻子，這里是手腳，總算也能穩穩坐住。行了，再拿石灰，把它們刷白。畫一雙眼，還有胡子，像模像樣。道士吐了一口氣，謝過幾個泥匠，再作下一步籌劃。

——余秋雨《道士塔》

余秋雨發揮想像，揣摩人物心理，把一些史料上只是概括敘述的事件經過合理的虛構想像寫得形象、具體，這樣一種想像虛構的描寫，給人一種身臨其境的感覺，讓人覺得余秋雨就在王道士身邊目擊著這里的一切一樣。

今天我走進這幾個洞窟，對著慘白的墻壁、慘白的怪像，腦中也是一片慘白。我幾乎不會言動，眼前直晃動著那些刷把和鐵錘。“住手！”我在心底痛苦地呼喊，只見王道士轉過臉來，滿眼困惑不解。是啊，他在整理他的宅院，閑人何必喧嘩？我甚至想向他跪下，低聲求他：“請等一等，等一等……”但是等什么呢？我腦中依然一片慘白。

——余秋雨《道士塔》

作者似乎站在王道士身邊目擊著現場，通過這樣的虛擬對話，把自己的痛心、憤怒很好地表達出來了。

有學生模仿《道士塔》寫了一篇作文《零丁之夢》，其中有一個段落這樣寫道：

然而，此時此刻，船上的你無比的痛苦。你那顆熾熱的心，伴隨元人那久久回蕩不去的笑聲，像被針刺一般，在隱隱作痛。你是久戰沙場的南宋抗元將領，但卻不得不強忍俘虜的不幸與屈辱；你是顯赫一時的南宋朝廷命官，但卻失去了自由，遠離了國土。一只孤雁從上空緩緩飛過，發出悠長的悲鳴，像一只無形的手指扣緊你的心弦。望著這支在夕陽下的孤雁，你的心不禁涌起一波又一波的哀愁：山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。大概這只雁也和自己一樣，迷失了方向，脫離了故土吧！在這寥無人煙的的零丁洋中，你孤苦一人，哀嘆自己的零丁。你的怒無處可發；你的痛，無法可除；你的苦，無人可訴。“男兒有淚不輕彈”，但傷愁萬千的你，此時卻淚灑一片。你不在乎自己究竟是生是死，只時刻擔心祖國能否在元族的惡爪下再次蘇醒，統治者能否在亡國的緊要關頭重振山河。

這樣的一種仿寫既有合情合理的想像虛構，又有作者與人物的直接對話，這要求學生深入體會所寫歷史人物的思想感情，并充分發揮自己的想像力，在寫作中熔鑄仿寫者新的激情、新的思想。這已不是一種簡單的模仿，而是在模仿的基礎上進行再創造的活動。

作者單位：貴州省遵義市第一高級中學。