論黃炎培的職業(yè)教育思想及其啟示

摘要：本文探尋黃炎培職業(yè)教育思想的源起，分析了黃炎培職業(yè)教育中的內(nèi)涵，并對黃炎培職業(yè)教育思想對現(xiàn)代職業(yè)教育的啟示進行了探析。

關(guān)鍵詞：黃炎培；職業(yè)教育；思想；啟示

黃炎培（1878-1965），字任之，是我國近代著名的愛國主義者和民主主義教育家、近代職業(yè)教育的首倡者、中華職業(yè)教育社的創(chuàng)始人。他大力倡導(dǎo)職業(yè)教育，并做出了不懈的努力，形成了一套在中國發(fā)展職業(yè)教育的思想。黃炎培的職業(yè)教育思想，對我國現(xiàn)階段職業(yè)教育的發(fā)展具有十分重要的啟示作用。

一、黃炎培職業(yè)教育思想的源起

（一）中國民族資本主義工商業(yè)發(fā)展帶來的人才需求。

鴉片戰(zhàn)爭后，近代工業(yè)在我國興起并發(fā)展。20世紀初清政府的教育改革，使得中國近代新式教育獲得了一定的發(fā)展，但是發(fā)展速度比較緩慢，無法適應(yīng)中國社會的發(fā)展需要。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，歐洲主要資本主義國家都卷入了戰(zhàn)爭而無暇東顧，暫時放松了對中國的經(jīng)濟侵略，中國民族資本主義工商業(yè)在短時期得到了迅速發(fā)展，對技術(shù)和管理人員的需求量也大大增加。而中國傳統(tǒng)的封建教育的主旨在于灌輸封建倫理道德，培養(yǎng)的是仕宦人才。

學(xué)校教育與社會需求嚴重脫節(jié)，無法適應(yīng)中國民族經(jīng)濟的發(fā)展要求。黃炎培意識到教育的落后性與民族資本主義經(jīng)濟發(fā)展之間的矛盾，曾感嘆：“茍中國職業(yè)教育與工業(yè)同時進行，則可以超過歐美生計恐慌之一階級。”經(jīng)過思考和實踐考察，逐步提出了職業(yè)教育思想。

（二）教育考察之狀況。

黃炎培于1913年在《教育雜志》上發(fā)表了《學(xué)校教育采用實用主義之商榷》一文，對“癸卯學(xué)制”頒布以來中國教育尤其是普通教育發(fā)展中的問題作了考察，指出學(xué)生在學(xué)校中所受到的道德、知識、技能訓(xùn)練，走上社會后毫無用處。這就從理論上論證了改革普通教育，加強學(xué)校教育與個人生活和社會需要之間聯(lián)系的必要性。

1914年，他放棄行政職務(wù)，以上海《申報》記者的身份遍走皖、贛、浙、魯、冀諸省進行教育考察，目睹了教育與生活、勞動嚴重脫節(jié)的現(xiàn)象，意識到當時教育的弊端，發(fā)表了《教育考察日記》。1915年，他參加游美實業(yè)團，考察美國教育，看到美國職業(yè)教育之成績，深感有發(fā)展職業(yè)教育之必要。考察結(jié)果使他認為中國的教育“乃純乎為紙面上之教育。所學(xué)非所用，所用非所學(xué)”，改良之道“不獨須從方法上研究，更須在思想上研究”。他的結(jié)論是采取實用主義，發(fā)展職業(yè)教育。于是，他先在江蘇省教育會內(nèi)附設(shè)“職業(yè)教育研究會”，提出溝通教育與職業(yè)的主張。次年，創(chuàng)建 “中華職業(yè)教育社”并創(chuàng)辦《教育與職業(yè)》雜志，作為倡導(dǎo)職業(yè)教育的講壇。1918年，他在上海創(chuàng)辦“中華職業(yè)學(xué)校”，提出“手腦并用，雙手萬能”，實行工讀結(jié)合的制度，開展職業(yè)教育實踐。

（三）救國救民思想。

黃炎培生長在民族災(zāi)難深重的年代。他早年曾就讀于上海南洋工學(xué)學(xué)特班，深受蔡元培愛國主義、民主主義和教育救國思想的影響，提出 “要救中國，只有辦學(xué)堂”，辦學(xué)思想應(yīng)著重于“喚醒民眾”。

