小學思品課教材資源的有效挖掘

摘要：文章從三個方面論述了如何用好《品德與生活》、《品德與社會》教科書，即創造文本情境——將教學手段有機整合；拓展教材空間——將教學內容“開放化”；鏈接現實生活——將教學形式“活動化”。

關鍵詞：小學；品德教學；教材資源

中圖分類號：G４２ 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（201１）０９-00４６-0３

伴隨著新課程改革的步伐，承載著嶄新的教育理念，《品德與生活》、《品德與社會》教科書以其全新的面貌給我們帶來了耳目一新的感受。與以往的教材相比，新教材更關注學生真實的生活世界。它不再是按邏輯順序演繹，專供教師“教”的知識載體，而是引導學生主動參與活動的工具，是供學生使用的“學材”。因而，教材中包含的知識技能信息不是有序地羅列在課本中，而是隨機分布在教材設計、安排的各個主題活動之內。這與傳統教材中以知識的邏輯框架加以編排有著根本區別。鑒于新教材的這一特點，我們認為：《品德與生活》、《品德與社會》的教學不能像以往那樣直接讓學生學習、掌握有關科學知識、生活技能、道德觀點和社會常識，而要關注學生真實的生活世界，尊重學生的知識基礎和生活經驗，采用多種形式來張揚學生的個性，發揮他們的主體性和創造性，這樣課堂才能煥發生命的活力。基于此，筆者認為充分挖掘新教材中的教學資源，采用靈活多樣的教學方式，引領學生在參與中學習，在活動中發展，這是用好《品德與生活》、《品德與社會》教材的秘訣之一。實踐中，我們是從以下三個方面入手的：

一、創設文本情境——將教學手段有機整合

長期以來，小學思想品德課較多地是借助掛圖、實物、小黑板等傳統教學媒體進行教學的，由此形成的“以教師為中心、以教材為中心、以課堂為中心”的課堂教學模式，忽視了學生的主體作用的充分發揮，往往存在簡單說教、灌輸的傾向，使思想品德教學脫離學生實際、脫離社會實際，缺乏教學的針對性和實效性。我們看到：在課程改革大背景下應運而生的信息技術教學給課堂教學帶來了活力，它在強化視聽感知、揭示事物運動變化過程等方面能發揮出色的作用。信息技術教學手段的運用，打破了過去課堂教學單一沉悶的氣氛，尤其是它能綜合影視、網絡、音樂、動畫等多種信息媒介于一體，在創設情境、引發學生興趣等方面，有著獨特的的優勢。這里值得一提的是，只有將信息技術教學手段與傳統教學手段結合起來，使兩者優勢互補，才能取得理想的教學效果。反之，則會適得其反。在教學《日本》一課時，我注意到日本對大多數學生而言是比較遙遠陌生的。如何在有限的時間內讓學生走近日本呢？我想到了網絡。在引導學生充分閱讀文本材料、觀察書本插圖，增強對日本國的初步感知的基礎上，我又引領學生通過網絡親近日本，飽覽日本國的風光，了解其地理概況、氣候特點、風土人情。網絡，這一“順風耳、千里眼”不僅在短時間內拉近了日本與學生之間的距離，有效地拓寬了學生的視野，擴大了課堂教學的容量，還有效激發了學生的學習興趣，激活了課堂，促進了學生的主體性發展。

二、拓展教材空間——將教學內容“開放化”

新教材不是靜態、封閉的存在，具有可開拓性、可延展性。它包含了多元性和差異性的教學素材，為教師創造性地開發、利用本地區、本校以及家庭和學生本人的資源，提供了范例和空間。實踐中，我們強調教師要善于借助教材來引領教學，要實現從傳統的教材傳授者的角色轉變為教材使用的決策者和創造者。我們還結合本地區實際情況，聯系學生的生活經驗和認知水平，對教材內容進行整合、重組，使教學呈現出動態、富有彈性的狀態。例如《尋找成長的足跡》一課，我們共設計了三個活動：（１）搜集：學生搜集自己小時候用過的東西；（２）看看比比：學生把用過的衣服、鞋、帽子，玩過的玩具與現在穿戴的衣服、鞋、帽子，正在用的學具、玩具進行比較。（３）問問、秤秤、量量：學生通過訪問父母，了解自己出生時的體重、身高，再秤秤、量量現在的體重、身高。顯而易見，使用這樣的教材，如果按照預先設計的教案，循著靜態的、封閉的、局限于課堂的教學程序，教學內容一定是貧乏無趣的，課堂氛圍必定是死氣沉沉的。而開放教學則把課堂活動和家庭生活、課內教學與課外準備、教材的引領與家長的作用相結合，把學生在調查、訪問、搜集、觀察、比較和親自操作中所獲得的有關自己成長的鮮活的信息、資源與教材內容有效整合。這樣，讓發自學生心靈的體驗傾注于教學進程中，課堂上就表現出多姿多彩的活力，學生也在自我感悟中迸發出了生命的智慧，并享受到了學習的快樂。

