此時(shí)“無(wú)痕”勝“有痕”

記得有人說(shuō)過(guò)：如果孩子意識(shí)到你是在教育他，那么你的教育就已經(jīng)失敗了。這話也許有些激進(jìn)，然而作為“無(wú)痕”教育的注腳卻頗為耐人尋味。教育的最高境界是自我教育，教育的終極期望是實(shí)現(xiàn)人的自我教育。自我教育，在教育者看來(lái)，就是“不教而教”；在學(xué)習(xí)者看來(lái)，就是“無(wú)師自通”。但在現(xiàn)實(shí)中有時(shí)覺(jué)得盡管很努力地教育學(xué)生，可是學(xué)生卻很不以為然，這引發(fā)了我對(duì)當(dāng)前高中思想政治教學(xué)現(xiàn)狀的反思。

一、高中思想政治教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題及原因分析

1.高考指揮棒的指向弱化了對(duì)政治課教學(xué)的追求

新高考政策下，政治在高考中只作等級(jí)要求，而不作分?jǐn)?shù)要求。為了讓學(xué)生能順利通過(guò)B等級(jí)，教師采取自認(rèn)為簡(jiǎn)單而又有效的教學(xué)方法，一遍遍地重復(fù)已學(xué)過(guò)的內(nèi)容。思想政治課教學(xué)雖然肩負(fù)著學(xué)校德育的重任，但是在這種高考背景下思想政治課的德育功能變得微不足道了。在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，就出現(xiàn)這樣的怪圈，有學(xué)生向筆者直白心聲：當(dāng)我在電視上看到北京奧運(yùn)會(huì)、“神七”飛天的一個(gè)個(gè)精彩鏡頭時(shí)，興奮得幾夜沒(méi)睡著，但是上課時(shí)老師用理論來(lái)分析這一事實(shí)時(shí)，我卻睡著了。

2.教學(xué)活動(dòng)預(yù)設(shè)過(guò)多，生成不夠

當(dāng)前，雖然素質(zhì)教育搞得轟轟烈烈，但應(yīng)試教育的陰影依然存在，教師備課進(jìn)行教學(xué)預(yù)設(shè)時(shí)，著力點(diǎn)仍放在梳理知識(shí)點(diǎn)、研究標(biāo)準(zhǔn)答案上，為制造“標(biāo)準(zhǔn)件”設(shè)置統(tǒng)一的模式；課堂教學(xué)時(shí)，死摳教材，條分縷析肢解教學(xué)內(nèi)容，力求使教學(xué)活動(dòng)不偏離預(yù)設(shè)的目標(biāo)，而忽視教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該是師生在互動(dòng)過(guò)程中真實(shí)、精彩的動(dòng)態(tài)生成過(guò)程。作為思想政治課教師，更是不敢越雷池半步，就怕學(xué)生對(duì)教材質(zhì)疑。如在談到中國(guó)共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心這一話題，學(xué)生憑已有的知識(shí)和生活的體驗(yàn)，認(rèn)為這一理論在事實(shí)上缺乏說(shuō)服力。此時(shí)，教師或是無(wú)言以對(duì)，或是僅用教材觀點(diǎn)回答學(xué)生。這種無(wú)視學(xué)生生成、感受的教學(xué)，必然促使學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)越來(lái)越淡薄。

3.教學(xué)內(nèi)容空洞，與學(xué)生生活脫節(jié)

思想政治課教學(xué)的外延應(yīng)該與生活相等，然而現(xiàn)時(shí)的教學(xué)恰恰遠(yuǎn)離了學(xué)生的生活實(shí)際，局限于書本上、課堂里，沒(méi)有融入鮮活、豐富的社會(huì)生活中，造成教學(xué)內(nèi)容的單調(diào)、乏味。如《經(jīng)濟(jì)生活》中“科學(xué)發(fā)展觀”是教學(xué)重點(diǎn)，教材的內(nèi)容大都是引用十七大報(bào)告，并從理論高度分析“科學(xué)發(fā)展觀”的內(nèi)涵。假如這些教學(xué)內(nèi)容，教師僅停留于教材，而不發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)身邊的事實(shí)體驗(yàn)“科學(xué)發(fā)展觀”，教學(xué)就沒(méi)有生命氣息，理論就會(huì)變得蒼白無(wú)力。

二、高中思想政治教學(xué)“無(wú)痕”教育的對(duì)策

1.重視環(huán)境熏陶和班級(jí)文化建設(shè)

