從文化研究角度看“小沈陽”現(xiàn)象

【摘 要】一句“不差錢”，小沈陽一夜成名。在競爭如此激烈的娛樂界，小沈陽卻受到了媒體的格外關(guān)注，他的成功有著深刻的文化原因。在多元文化迅速發(fā)展的今天，草根文化、亞文化有了自己的生存空間，他以“中性化表演”滿足了人們的獵奇心理，同時(shí)依托了發(fā)展成熟的“東北文化”。我們應(yīng)正確看待小沈陽現(xiàn)象所帶來的文化影響以及文化發(fā)展的新思路。

【關(guān)鍵詞】小沈陽現(xiàn)象 多元文化 亞文化 東北文化

【中圖分類號(hào)】G05 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674－4810（2011）10－0065－02

2009年春晚，小沈陽以他獨(dú)具匠心的表演創(chuàng)造了“一夜成名”的傳說。小品《不差錢》成了人們茶余飯后的新樂子。小沈陽火了，近2000萬的博客點(diǎn)擊數(shù)，各省巡回演出，出場費(fèi)連續(xù)翻倍，成為百度2009年最沸騰藝人等，小沈陽不但成為了媒體關(guān)注的焦點(diǎn)，也成了大眾心中的“草根英雄”。不可否認(rèn)，瞬間的成功源于多年的表演積淀。但背后同樣有著深刻的文化原因。

一 小沈陽成功的原因

1．社會(huì)多元化為中性化表演提供了生存空間

“標(biāo)準(zhǔn)化”曾是儒家文化影響下社會(huì)的重要特征。如學(xué)習(xí)知識(shí)就要學(xué)習(xí)“四書五經(jīng)”，女孩子要端莊賢淑、男孩子要堅(jiān)韌剛強(qiáng)等。這些不成文的規(guī)定，影響著人們對(duì)事物的價(jià)值判斷。“無規(guī)矩不成方圓”一直是人們信奉的真理。而隨著社會(huì)發(fā)展，特別是經(jīng)濟(jì)全球化，社會(huì)發(fā)展逐步面向多元化。人們接受著大量新鮮事物，并普遍認(rèn)同這些現(xiàn)象是多彩社會(huì)的標(biāo)志。即使有些社會(huì)現(xiàn)象并不能被認(rèn)同，但大家仍以寬容的心態(tài)接受著它的存在。例如“鳳姐現(xiàn)象”的出現(xiàn)。正是這種多元化的社會(huì)發(fā)展模式，其“中性化”表演有了生存的空間。作為一個(gè)男人，小沈陽有時(shí)穿著女人的衣服，頭上扎著女孩的頭飾，用嫵媚的眼神望著觀眾，時(shí)不時(shí)伸一個(gè)蘭花指，他的表演有別于京劇中角色換位表演，形成了獨(dú)特的“中性化表演”。正是多元化的社會(huì)發(fā)展模式，打破了固有的程式化發(fā)展模式。如今的社會(huì)海納百川，才使得這種看似“不合規(guī)矩”的表演方式得到了生存，且因“與眾不同”而成名。

2．亞文化使草根文化發(fā)展有了一席之地

所謂亞文化又稱集體文化或副文化，當(dāng)一個(gè)社會(huì)的某一群體形成一種既包括主文化的某些特征，又包括一些其他群體所具備的文化要素的生活方式時(shí)，這種群體文化被稱為亞文化。亞文化最突出的特點(diǎn)就是對(duì)主流文化的反抗，例如“朋克”的出現(xiàn)。希伯狄格提出：亞文化經(jīng)常抵抗占統(tǒng)治地位的社會(huì)秩序，雖以間接的和象征的方式來實(shí)現(xiàn)。筆者認(rèn)為：小沈陽的表演形式可以歸結(jié)為亞文化。夸張的造型、中性的表演、大言不慚式的表現(xiàn)與中國傳統(tǒng)文化中的高雅含蓄形成了鮮明的對(duì)比，這是對(duì)精英文化的對(duì)抗。小沈陽的另類，卻滿足了觀眾“獵奇”的心理。對(duì)長久精英文化統(tǒng)治下的社會(huì)注入了新的活力。文化研究學(xué)派的羅蘭#8226;巴特曾主張對(duì)符號(hào)進(jìn)行“陌生化”解讀，即打破能指和所指之間的聯(lián)系，否定符號(hào)的日常性質(zhì)，使之自然化。如今社會(huì)的發(fā)展，完全踐行了“打破神話”的理念。表演形式也以“自然化”的方式進(jìn)行，精英文化不再是文化的唯一所指。誕生了一系列“小沈陽”式的人物，使得草根文化也有了一席之地。本文認(rèn)為，亞文化發(fā)展是小沈陽現(xiàn)象得以出現(xiàn)的深層文化原因之一。

