最古老的史詩:《吉爾伽美什》

斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中提到：“最早的文明之光出現(xiàn)在烈日蒸曬下由底格里斯河和幼發(fā)拉底河這兩條大河養(yǎng)育的一片荒原。”歷史學(xué)家們大多在此達(dá)成了一致意見，人類最早的文明中心不是在擁有獅身人面像與金字塔的埃及，而是在幼發(fā)拉底河與底格里斯河兩河流域之間的美索不達(dá)米亞平原。這段文明的歷史最早可以追溯到公元前5000年至公元前4000年間，在這里最先定居的蘇美爾人，他們開鑿運河，利用河水灌溉農(nóng)耕，創(chuàng)造了世界最早的發(fā)達(dá)文化。接下來的數(shù)千年間，通過部落之間的連年征戰(zhàn)，蘇美爾人、阿卡德人、阿摩利人、亞述人等不同的種族不斷斗爭與融合，成就了古美索不達(dá)米亞平原～段輝煌的歷史與文化。在這個過程中所產(chǎn)生的神話與史詩成為了這段文明最具標(biāo)志性的文化產(chǎn)物。英雄吉爾伽美什的故事嚆矢于蘇美爾時期，經(jīng)過世世代代的口口相傳，最后在古巴比倫王國時期成文，于是，《吉爾伽美什》成為了世界上最古老的史詩。

《吉爾伽美什》記述了古美索不達(dá)米亞英雄吉爾伽美什的故事和宏偉業(yè)績。吉爾伽美什是烏魯克城的一位國王，故事的開始是作為一個暴君登場的，他憑借權(quán)勢搶男霸女，不滿的人民向上天申訴，于是女神阿魯魯便做出了神造之人恩啟都，吉爾伽美什派一個妓女將恩啟都引誘到烏魯克，兩人一見面就搏斗起來，結(jié)果兩人勢均力敵，反而成為了朋友。兩人遂一起去征討雪松林的守護(hù)者洪巴巴。在太陽神沙馬什的幫助下，他們戰(zhàn)勝了洪巴巴，砍伐了所需要的雪松。大女神伊什妲爾向凱旋的吉爾伽美什表達(dá)愛意，吉爾伽美什輕蔑地拒絕了她，遭拒的女神惱羞成怒，央使其父降下兇惡的天牛造禍烏魯克。天牛被吉爾伽美什和恩啟都?xì)⑺溃娚駴Q定恩啟都必須以死來補償。痛失摯友后，吉爾伽美什決心去找尋不老的秘密。他翻過高山，穿過峽谷，越過平原，歷經(jīng)種種磨難，終于得到了長生不老的仙草。但是，在吉爾伽美什的歸途中，一條蛇循著仙草的香味而來，并趁著吉爾伽美什洗澡的時候，銜走了仙草。

對人本質(zhì)的探索和認(rèn)識一直是哲學(xué)和文學(xué)數(shù)千年來亙古不變的主題。古希臘哲學(xué)家們仰望星空，勸慰人們道：“人啊，認(rèn)識你自己!”我是誰?我從哪里來?我要去哪里?這個命題第一次在人類的文學(xué)作品中出現(xiàn)就是在史詩《吉爾伽美什》中。這個集善惡于一身、直面種種自然環(huán)境所帶來的艱辛與困難、敢于探索終極命運、絕不低頭的吉爾伽美什，與那些無所不能、無所不知、擁有永恒生命的神截然不同，在史詩中，他是作為一個人的形象出現(xiàn)的，而且是一個人類中的英雄。首先，這個男人并非十全十美，“吉爾伽美什不給父親們保留兒子……不保留閨女，哪管是武士的女兒，貴族的愛妻”，民眾對他的尊敬愛戴與對他的憎恨詛咒兼具，同時，他面對怪獸時，又極具獻(xiàn)身精神和為人民造福的榮譽感，善與惡兩面都在他身上體現(xiàn)了出來。另外，在吉爾伽美什的身上，勇敢與怯懦也同時存在著。相對于面對洪巴巴和天牛時所表現(xiàn)出的勇敢，在恩啟都死去之后，吉爾伽美什變得恐懼和怯懦起來，他看到獅子，看到蝎人，都會呈現(xiàn)出驚恐與退卻的神色。這一切都告訴我們，吉爾伽美什不是一位完美無缺的神，而是一位善惡并存、具有正常喜怒哀樂情感的人。

這部史詩最核心和精華之處就是吉爾伽美什對生命、對人的本質(zhì)的不斷追尋。這一主題通過第三部分追尋仙草以及同恩啟都幽靈的對話的相關(guān)情節(jié)得以升華。吉爾伽美什在征討洪巴巴之前，曾對恩啟都說：

我的朋友啊，誰曾超然人世升上了天?

在太陽之下永生者只有神仙

人的壽數(shù)畢竟有限

人們的所作所為，無不是過眼云煙!

在史詩前半部，吉爾伽美什對人之必死這一客觀規(guī)律已經(jīng)有很清醒的認(rèn)識，人生有如雁過寒潭風(fēng)吹疏竹，他要趁著有生之年實現(xiàn)自己的價值，他豪情萬丈地發(fā)出宣言：“我一旦戰(zhàn)死，就名揚身顯……為我的子孫萬代，芳名永傳!”他敢于挑戰(zhàn)洪巴巴，勇斗天牛，直面人生中的種種困難。有學(xué)者認(rèn)為，吉爾伽美什的人生是太陽行進(jìn)的軌跡，恩啟都的死是吉爾伽美什人生渡過如日中天之時后的一個重要轉(zhuǎn)折點。經(jīng)過失去好友的變故，他仿佛已經(jīng)邁入了中年時期，不再無所畏懼，不再激情萬丈，死亡帶來了切膚的痛苦和極度的恐懼。于是，他決心拋棄榮華富貴，歷盡千辛萬苦，去找尋不死的秘密——對于一個臨近遲暮之年的人來說，生命，才是最重要的。

最后，吉爾伽美什失敗了，失敗也象征著人類永遠(yuǎn)無法擺脫死亡的命運與結(jié)局。但是，吉爾伽美什，這位文學(xué)史中所撰寫的第一位英雄，他那不懈追尋的過程成為了人類數(shù)千年追尋生命真諦與突破命運禁錮的一個永恒姿態(tài)。人類開始將原始思維的聚焦點從自然外物轉(zhuǎn)移到了人的自身，可以說，這為世界文學(xué)的開端作出了篳路藍(lán)縷式的貢獻(xiàn)。

編輯／姚晟