古詩歌中的民生詩

“民生”是一個帶有人本思想和人文關懷的詞語，關注民生就是關注老百姓的生活質量。古代不乏關注民生的詩人，從他們的詩句中我們能看到詩人對勞動人民有著深切的同情和關懷。

1.朱門酒肉臭，路有凍死骨。（杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》）

意思是：豪門貴族家中的酒肉多得吃不完，發臭了，而路上卻倒著凍餓致死的尸骨。一邊是花天酒地，窮奢極侈，酒肉多得發臭；一邊是饑寒交迫，倒斃路旁，慘不忍睹。兩者對比驚心動魄。這兩句是傳誦千古的名句，語言極為平實，運用對比的手法，將當時社會的貧富懸殊現象揭露得極為深刻。從中我們可以看出，詩人對統治者窮兵黷武行為的不滿和對勞動人民悲慘命運的深切同情。

2.可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。（白居易《賣炭翁》）

意思是：可憐他身上的衣服破舊又單薄，但他卻擔心炭價太低，只盼望天氣更加寒冷。“衣正單”，卻還要“愿天寒”，只因為他把解決衣食問題的全部希望都寄托在“賣炭得錢”上。這種矛盾的心理描寫，充分體現出了老人的生活窘境。“可憐”二字，傾注著詩人深深的同情。白居易的另一首詩《觀刈麥》中的“力盡不知熱，但惜夏日長”的心理描寫與此句有異曲同工之妙。

3.春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農夫猶餓死。［李紳《憫農（二）》］

前兩句以“春種”“秋收”，概寫農民的勞動。從“一粒粟”化為“萬顆子”，具體而形象地描繪了豐收的景象，用“種”和“收”贊美了農民的勞動。第三句再推而廣之，描述了四海之內荒地變良田的情景。這和前兩句聯系起來，便構成了到處碩果累累、遍地“黃金”的豐收景象。可是勤勞的農民以他們的雙手獲得了豐收，而他們自己卻還是兩手空空，慘遭“餓死”。詩人由此深刻地揭露了封建社會的不公，全詩凝聚著詩人強烈的憤慨之情和對勞動人民的真摯同情。

4.興，百姓苦；亡，百姓苦！（張養浩《山坡羊潼關懷古》）

“興”“亡”一字句對比，“百姓苦”三字句反復。詞人用抒情性的議論，一針見血地總結出一個歷史性的真理：一人登基萬民受苦；一人敗北，還是萬民受苦。這錚錚有力的字句，表現出詞人對歷史的深刻認識。這個議論沒有實指何朝何代，很抽象，也很含混，也因此更具備了普遍性。這是對歷代昏庸暴虐的統治者的憤怒控訴，是對當權者倒行逆施的嚴厲譴責，是對掙扎在死亡線上的勞動人民的深切同情。這飽含著強烈愛憎感情的議論，令人回味，發人深思。

【苗彥昌 乙常青／供稿】