意大利教育家蒙臺梭利早在１９世紀就提出：“實踐是最好的老師。”他形象地解釋說：“一件事，我聽到了，隨后就忘了；看到了，也就記得了；做了，很自然就理解了。”是的，對于孩子來說，聽到的容易忘記，看到的記憶不深，只有親身實踐和體驗到的才刻骨銘心，終身難忘。新教材密切關注孩子的生活，把大量的生活資料編入教材，作為孩子的學習資源。為此，我們認為思品、社會學科的課堂教學必須追求以教材為藍本，創造性地使用教材，最大限度地拓展教材空間，組織學生開展探究性綜合實踐活動。在《綠色小衛士》、《我們的民風民俗》、《家鄉的變化》、《媒體連著我和你》、《我和春天一起玩》、《我與小動物》、《逛商場》、《衣食的來源》、《塑料與我們的生活》等課文的教學中，我們就將課堂搬出教室、搬上社會、搬進圖書館、搬進商場，廣泛開展調查、訪問、參觀等多種實踐活動。如我們曾從學生比較感興趣的動物的生存問題入手，引導學生開展“瀕臨滅絕的動物調查”綜合實踐活動，引導學生主動獲取相關資料，通過對所收集的資料進行分析、整理，最后做出一份內容完整、論據充分的調查小報告。這樣的活動以學生的直接參與、學習、實踐代替了教師單調乏味的空洞說教，培養了學生收集和處理信息的能力及創新精神和實踐能力，豐富了他們的體驗與感悟，促進了學生的個性充分自由地發展。

三、鏈接現實生活——將教學形式“活動化”

１．變換形式，使學生“動起來”

教學實踐中，我們盡量避免簡單傳授道德觀點，機械記憶、背誦的做法，努力創設生活化的課堂氛圍，采用講故事、情感朗誦、情景模擬、小品表演、知識競賽、辯論活動等多種形式的“動態教學”。例如，在教學“秋天到了”、“秋游回味”時，不是讓學生抽象地去學習什么是秋天，秋天的物候、氣象怎樣，為什么秋天是美好的等有關知識，而是以教材設計的系列活動為引子，讓學生真正在課堂上活起來，動起來，探究起來。諸如讓學生參與捕捉、搜集秋姑娘光臨人間的信息；讓學生用秋天的種子拼出各種圖形，拼出秋天的景色；在“巧手剪秋天”活動中去體驗秋天的美和童年生活的快樂，感受大自然呈現的欣欣向榮的景象……又如一位教師上《在餐桌上》一課時，她將教室設計成學生用餐的空間，并在教學中創設情景，讓學生自由挑選食物；在此基礎上引導學生明白飲食時不能只挑選自己喜歡吃的食物，而要注意葷素搭配、合理營養。學生于趣味盎然的“學做小小營養師”的活動中漸漸地明白了其中的道理。第三冊《聽父母的話》是一出童話劇，教學中，我們引導學生扮演鴨媽媽、小鴨亮亮和貝貝，使學生在角色扮演中加深對課文內容的理解，深入體會＂聽父母的話，辦好事情進步大＂的意義……總之，參與活動，是本課程教與學的基本方式。讓學生充分參與、融入課堂教學，他們才會積極表現，主動發展，才能在親歷活動中實現知識的建構、能力的開發和道德的陶冶。

２．回歸生活，使學生“活起來”

生活是道德的田園。離開了生活，道德只是干癟、抽象的條文，不可能在學生的心靈中生根。然而，兒童在現實生活中，常常受到來自成人世界形形色色的影響。這些影響往往是積極與消極、正面與負面、正確與錯誤兼而有之。因此，教師在教學中要注意辨證地引導，要交給兒童通向生活的鑰匙，要使他們成為生活的主人，不能僅僅把教育局限于書本上，要引導學生把書本知識學習和生活實踐結合起來，積極參與社會實踐，以更好地鍛煉和發展自身的各種生活能力。如一位教師在教學《勤勞節儉》一課時，為了讓學生正確理解勤儉節約的含義，設計了這樣一個話題：“近幾年來，小華爸爸公司經營情況越來越好，不僅安排了一批下崗工人重新就業，還向國家交納了足額的稅金。自家的條件也變了，添置了整套家電，還買了手機、電腦，連小華也有了好幾件名牌服裝。”然后，教師問：“小華一家是不是太浪費了？”一石激起千層浪。課堂上，全班同學迅速分成兩派，一派認為不浪費，一派認為浪費。說不浪費的理由是：辛勤勞動的目的就是要改善生活，這是一種正當享受、合理消費，正說明了社會主義建設的成就。認為浪費的同學說：小學生不一定要穿名牌，整潔美觀就行，手機、電腦是高消費，小華爸爸應該多投資辦好公司……學生們從道德現象出發，從自己的認知出發，充分自由地發表自己的觀點，爭論得異常激烈。就在這一過程中，學生明白了其中的道理，漸漸樹立起現代社會所需要的明智的消費觀念。

教學因活動而煥發生機，學生因實踐而興趣盎然！我們有理由相信：在新課程改革的平臺上，在《品德與生活》、《品德與社會》課程資源的生成與開發過程中，只要我們敢于探索，大膽創新，通過創設鮮活的生活情境來引導學生“點擊”課堂的精彩、享受生活的情趣、體驗生命的價值，就能使學生真正成為課堂教學活動的主體，就能引領學生在豐富多彩的品德教育活動中自我體驗、自我發現、自我教育、自我提高，就能真正促使學生的道德生命生動、完滿、健康地成長。

Ｅｆｆｅｃｔｉｖｅ Ｅｘｐｌｏｉｔａｔｉｏｎ ｏｆ Ｔｅａｃｈｉｎｇ Ｍａｔｅｒｉａｌ ｆｏｒ Ｂｅｔｔｅｒ Ｍｏｒａｌ Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ

ＧＡＯ Ｆｅｎｇ－ｄｉ

（Ｓｕｚｈｏｕ Ｘｉａｎｇｃｈｅｎｇ Ｅｘｐｅｒｉｍｅｎｔａｌ Ｐｒｉｍａｒｙ Ｓｃｈｏｏｌ， Ｓｕｚｈｏｕ ２１５２２２， Ｃｈｉｎａ）

Abstract: Ｔｈｉｓ ｅｓｓａｙ ｅｘｐｌｏｒｅｓ ｔｈｅ ｗａｙ ｏｆ ｕｓ