辭格運(yùn)用 引人入勝

劉禹錫的《陋室銘》運(yùn)用了多種修辭格，把作者不慕名利、不求聞達(dá)和安貧樂道的情操表現(xiàn)得淋漓盡致。

一、運(yùn)用引喻

文章以比興開篇，連設(shè)兩喻——“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”，然后引出本體——“斯是陋室，惟吾德馨”。喻意為：只要居室主人“德馨”，則“陋室”不“陋”，這就像“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”一樣。這一引喻中，作者以不高、不深襯托“陋”，以“仙”“龍”襯托“德”，以“名”“靈”襯托“馨”，使主旨更有豐富的內(nèi)涵，開篇成為引人一讀的亮麗“鳳頭”。

二、運(yùn)用借代

“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”一句中，“絲”與“竹”原是制作樂器的原料，這里指代奏樂的聲音；“案牘”本指桌子上供寫字用的木片，這里指代官府公文。兩處借代辭格的運(yùn)用，給人具體形象的質(zhì)感，能觸發(fā)讀者的聯(lián)想，也使語言表達(dá)簡練工整。

三、運(yùn)用對偶

除上述“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”一句外，文章還多處運(yùn)用對偶。例如“苔痕上階綠，草色入簾青”一句，偏正短語“苔痕”對“草色”，動賓短語“上階”對“入簾”，表顏色的形容詞“綠”對“青”，如此工整的對偶句盡顯“陋室”優(yōu)美的自然環(huán)境。又如“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句，名詞性短語對名詞性短語，作者用這一類比表明以古代賢人自況的思想境界，暗示“陋室”不陋。對偶句中省略了“雖然皆陋，但因居住者出名，故皆受人景仰”一類的話，以簡馭繁，內(nèi)涵豐富，給人聯(lián)想。

四、運(yùn)用互文

互文是指在連貫性的語句中，某些詞語依據(jù)上下文的條件互相補(bǔ)充，合在一起共同表達(dá)一個完整的意思，其結(jié)構(gòu)關(guān)系可這樣表示：“ＡＢ，ＣＤ”（原來表達(dá)）→“ＡＣ，ＢＤ”（互文表達(dá)）。例如“談笑有鴻儒，往來無白丁”一句，并非“談笑”的有“鴻儒”，“往來”的沒有“白丁”，應(yīng)將這一句理解為“談笑往來有鴻儒，無白丁”。可見，互文就是把本來一句話可以說的意思用互相關(guān)聯(lián)補(bǔ)充的兩句話來表達(dá)。這種修辭手法可以使語言明快，結(jié)構(gòu)工整，音韻和諧，節(jié)奏優(yōu)美。

五、運(yùn)用反問

結(jié)句“孔子云：何陋之有？”運(yùn)用的是引用兼反問辭格。作者引用了孔子語“君子居之，何陋之有”中的后一句，以反問句畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文，有力地亮出作者甘居陋室，不以為陋的高尚情操。如果說引喻描出了文章的“鳳頭”，那么這一反問句則是強(qiáng)化主旨的“豹尾”。