北京奧運(yùn)會(huì)和“神七”飛天后，筆者把一些有關(guān)奧運(yùn)會(huì)的一些精彩鏡頭和“神七”飛天的圖片與報(bào)道貼到班級(jí)，讓學(xué)生們?cè)跓o(wú)比自豪中接受中國(guó)特色社會(huì)主義文化的熏陶，同時(shí)也從中感受到我國(guó)在不斷走向繁榮，富強(qiáng)。要致力于營(yíng)造一種飽含文化意蘊(yùn)和生命氣息的視覺(jué)風(fēng)景，讓學(xué)生在校園生活的分分秒秒中，在與每一種景致、每一塊墻壁的無(wú)聲對(duì)話中，耳濡目染，心馳神往，獲取做人的道理、做事的經(jīng)驗(yàn)，并把時(shí)時(shí)對(duì)國(guó)家的關(guān)心熱愛(ài)積聚成點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化力量。

2.重視師德感召和情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育

古人云“桃李不言，下自成蹊”，意思是說(shuō)，為人真誠(chéng)，嚴(yán)于律已，自然會(huì)感動(dòng)別人，自然會(huì)受到人們的敬仰，從而引起人的自覺(jué)效仿。在學(xué)科知識(shí)的教學(xué)上，也應(yīng)該擯棄呆板灌輸、機(jī)械識(shí)記，努力追求無(wú)痕的境界，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和知識(shí)特點(diǎn)，將原理、方法等的學(xué)習(xí)寓于事實(shí)之中、情境之中、游戲之中以及操作實(shí)踐之中，這樣學(xué)生就會(huì)輕松愉快“不知不覺(jué)”地掌握所要學(xué)的東西。例如，在教學(xué)“矛盾雙方是對(duì)立統(tǒng)一的”時(shí)，結(jié)合中學(xué)生人際交往的偏激狀態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生思考一個(gè)問(wèn)題：人們常常用“親密無(wú)間”和“誓不兩立”兩個(gè)成語(yǔ)來(lái)描述人際關(guān)系，你覺(jué)得它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中存在嗎？這一源于學(xué)生生活中的疑問(wèn)立即把學(xué)生的求知欲從潛伏狀態(tài)轉(zhuǎn)入活躍狀態(tài)。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生認(rèn)識(shí)到不存在只有排斥沒(méi)有依賴的雙方，處理人際關(guān)系的正確做法應(yīng)該是“和而不同”。這樣，不僅有助于學(xué)生領(lǐng)會(huì)書本知識(shí)，而且有助于學(xué)生樹立科學(xué)的交往觀。

3.重視課堂情境的設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

在《做好量變的準(zhǔn)備 促進(jìn)事物的質(zhì)變》一課中，在講到量變與質(zhì)變關(guān)系時(shí)，本人用故事《一錢斬吏》讓學(xué)生進(jìn)行合作探究，經(jīng)過(guò)探究得出三種觀點(diǎn)：①該斬；②不該斬；③雖不該斬，但該罰，而這些答案中恰恰就包含了量變與質(zhì)變的關(guān)系：量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。因此，情境導(dǎo)入的設(shè)計(jì)，要讓學(xué)生在熱烈的討論中陶冶情操學(xué)到知識(shí)，同時(shí)也在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育情感的培養(yǎng)起到良好的教學(xué)效果。

4.重視營(yíng)造主體探究的教學(xué)氛圍

在講“矛盾的主次方面”時(shí)，我讓學(xué)生看一美術(shù)教具—斷臂的維納斯。問(wèn)學(xué)生：維納斯雖然斷臂，為什么還是美的？從而引出“事物的性質(zhì)主要是矛盾的主要方面決定的”；我又問(wèn)：假如把其它肢體拿下來(lái)，還美嗎？學(xué)生說(shuō)不美了。我又問(wèn)這是為什么呢？進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)“當(dāng)矛盾的次要方面的力量超過(guò)主要方面時(shí)，事物的性質(zhì)就發(fā)生了變化”。這個(gè)過(guò)程激發(fā)了學(xué)生主動(dòng)探究問(wèn)題的興趣，使學(xué)生在討論中學(xué)會(huì)了知識(shí)，也受到了教育。

教育之無(wú)痕，講究的是一種內(nèi)在體悟，一種心領(lǐng)神會(huì)，一種潛移默化。無(wú)痕是一種教育藝術(shù)，一種實(shí)踐境界。要求將目的期待“隱含”于教育過(guò)程和教學(xué)情境之中，以“不被覺(jué)察”的形態(tài)讓學(xué)習(xí)者敏銳地覺(jué)察，真切地體驗(yàn)，深刻地領(lǐng)會(huì)，樂(lè)意地接受，迅速地內(nèi)化。

正如泰戈?duì)査f(shuō)：“不是錘的打擊，而是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美!”無(wú)痕教育，通過(guò)心理暗示，給人以人格的尊重，智慧的信任，激發(fā)起人內(nèi)在的自尊，建立起內(nèi)在的自信，從而產(chǎn)生心理的認(rèn)同、經(jīng)驗(yàn)的重組和行為的改善。

（趙敏，沭陽(yáng)縣建陵中學(xué)，223600）