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“學(xué)習(xí)共同體”的概念形成及教育特性分析

2011-12-31 00:00:00劉小龍馮雪娟
江蘇教育研究 2011年19期

摘要:現(xiàn)代社會是學(xué)習(xí)型的社會,是終身學(xué)習(xí)型的社會,如何更好地促進(jìn)人們的學(xué)習(xí)是一個極其重要的問題。學(xué)習(xí)共同體的興起正是應(yīng)對這一問題而產(chǎn)生的。本文意在通過探討“學(xué)習(xí)共同體”概念的緣起與發(fā)展以及學(xué)習(xí)共同體所蘊(yùn)含的教育特性,使教師了解時下教育視域中學(xué)習(xí)共同體的最新理念,進(jìn)而將其運(yùn)用于自身的教學(xué)實(shí)踐,促進(jìn)學(xué)習(xí)者的高效學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞:學(xué)習(xí)共同體;緣起;教育特性

中圖分類號:G45 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1673-9094(2011)07-0062-03

一、“學(xué)習(xí)共同體”概念的緣起與發(fā)展

1.“學(xué)習(xí)共同體”概念的緣起

“共同體”一詞引入教育領(lǐng)域形成了“學(xué)習(xí)共同體”概念。這一引入受到心理學(xué)相關(guān)理論的巨大影響。有學(xué)者指出,隨著維果斯基社會建構(gòu)主義觀點(diǎn)的提出,心理學(xué)中對學(xué)習(xí)的認(rèn)識也在轉(zhuǎn)變:從皮亞杰時代學(xué)習(xí)被看作是學(xué)習(xí)者個體認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改變,轉(zhuǎn)向了學(xué)習(xí)是個體作為共同體成員參與其中的學(xué)習(xí)觀,而這最終促使了學(xué)習(xí)觀從“個體時代走向共同體時代”[1]。作為現(xiàn)代教育開創(chuàng)者的杜威,在“共同體”走進(jìn)教育視野過程中起了重要的作用。他在名著《民主主義與教育》中提到,“共同體中共同的了解(包括目的、知識、信仰、期望等),以及達(dá)到這些共同性的溝通過程,本身就具有教育性?!保郏玻菟J(rèn)為個人只有通過在學(xué)?!@個雛形的社會中,將共同的了解(包括目的、知識、信仰、期望等)與他人分享和溝通,形成一個“探究者共同體”,才能使社會達(dá)成“全體成員都能以同等條件,共同享受社會的利益,并通過各種形式的聯(lián)合生活的相互影響,使社會各種制度得到靈活機(jī)動的重新調(diào)整”[3]的愿景,即形成民主主義社會。很顯然,杜威將學(xué)校看作是形成民主主義的基礎(chǔ),看作是由各種各樣的人通過反思性的合作探究,形成文化的公共圈,看作是以“共生”為原理的民主主義社會實(shí)踐活動的場所。學(xué)習(xí)共同體真正被作為一個概念提出來則是在1990年,美國教育學(xué)者在一篇名為《Why Should Schools Be Learning Communities》中寫道:“一個學(xué)習(xí)共同體是指一個由學(xué)習(xí)者及其助學(xué)者(包括教師、專家、輔導(dǎo)者等)共同構(gòu)成的團(tuán)體,他們彼此之間經(jīng)常在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行溝通、交流,分享各種學(xué)習(xí)資源,共同完成一定的學(xué)習(xí)任務(wù),因而在成員之間形成了相互影響、相互促進(jìn)的人際聯(lián)系?!保郏矗?/p>

2.“學(xué)習(xí)共同體”概念的發(fā)展

隨著學(xué)習(xí)共同體概念得到不斷推廣和廣泛認(rèn)可,各路學(xué)者紛紛從不同的理論視角聚焦,對其進(jìn)行界定。Myers和Simpson(1998)在《重塑學(xué)?!芬粫?,將學(xué)習(xí)共同體定義為“是一種每個人都在學(xué)習(xí)的文化氛圍中,在其中,每個人都是一個完整的個體,每個參與者都為學(xué)習(xí)和共同受益而負(fù)責(zé)”[5]。佐藤學(xué)教授在談到他的《學(xué)習(xí)的快樂——走向?qū)υ挕芬粫姓劦剑啊畬W(xué)習(xí)共同體’的構(gòu)筑,可以在轉(zhuǎn)換這種結(jié)構(gòu)——劃一的整體主義與競爭的個人主義構(gòu)成了學(xué)習(xí)的共犯——的改革中,加以具體化。這是一種以人們(兒童、教師、家長、教育行政人員)的‘合作’為基礎(chǔ),轉(zhuǎn)換為構(gòu)建學(xué)校教育活動的實(shí)踐,是一種把學(xué)校這一場所重建為人們相互學(xué)習(xí)、一起成長、心心相印的公共空間的改革?!保郏叮菀簿褪钦f,當(dāng)代的學(xué)校必須突破決策至上的管理模式,代之以形成尊重個體尊嚴(yán)、保障學(xué)校生活多樣性的學(xué)校氛圍;將教養(yǎng)的獲取不再看作是個體之間的激烈角逐,而是在共享教養(yǎng)的和諧環(huán)境中搭建人際的紐帶;共同體的概念也不再局限于同質(zhì)個體間的聯(lián)合,而應(yīng)該作為差異性個體交織未來理想的嘗試。所以,佐藤學(xué)教授筆下的學(xué)習(xí)共同體,是一個“以學(xué)習(xí)為中心的教學(xué)的創(chuàng)造、教師之間的‘同事性’(collegiality)的構(gòu)筑、基于家長和市民的學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)筑、地方教育行政援助學(xué)校體制的構(gòu)筑”[7]為主要構(gòu)造的教育大廈。

