被遺忘的天南貢品

機械復制時代的橄雕把握好國際旅游島的機遇，還有很多路需要問，很多愁需要解。

南海之濱，椰樹將葉片恣意地散向藍天遼闊處，勾勒著熱帶海島最獨特的風情，它還被海南島上的人們制作成各種各樣的手工物品，表達著海之南對美的理解和向往。

椰殼外形古樸拙憨，讓人親近。有人說，當手和椰殼融在一起時，一些原始的感覺便在心底慢慢蘇醒。這種人與物之間的神秘親近，走過最初日用器物的質樸，走過“天南貢品”的尊貴，走過海口和文昌椰雕工藝廠的繁華，走過新椰藝廠的流水線，如今，走到了國際旅游島的機遇和挑戰中來。

從“天南貢品”到“橄樹傳說”

椰樹在海南生長的歷史已經超過了2000年，關于椰雕制作的記載開始于唐代。椰雕最初的形態是生活日用品，包括簡單的酒茶文房用具和盒罐等器物。李德裕被貶到崖州時，朋親故舊都不在身邊，生活從零開始，他吃飯、喝水、進酒、飲茶用的物什，全部就地取材，用椰殼鋸制而成。這些器物，給了這位謫居者最直接和溫暖的撫慰。

“后來，椰雕技藝越來越高深，開始向雕刻復雜的工藝品轉型。”海南椰雕年輕一代中技藝最全面的師傅吳名駒介紹，宋代士大夫的宴席上，觥籌交錯間，精致的椰碗、椰杯、椰壺點綴其間，是種雅玩。到了清代，海南椰雕進貢朝廷，以古樸的造型、精致的雕工和復雜的鑲嵌深得皇帝喜愛，也有了“天南貢品”的美譽。

時光飛逝，昔日的“天南貢品”開始走^尋常百姓家，抗日戰爭前，海南椰雕已暢銷南洋群島和歐洲各國。

海口市龍橋鎮富道村是著名的“椰雕村”，家家戶戶以雕椰為生，300多年前就辦有椰雕工藝作坊。海口市特別工藝廠(海口市椰雕工藝廠的前身)成立于1955年，在很長—段時間里，廠里生產的精美餌5雕幾乎全部外銷，出口地涉及芬蘭、英、日、德、泰等國家和地區，贏得贊譽無數。

處在計劃經濟時代的椰雕藝人，一門心思在椰雕上，—件作品集幾人之力雕上幾年是常有的事，不關注市場變化，也意識不到產品大多依賴出口的隱憂。上世紀80年代，當他們從摯愛的雕刻中抬起頭來，外面的世界已經完全變了模樣。海南旅游風生水起，椰雕精品開始向中低檔旅游手工藝品轉型，海口廠里那些舍不得賣的高水準橄雕，凝結著藝人們的智慧和心血，卻成了市場的棄兒。

上世紀90年代，外貿改制，海口廠難以維持，風雨飄搖。2004年，海口廠轉向房地產項目，那些椰雕精品連同數千件倉庫庫存，統統賣給了海口的一位椰雕收藏家。7月中旬，在鏟車的轟鳴聲中，50年歷史的海口廠被夷為平地。

1999年，海南向澳門特區贈送的紀念品是兩件椰雕嵌貝花瓶《椰樹傳說》和《天涯歡歌》。這對花瓶由海口廠的30名工匠耗時10個月完成，堪稱海南椰雕史上的奇跡，而這似乎也成為了海南橄雕的“絕版巨作”。

正如那位收購了海口廠揶雕精品的收藏者所說，他收藏的不僅僅是椰雕，而是一段海南的歷史。曾經尊貴而輝煌的“天南貢品”，已經成了傳說。

一對師徒和兩件半成品

已經8D多歲的文傳述是目前椰雕村里唯——個掌握全套橄雕技術的藝人，也是海南椰雕技藝的國家級傳承人。

椰雕發展到文傳述學徒的年代，已經是一門精深的創作體系。一件高水準的椰雕作品，要經過選料、造模、雕刻、通花、嵌鑲、刨光、修飾等多道工序，其中，單雕刻手法就分沉雕、浮雕、通雕、圓雕、拼貼、油彩等。

文傳述說他小時候跟著父母學椰雕的時候，光磨刀就學了幾個月。他的手指很長，指關節很大，一看就力度非凡。他用這樣的手指，將椰殼卡在自己的世界當中，穩健走刀，歲月就在指尖悄悄溜走。

60多年來，文傳述也不記得自己究竟雕了多少作品。當海口廠在歷史的風煙中散盡，文傳述突然發現，村里的年輕人，包括自己的兒子，已經沒有誰再愿意在傳統椰雕上花精力了。

同輩人正在老去，椰雕技藝將怎樣傳承下去?