黃炎培認為“提倡愛國之根本在職業(yè)教育”。從1914年到1917年，黃炎培就教育問題進行了大量的調(diào)查研究和多方面的理論探索。通過考察，他看到了美、日等國家發(fā)展職業(yè)教育使國家強盛起來的例子，深切感受到中國封建教育的落后，認為要拯救中國、拯救民眾，就必須通過職業(yè)教育。故而提出了職業(yè)教育思想，并把上海作為開展職業(yè)教育的基地。

二、黃炎培職業(yè)教育思想的精髓

（一）職業(yè)教育目的：個人生存與社會發(fā)展。

黃炎培認為職業(yè)教育的目的為：“一、謀個性之發(fā)展；二、為個人謀生之準備；三、為個人服務(wù)社會之準備；四、為國家及世界增進生產(chǎn)力之準備。”從黃炎培的現(xiàn)代職業(yè)教育目的論來看，職業(yè)教育對人和社會具有重要的意義。即對個人來說，職業(yè)教育具有張揚人的個性并對人的生存、發(fā)展有著重要的作用，對社會來說，職業(yè)教育具有強國利民的意義。

職業(yè)教育不僅應(yīng)教給學(xué)生獲取職業(yè)的知識和能力，“使無業(yè)者有業(yè)”，而且要關(guān)注人的精神生長：“學(xué)校決不應(yīng)以傳授知識為唯一任務(wù)，應(yīng)扶植兒童整個向上的生活” “應(yīng)啟發(fā)兒童生理、心理，助長其正當發(fā)展。” 使人人依其個性，獲得生活的供給與樂趣，能夠勝任和熱愛承擔的職業(yè)崗位，最終 “使有業(yè)者樂業(yè)”。

個人的生存與發(fā)展始終離不開其依存的社會，因此，職業(yè)教育在保障人的生計的同時，還要盡其對社會的義務(wù)。職業(yè)教育要為當時的資本主義工商業(yè)發(fā)展培養(yǎng)適用型人才，“使學(xué)校培養(yǎng)之材無不可用，社會從業(yè)者無不得到良好訓(xùn)練，國無不教之民、民無不樂之生、乃至野無曠土、市無游氓。”職業(yè)教育的目的不僅在于使人們獲得職業(yè)，求得生存與發(fā)展，更重要的是為社會服務(wù)，促進經(jīng)濟發(fā)展、解決社會失業(yè)問題、消滅貧困、穩(wěn)定社會秩序，進而使國家每一個公民享受到基本的自由權(quán)利。這也體現(xiàn)了黃炎培“位卑不敢忘憂國”的心境。

（二）職業(yè)教育宗旨：關(guān)注社會與關(guān)注民生。

研究黃炎培的職業(yè)教育思想，我們不難發(fā)現(xiàn)，其職業(yè)教育宗旨有二：一為關(guān)注社會；一為關(guān)注民生。

黃炎培意識到職業(yè)教育比普通教育與社會生產(chǎn)和生活的聯(lián)系更加緊密，曰：“教育者，將俾其人克自適于所處之社會，以遂其生存也。故離社會無教育，欲定所施為何種教育，必察所處為何種之社會。”言下之意為：教育依賴于社會，什么樣的社會決定了什么樣的教育。黃炎培強調(diào)辦職業(yè)教育應(yīng)該與社會進行溝通并為社會服務(wù)：“辦理職業(yè)教育，必須注意時代趨勢與應(yīng)走之途徑，社會需要某種人才，即辦某種學(xué)校 。”因此，黃炎培辦職業(yè)學(xué)校，其培養(yǎng)目標、課程設(shè)置、教學(xué)安排等的確定，都是先作詳致的社會調(diào)查，并定期邀集各實業(yè)界、教育界專家，征詢社會各界對人才規(guī)格的不同需求，不斷改進人才培養(yǎng)模式。

黃炎培認為辦職業(yè)教育不僅要從發(fā)展資本主義商業(yè)著眼，還必須顧及勞動人民的利益和需要。他提出職業(yè)教育的重心應(yīng)在社會下層，真正“為大多數(shù)勞苦民眾服務(wù)”，辦職業(yè)教育 “必須下決心為大多數(shù)平民謀幸福”“必須下決心精切研究人情、物理，必須努力與民眾合作”。他認為，貧民子弟需要職業(yè)教育最迫切，也最能解決其生計問題，因此，職業(yè)教育最應(yīng)該滿足他們的要求，體現(xiàn)了其“民生”思想。

（三）職業(yè)道德教育：敬業(yè)樂群與勞工神圣。

黃炎培認為：“職業(yè)教育者，同時必須注重職業(yè)道德。”其主張的職業(yè)教育道德規(guī)范：一為“敬業(yè)樂群”，一為“勞工神圣”。他認為職業(yè)教育應(yīng)該包括職業(yè)科學(xué)知識的學(xué)習(xí)、技能的訓(xùn)練和職業(yè)道德的培養(yǎng)訓(xùn)練，二者缺一不可，離開職業(yè)道德的培養(yǎng)，就不是真正意義上的職業(yè)教育。

