我們和動物的區別

人們起先是畏懼動物的。《山海經》里的人們對危害鄉里的怪獸的恐懼，無非就是生產力低下、自我保護能力差的人類面對自然界、面對野生動物時的恐懼。

隨著人類的發展，人類開始鄙視動物，憤怒至極也會破口罵出“非人哉，禽獸不如！”鳥獸是缺乏智慧的，它們或終日為了食物忙忙碌碌或被人豢養。這足以讓人類揚揚得意，自詡凌駕于萬物之上。

人類確實幸運，萬千眾生中獨獨是人得了思想和智慧。人像中了咒一般叨叨不休地念著：“我們和動物不同。”

傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚……想來他們都曾像動物一樣，為了食物艱難地活著。而人之所以為人，怕就是不甘于自己思想的力量限于食物之間。“困于心衡于慮而后作，征于色發于聲而后喻。”這是種怎樣的艱難蛻變，只有人類擁有這比在風號雪虐中行走還舉步維艱的思想斗爭的過程。

因這智慧，我們更曉得怎么生活，更明白生活的趣味。一條金魚的記憶只有7秒，7秒之后，它將之前的一切忘得一干二凈。我總覺得這太可悲了，同時慶幸自己有記憶。

孔孟學說里將人與動物分開，又將人與人加以區分，有圣人、普通人、惡人等，但人都存留本心，不棄其本，即為人。

人性更像是人類情感與智慧的復雜結合。特殊的年代，統治階級曾壓抑甚至扼殺人性。東西方國家都有過類似文藝復興的人性大發展，縱是流血我也覺得這是非常必要的運動。也正是這追求美、追求自由、追求平等的本性顯得人更加可愛。

隨著人類的發展，人和動物的區別愈發顯著。高尚的情操，勃發的思想，純美的感情，人日臻完美。

可完美之中又顯現出巨大的丑惡和動物性。我啃食排骨之時絕對不會在意它曾是個鮮活的生靈；我買一件皮衣在刷卡的瞬間也斷然聽不見那聲慘叫；我躺在紅木大床上從不會聽見一粒種子用上百年長成參天巨樹而被伐倒在地時的悲愴呻吟……

我還是人嗎？是那有惻隱之心的人類嗎？

一場場災難的降臨，讓我們醍醐灌頂般地悔悟：我們是人類！

【作者系廣東省深圳市松崗中學松語文學社社員】