對等

所謂對等，就是付出與獲取的一種平衡游戲。它的涵蓋面極廣，幾乎觸動著生活的每根神經末梢。就說合約，有條款限制乙方，便又有條款約束甲方，兩者總在平衡中達到雙贏。當然，這里還包括諸多的寬容與妥協。但是，這充其量也只是對對等的一種有情的呼喚，最終的目標還是雙方的利益均衡。生活中流傳著很多俗語，譬如“門當戶對”，這說的婚姻；再譬如“殺人償命”，這說的是“天理”。諸如此類，不“合法”，但卻“合情”，體現了人對“對等”的一種渴望。從這個層面上延伸開去，追求對等便是追求公平、公正。乍一聽，此話天經地義、無可挑剔，是一種秩序的排列組合。因此，我們以一貫的韌勁與精神去尋找對等，也就無可厚非了。

當然，對等有時也會是一個偽命題。我們常常拿自己和他人作比較：你看，我和某某做同一份工作，工資卻比他少得多，不公平，不對等。其實，我們喊出不滿時，可能忽略了對方比你做得更完美這一事實，或者你把老板的眼睛當成了擺設。如此，自己就已經落入了愚蠢的陷阱，所謂對等，在這里也就失去了比較意義和公平價值，說“對等”是一個偽命題，也就無須作更多的論證。

有時，對等也具有欺騙性。我們常常會做出一些讓自己后來吃驚的事情，譬如進商場，原本只想逛逛，并無購物的打算，看到某商品打折，便覺得有利可圖，但買回去后一比較，卻發現比沒有打折的同一物品昂貴得多。這里所謂的打折，只不過是商人狡黠的經營技巧，目的是讓人產生對等的幻覺。如此，對等的秩序便被顛覆了，而對等也就成了蒙蔽我們眼睛的織物。

往直白里說，這里追求的對等，是一種實在、實惠的東西，看得見且摸得著，其實，還有一種對等，是非物質的，必須要身在其中的人用心去體會，體會通透了，才能感覺到對等的存在。一個知名作家，在他41歲生日的那天，突然收到了一個陌生女人的來信，信中說她從13歲起就愛上了他，可是，這位作家竟對這名女子毫無印象，至于她那份至死不渝的愛情，他更是渾然不覺。按照陌生女子信中所述，他們曾有過幾次邂逅，可是她只不過是作家風流史中的一個過客而已。現在，她的兒子夭折了，她也得了絕癥，她留下了這封信后，告別了這個世界……這就是挪威作家茨威格告訴我們的一個故事。也許誰都認為這份愛情缺少基本的對等元素，但是，愛情是一份只屬于自己的孤獨的體驗，我們誰又能說她心里總在流淌著的、永不消停的情愫不就是她追求的一種對等呢？她悄悄地愛著，默默無聞地活著，又無聲無息地死去，但她為愛情立下了一塊碑，雖無字卻不朽，還有什么比這更對等呢？20世紀30年代的上海，有這樣一位左翼女作家，她深愛她的祖國，卻又不得不去扮演“漢奸”的角色。如此一扮演，陰影就如幽靈一樣伴隨了她五十余年。親人離她遠去，朋友以她為恥，她如蝸牛一般用堅硬的殼將受傷的、流著血的心包裹起來，如花兒等待著綻放的一天。這一天終于來到的時候，她發現自己已從一個妙齡少女變成了一個白發如銀的老人，而她用一生愛著的男人卻已兒孫滿堂。她沒有怨艾，平靜地接受了一切。有朋友問她是否后悔過？她搖搖頭答：沒有。她沒有說為什么不后悔，但是她清白的履歷告訴了我們：她從敵人的心臟里獲取過上百份情報，挽救了一批又一批仁人志士的性命！不錯，她付出了太多，也失去了太多，但是，與無數活下來的生命擺在一起時，我們又有什么理由說她遲來的尊嚴與她曾經的失去不對等呢？有時，我們是無法用世俗的觀念去解構一顆偉大的靈魂的。所以，當不用物質來衡量公平時，對等就有了更加鮮活的注釋。