“敬業(yè)樂群”涵義之解析。所謂“敬業(yè)”，指“對所習(xí)之職業(yè)具有嗜好心，所會之事業(yè)具有責(zé)任心”，即敬重其所從事的職業(yè)，充分理解其社會價值與社會意義，在工作中盡職盡責(zé)，為社會和所從事的職業(yè)做出應(yīng)有貢獻。所謂“樂群”，指“具優(yōu)美之情操及共同協(xié)作之精神”，同時要有“利居眾后，責(zé)在人先”的服務(wù)意識和“理必求真、事必求是、言必守信、行必踏實”的高尚情操。

受“學(xué)而優(yōu)則仕” “勞心者治人，勞力者治于人”等傳統(tǒng)觀念的影響，人們往往把受教育當作晉升仕途的主要途徑。社會上以“讀書做官”為榮，以“讀書謀事”為恥，重士而輕農(nóng)工商。黃炎培視這種“以職業(yè)為賤” “以職業(yè)為苦”的思想為“職業(yè)教育之礁”，認為勞力與勞心都是神圣的。他認為“職業(yè)平等，無高下，無貴賤。茍有益于人群，皆是無上上品”。只要所受教育能為社會服務(wù)，即是有價值的。

三、黃炎培職業(yè)教育思想的啟示

（一）“服務(wù)”乃職業(yè)教育不變的宗旨。

職業(yè)教育在其歷史發(fā)展進程中不斷發(fā)展壯大，逐漸確立了“以服務(wù)為宗旨”的發(fā)展路線。職業(yè)教育的服務(wù)對象主要有二：一為社會，二為個人。

職業(yè)教育首先要服務(wù)社會，這是職業(yè)教育應(yīng)承擔的歷史責(zé)任。黃炎培認為：“人生必須服務(wù)，求學(xué)非以自娛。吾更敢斷言，今之不屑服微末之務(wù)者，即他日并微末之務(wù)而不得者也。” 在中國民族資本主義工商業(yè)發(fā)展的時代背景下，黃炎培意識到職業(yè)教育應(yīng)該為其培養(yǎng)技術(shù)和管理人才。同樣，在國家經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整、經(jīng)濟發(fā)達省份出現(xiàn)“技工荒”的社會背景下，為生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用型人才，直接服務(wù)于企業(yè)， 促進區(qū)域經(jīng)濟社會的發(fā)展， 是現(xiàn)代職業(yè)教育的宗旨。這一宗旨決定了職業(yè)院校必須要有很強的服務(wù)功能， 與社會經(jīng)濟發(fā)展同步或走在其發(fā)展的前列，為社會經(jīng)濟發(fā)展儲備急需人才，真正發(fā)揮“為國家及世界增進生產(chǎn)力之準備”的作用。

職業(yè)教育還要服務(wù)個人，使個人活出尊嚴。黃炎培在職業(yè)教育目的觀中提到“謀個性之發(fā)展”，體現(xiàn)了職業(yè)教育尊重人的個性、發(fā)揮人的特長。

（二）職業(yè)教育社會化、平民化。

職業(yè)教育社會化強調(diào)的是：職業(yè)教育須適應(yīng)社會需要，要根據(jù)社會需要來辦學(xué)。在經(jīng)濟發(fā)展與教育發(fā)展的進程中，我們發(fā)現(xiàn)，教育往往具有滯后性，造成學(xué)校培養(yǎng)的人才得不到“適宜”的工作，而企業(yè)卻找不到所需的專業(yè)技術(shù)和管理人才。為了改善這種供求矛盾的人才結(jié)構(gòu)，必然要求職業(yè)教育發(fā)展與社會經(jīng)濟發(fā)展同步或先于社會經(jīng)濟發(fā)展。因此，職業(yè)教育要主動適應(yīng)社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，跟進科學(xué)技術(shù)進步和勞動力市場的變化，根據(jù)行業(yè)、企業(yè)需求確定人才培養(yǎng)方案，適時調(diào)整專業(yè)設(shè)置，真正為企業(yè)培養(yǎng)所需的高技能人才。可見，由于職業(yè)教育與經(jīng)濟發(fā)展的密切程度，所以職業(yè)教育必須“社會化”。