目前在國內(nèi)外,對學(xué)習(xí)共同體的描述很多。從知識建構(gòu)的視角,趙健博士(2005)認(rèn)為:“學(xué)習(xí)共同體”是支撐以知識建構(gòu)與意義協(xié)商為內(nèi)涵的學(xué)習(xí)的平臺,學(xué)習(xí)共同體是實(shí)踐共同體。從課程角度,在加柏尼克(Gabelnick)、史密斯(Smith)等所著的《學(xué)習(xí)共同體:在學(xué)習(xí)者、教師和訓(xùn)練中建立聯(lián)系》一書對學(xué)習(xí)共同體的解釋是這樣的:一個學(xué)習(xí)共同體是多種課程結(jié)構(gòu)的一種,它和已存在的多種課程相聯(lián)系或者重新建構(gòu)課程材料。這樣,在學(xué)習(xí)共同體中,學(xué)習(xí)者有深入地理解和整合他們正在學(xué)習(xí)的材料的機(jī)會,有和同伴以及教師更多互動的機(jī)會。從教師專業(yè)學(xué)習(xí)共同體的角度,商利民(2005)在其碩士論文中將學(xué)習(xí)共同體描述為:由學(xué)習(xí)者及其助學(xué)者(包括教師、專家、輔導(dǎo)者等)共同構(gòu)成的團(tuán)體,他們彼此之間經(jīng)常在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行溝通、交流,分享各種學(xué)習(xí)資源,共同完成一定的學(xué)習(xí)任務(wù),因而在成員之間形成了相互影響、相互促進(jìn)的人際聯(lián)系。

總之,“學(xué)習(xí)共同體”在其發(fā)展過程中受到來自社會學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)以及人類學(xué)等理論知識的綜合影響,最終形成了現(xiàn)在的具有豐富意義的學(xué)習(xí)共同體理念。本文中的學(xué)習(xí)共同體主要是指課堂內(nèi)的師生學(xué)習(xí)共同體。

二、學(xué)習(xí)共同體的教育特性

1.給學(xué)習(xí)者以歸屬感和安全感

首先,要給學(xué)習(xí)者以歸屬感。在學(xué)習(xí)共同體中,必須給學(xué)習(xí)者以歸屬感,要讓成員時刻感受到自己屬于這個學(xué)習(xí)共同體。學(xué)習(xí)者之間要建立友好的相互依賴的感情,使他們相互欣賞。在學(xué)習(xí)共同體中既提倡相互挑戰(zhàn)又提倡相互幫助,讓學(xué)習(xí)者感受到相互聯(lián)系的意義,感覺到自己是群體中的一部分。相反,缺乏這種聯(lián)系,可能會影響學(xué)習(xí)者共同應(yīng)對學(xué)習(xí)的能力,可能會導(dǎo)致孤獨(dú)感、低自尊、孤立、低學(xué)習(xí)動機(jī),最終會導(dǎo)致較低的學(xué)習(xí)成績或厭惡學(xué)習(xí)。

其次,要給學(xué)習(xí)者以安全感。共同體中各成員之間相互尊重和信任,擁有心理上的安全感。由于信任,成員愿意暴露他們學(xué)習(xí)上的缺陷,并感到其他成員會做出支持性的反應(yīng)。如果沒有信任,就不能形成一種開放交流的氛圍,不能形成學(xué)習(xí)者之間建設(shè)性的互動,以滿足他們學(xué)習(xí)新的觀點(diǎn)和思想的需要。