3．依托東北文化，前人栽樹，后人乘涼

小沈陽出現(xiàn)的時(shí)機(jī)“恰到好處”。此前，以趙本山為代表的“本山文化”得到了空前的發(fā)展。人們逐步熟悉了東北文化。趙本山通過多次的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)、中央一套播出的系列電視劇以及二人轉(zhuǎn)的表演將“本山文化”一步步推向銀幕，極力揭示了東北農(nóng)村文化的可愛之處，甚至有人認(rèn)為東北話本身就帶有娛樂性。當(dāng)人們開始對(duì)“東北文化”喜聞樂見時(shí)，“小沈陽”操著一口東北話出現(xiàn)了，正如語言學(xué)家索緒爾所說：“在任何時(shí)候，同表面現(xiàn)象相反，語言都不能離開社會(huì)事實(shí)而存在，因?yàn)樗且环N符號(hào)現(xiàn)象。”東北話在小沈陽出現(xiàn)前已有了“娛樂性”的社會(huì)事實(shí)，可謂前人栽樹、后人乘涼。操著東北腔的“本山文化”表現(xiàn)形式，為小沈陽的成功注入了至關(guān)重要的因素。

二 對(duì)小沈陽現(xiàn)象的評(píng)價(jià)

1．草根文化的發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志

小沈陽創(chuàng)造了一個(gè)神話，無需包裝和財(cái)力支持，草根階級(jí)也可以利用文化表演的形式功成名就。在現(xiàn)代社會(huì)中，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)得到重視。筆者認(rèn)為，草根文化的發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。它拓寬了平民階級(jí)通過自身努力實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的平臺(tái)。曾經(jīng)人們相信“知識(shí)改變命運(yùn)”，科舉考試、名牌高校確實(shí)讓許多草根人物成為了焦點(diǎn)。如今，“表演也能改變命運(yùn)”。農(nóng)民同樣可以通過“藝術(shù)”成為明星，農(nóng)民也可以走上熒幕，實(shí)現(xiàn)自己的理想。小沈陽現(xiàn)象給許多平民階級(jí)注入了更多的動(dòng)力，使其通過實(shí)踐實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。從這個(gè)角度來說，小沈陽稱為“草根英雄”當(dāng)之無愧。筆者發(fā)現(xiàn)，自從小沈陽出現(xiàn)之后，地方臺(tái)便出現(xiàn)了許多新的“草根代表”，例如，四川電視臺(tái)的“喜樂會(huì)”、河北電視臺(tái)農(nóng)民頻道的娛樂節(jié)目，許多農(nóng)民代表受到鼓舞來到熒幕前，為多元的社會(huì)文化注入了新的活力。

2．小沈陽現(xiàn)象客觀促進(jìn)了中國民間文化的發(fā)展

隨著西方文化的“入侵”，中國傳統(tǒng)文化流失的現(xiàn)象不容忽視。目前，國家利用各種政策支持，希望類似于京劇、剪紙類的傳統(tǒng)文化得到長足發(fā)展。東北二人轉(zhuǎn)是民間文化的代表。隨著“本山文化”的發(fā)展，小沈陽各地巡回演出，將東北二人轉(zhuǎn)文化傳播的范圍更廣，對(duì)于保存民間文化有很好的促進(jìn)作用。東北黑土地文化能被世人耳熟能詳，有效地傳播了具有中國特色的農(nóng)村文化，也在客觀上沖擊了西方文化。小沈陽現(xiàn)象是中國民間藝術(shù)發(fā)展的典型，也為其他傳統(tǒng)文化的留存提供了市場化思路。本人認(rèn)為，在物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)，地方文化只有轉(zhuǎn)化為市場，才能得到有效的實(shí)施。

小沈陽現(xiàn)象背后的文化原因值得我們細(xì)細(xì)體會(huì)。文化是個(gè)大熔爐，任何社會(huì)現(xiàn)象都深深的烙上文化烙印。在小沈陽走火的同時(shí)，用文化的思路思維分析社會(huì)現(xiàn)象，這只是文化研究的第一步，但也是最關(guān)鍵的一步。

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〔責(zé)任編輯：高照〕