職業(yè)教育平民化指的是由于職業(yè)教育對象的特殊性，職業(yè)教育必須“走群眾路線”。黃炎培認為“如果辦職業(yè)教育，而不知著眼在大多數(shù)平民身上，他們的教育無有是處。即辦職業(yè)教育，亦無有是處”。因此，在實際行動中，他到農(nóng)村去辦學(xué)，招收的是農(nóng)家子弟；他在城里辦職業(yè)教育，招收的也是平民的兒女。目前，由于社會經(jīng)濟發(fā)展水平不是很發(fā)達，接受職業(yè)教育的學(xué)生大多來自貧苦的家庭，他們大多無法承受高昂的學(xué)費，對于學(xué)得一技之長以求生存也有著強烈的渴望。因此，職業(yè)教育要逐漸降低其學(xué)雜費甚至嘗試免費政策，讓更多的孩子能夠上得起，同時，職業(yè)教育要擴大其對象，要將那些退役軍人、殘疾人員、失業(yè)或轉(zhuǎn)崗人員等都包括進來，幫助解決其生計問題。

（三）企業(yè)文化融入職業(yè)道德教育。

職業(yè)教育培養(yǎng)的人才，最終要由用人單位來評價是否合格。與企業(yè)人力資源的交流中，我們了解到，企業(yè)是否會入用一名員工，不僅在于其專業(yè)知識和技能是否達到標準，更看重的是其是否能認同企業(yè)文化、適應(yīng)企業(yè)文化。企業(yè)文化是“企業(yè)在長期的生產(chǎn)經(jīng)營過程中逐步形成并得到員工普遍認可的企業(yè)物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化的總和”。校園文化與企業(yè)文化雖然有著諸多共同點，如建設(shè)目標都是為了提高管理水平，但不可忽視的是，兩者之間也存在很大的差異。有不少學(xué)校的畢業(yè)生僅就知識和技能而言，是基本能適應(yīng)企業(yè)需要的， 但是為什么這些畢業(yè)生中的相當部分仍然不能適應(yīng)企業(yè)的要求呢？這是因為一方面不適應(yīng)企業(yè)文化，另一方面在學(xué)校學(xué)習(xí)時所處的情景往往與進入企業(yè)后工作的場景存在巨大反差，難以發(fā)揮已掌握的知識和技能的作用。因此，學(xué)校在把知識和技能的“零距離”作為培養(yǎng)目標時， 更要把縮小校園文化與企業(yè)文化的距離， 實現(xiàn)畢業(yè)生就業(yè)時文化“零距離”作為重要目標。

要實現(xiàn)校園文化與企業(yè)文化“零距離”，就要把企業(yè)文化融入職業(yè)道德教育中來。企業(yè)文化的內(nèi)容很豐富，但主要由企業(yè)經(jīng)營管理哲學(xué)、企業(yè)精神和企業(yè)形象構(gòu)成，其中，與職業(yè)院校學(xué)生聯(lián)系最緊密的就是企業(yè)精神。很多企業(yè)很看重員工是否有吃苦耐勞的精神，是否有團結(jié)協(xié)作的意識，不同的職業(yè)(行業(yè)) 往往有明顯不同的職業(yè)素質(zhì)要求，例如機電類專業(yè)工作人員則需要有思維嚴謹、一絲不茍等職業(yè)素質(zhì)。這就要求在學(xué)校的職業(yè)道德教育中要融入企業(yè)文化，讓學(xué)生在校學(xué)習(xí)時就能感受這種職業(yè)(或行業(yè)) 文化， 初步形成較好的相應(yīng)職業(yè)的職業(yè)素質(zhì)。試想，如果在學(xué)校實操課就要求學(xué)生必須穿工作服進實訓(xùn)場地，這些學(xué)生在工作后還可能因為沒有達到企業(yè)要求的儀容儀表或未佩戴相應(yīng)的安全設(shè)施而被辭退嗎？潛移默化的企業(yè)員工要求的內(nèi)化，是學(xué)生成功就業(yè)的重要法寶。

黃炎培的職業(yè)教育思想內(nèi)涵豐富、意蘊深遠，其產(chǎn)生有它的特殊時代背景，但不可否認的是，即使在經(jīng)濟發(fā)展水平較之大大提高的現(xiàn)今，他的職業(yè)教育思想仍熠熠生輝，對我國職業(yè)教育的發(fā)展具有重要的啟示意義。

（作者單位：涂仕媛，廣州市交通技師學(xué)院；曹乃龍，廣州市機電技師學(xué)院；肖鳳翔，天津大學(xué)）

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責(zé)任編輯賴俊辰