2.學(xué)習(xí)過程的共享與互動

積極健康的文化氛圍,是建立具有凝聚力的學(xué)習(xí)共同體的基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)共同體中,各成員有著共同的學(xué)習(xí)目標(biāo),遵守相同的規(guī)則,有著相同或相近的價值取向和偏好,成員之間分享、共享學(xué)習(xí)資源,相互交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、感受,使之成為一種文化氛圍,如此利于學(xué)習(xí)共同體的每一位成員的成長發(fā)展。“學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)環(huán)境之間不斷交互的過程。在課堂中人際交流通常指教師與學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)者之間的信息交流方式?!保郏福萁煌涌梢源龠M(jìn)各成員間信息的交流,使學(xué)習(xí)者分享集體的智慧和經(jīng)驗(yàn),促使他們進(jìn)行反思,對某些問題達(dá)到共識,并且促進(jìn)個人認(rèn)知活動能力的提高。同時,學(xué)習(xí)者與助學(xué)者之間的交流互動,更利于助學(xué)者了解學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)情況,了解他們在學(xué)習(xí)過程中遇到的困難,以便為其提供及時有效的幫助。正是因?yàn)楦鞒蓡T在共同體中自由開放地交流意見、主張、看法和情感,才使得共同體不斷進(jìn)步,更加充滿活力。

3.學(xué)習(xí)者的異質(zhì)性

如佐藤學(xué)教授所說,“學(xué)習(xí)共同體是通過針對‘同一性’的格斗而實(shí)現(xiàn)的尊重‘差異’的共同體。”[9]國家主義和工業(yè)主義的學(xué)校管理模式都傾向于將學(xué)校分割成均質(zhì)的權(quán)利空間,追求均質(zhì)的學(xué)習(xí)效果。在這種均質(zhì)化、制度化的學(xué)習(xí)系統(tǒng)中,學(xué)習(xí)者被封閉在單一的框架里,主體經(jīng)驗(yàn)喪失了獨(dú)特性和交流的可能性,現(xiàn)實(shí)世界儼然成了客觀賦予而非主觀建構(gòu)的了。學(xué)習(xí)共同體正是超越了主體企圖靠單槍匹馬的力量就想“自我實(shí)現(xiàn)”的幻想,朝著構(gòu)建異質(zhì)文化共生、共存的方向邁進(jìn)的團(tuán)體。也就是說“學(xué)習(xí)共同體更加關(guān)注的是代際之間的交往,關(guān)注的是專家型學(xué)習(xí)者(包括教師)和新手學(xué)習(xí)者之間的文化中的連續(xù)性,關(guān)注學(xué)習(xí)者多層次的參與,以及為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造進(jìn)入各種學(xué)習(xí)共同體的機(jī)會,而不僅僅是在某一門課或某一學(xué)科上品嘗一下合作的味道?!保郏保埃菡浅蓡T的異質(zhì)性增進(jìn)了學(xué)習(xí)共同體中成員之間的交流互動,而這種交流互動也是我們構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體的重要目標(biāo)之一。

4.促進(jìn)學(xué)習(xí)是共同愿景

共同愿景來自于組織成員的內(nèi)在需要,是組織成員根據(jù)他們自身的價值觀和理念形成并自愿達(dá)成的目標(biāo)和理想。學(xué)習(xí)共同體的共同愿景是為了促進(jìn)每位成員的學(xué)習(xí),每個成員都是通過整個課堂共同體的不斷進(jìn)步而獲得個人的發(fā)展的。學(xué)習(xí)共同體實(shí)質(zhì)上是一種特殊的學(xué)習(xí)團(tuán)體,共同體的成員相信他們對其他成員以及共同體是很重要的,他們相互之間以及他們對共同體具有責(zé)任和義務(wù),他們分享知識、互助合作,分享資源、穩(wěn)定成長。他們擁有一個共同的信念,那就是他們受教育的需要將會通過共同目標(biāo)的約束而得以實(shí)現(xiàn)。

總之,在學(xué)習(xí)共同體中,教師與學(xué)習(xí)者共享各種學(xué)習(xí)資源,原先的那種獨(dú)享教學(xué)資源的局面不復(fù)存在,這就要求教師具有更廣博的學(xué)科知識、更深厚的文化底蘊(yùn)以及精通教育學(xué)、心理學(xué)的知識。也就是說,在學(xué)習(xí)共同體中,學(xué)習(xí)者與教師之間是合作互惠、相互促進(jìn)的關(guān)系,教學(xué)主體之間也是共享知識、經(jīng)驗(yàn)、智慧,共享生活意義與生命價值的關(guān)系。在這里,教師所要做的,就是努力創(chuàng)造一種心理安全的課堂氛圍,使學(xué)習(xí)者敢于表達(dá)、敢于提問,鼓勵學(xué)習(xí)者就探索的內(nèi)容展開交流,在交流互動中提升學(xué)習(xí)者的知識水平,只有在這種寬松的氛圍中才能真正促進(jìn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)。

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Origin and Education Features of Learning Community

LIU Xiao-long & FENG Xue-juan

(School of Education Nanjing Normal University, Nanjing 210097, China)

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