在文傳述的兒子開辦的工藝廠某處，放著海口廠改制前為北京奧運會制作的一個椰雕大花瓶。瓶身高約2米，瓶體已經拼貼完成，還沒有開始雕刻。站在一人多高的花瓶面前，文傳述輕輕擦拭著瓶身上的塵土，不發一言。這件花瓶早在十年前就起動，工廠改制后，參與制作的師傅們各奔東西，再沒有人合力制作，就這樣成了一個半成品。

在龍橋鎮的另外一間屋里，一把狹長的刻刀在粗礪的椰殼上靈活游走，一只只蝴蝶繞著排排鏤空的圓點翩翩欲飛，這是一件尚未完成的椰雕燈罩。雕刻者是個30歲出頭的小伙子，皮膚黝黑，專注和投入的神情映襯著骨髓硬朗的手指。

他正是吳名駒，如那雙手中傳遞的信息——他是文傳述的徒弟，從某種意義上說，是關門弟子。

椰殼很薄，每個椰殼的年齡、硬度、形狀都有差別，要在上面進行自如雕刻，耐心必不可少。耐心延中出去，就是時光。“拂去煩躁，靜靜地沉下去，一個月、兩個月甚至更長時間才能雕出一件好作品。”吳名駒對此深有感觸。時光之外，日子還要繼續，吳名駒也有家室，因為潛心做橄雕，家里一度揭不開鍋。轉行，或者利用手里的技藝做些泥塑、木雕，都比做橄雕強，但是吳名駒依舊沿著椰雕的路艱難跋涉。

付出總是有回報的，2009年10月，吳名駒獲得“海南民間藝術大師”榮譽稱號。他也有困惑：椰雕作品耗時長，費工夫，客人定制作品后，自己一個人往往力不從心。他有收徒的愿望，但是“椰雕這把刀，要至少握兩年才能上手”，沒人肯沉得下心來做。椰雕入選國家級非遺后，海南市政府出臺了一些保護措施，吳名駒也應邀參加過椰雕傳習班，但是收效甚微。

即便如此，這個執拗的年輕人，依然懷揣三個夢想：把從師傅那里學到的東西整理成書，讓椰雕這門技藝世代流傳下去；繼續開辦椰雕技藝培訓班，讓更多的人學習椰雕；創辦一家椰雕公司，依靠精細的椰雕技藝打造上乘藝術品，通過市場化運作實現盈利。

如同他手中那件未完的椰雕燈罩，他的這些夢想，并非遙不可及。

椰妹椰娃的征途

與傳統椰雕的艱難跋涉相對的，是以椰制品為主要形態的新椰藝的如日中天。

海南神話椰制品有限公司是海南無數椰制品加工企業中的一個，老板叫王煥波，從小熱愛椰雕，從高中時就開始用椰雕淘金。他曾經致力于各種椰制品及配件的生產，包括笑容憨厚、表情天真的椰娃揶妹，肚大腰圓的小豬，神態滑稽的頑猴，擁有熱帶風情的皮帶、包包等。

“一臺激光機，能做百樣事，成本低、速度快”，和大多數椰制品加工企業一樣，王煥波受益于機器的各種便利，但是近年來，他開始頭疼于各種市場亂象，用同樣的材料做同樣的東西，只能不斷壓價格，做一件產品的利潤往往只有幾分錢：新產品第一天設計出來，第二天馬上就被“克隆”；計劃做那些技術含量高、難以模仿的產品，卻苦于沒有技術好的師傅……

王煥波是80后，思路很活，面對發展瓶頸，他帶領企業果斷轉向，目前主要做鉆石和投資。但是，椰雕始終是他一個難以割舍的情結，在他看來，椰娃椰妹和皮帶紐扣技術含量低，并不足以撐起海南椰雕的文化，新椰藝和傳統椰雕兩者其實并不矛盾，甚至應該互相促進。

只是，路在何方?

王煥波和吳名駒私交很好，他評價吳名駒“二十載磨刀，一刀砍在豆腐上。一千年傳承，熱血澆在椰樹下。”言語中有調侃，有惋惜，也有敬佩。他們偶爾會坐在一起，泡壺老茶，聊聊橄雕。

“最近都沒有見你有新作品。”

“椰殼雕的制作和市場都有瓶頸，所以只在有訂單的時候試做一些迎合市場的產品，比如筆筒、獎杯、版畫之類的，傳統的花瓶、盒子、屏風需要造模、雕刻、鑲嵌，制作時間長，工序多，也沒人幫忙打下手，價格和工期市場都接受不了。”

“唉，可惜了一手好刀法”

“白天忙完了其他活兒，晚上拿起椰子雕兩刀，是最好的放松，是真正的享受……”

制作繁瑣、收徒難、收藏市場也不好，海南椰雕以平到了窮途末路。即便如此，吳名駒仍在做著很多努力，結合玉雕、貝雕、漆雕、景泰藍等工藝，詮釋海南的美景和獨特文化。不僅他，海口廠老一輩的藝人，但凡還拿得了刻刀的，都希望自己所掌握的雕刻技藝能有用武之地。

新椰藝在機器聲中蓬勃發展了20年后，開始渴望傳統橄雕的供養，以此提升產品的附加值；傳統橄雕也在向新椰藝暗送橄欖枝，以找到屬于自己的市場。究竟兩者該如何相互借力、相互促進?

海南國際旅游島國家戰略的實施是一個讓人振奮的歷史機遇。市場需要時尚、輕便、花樣迭出的新椰藝產品，也需要古典、繁復、承載海南文脈的傳統椰雕精品。前者的市場是絡繹不絕的旅游者，后者的市場是政府、企業、收藏者，兩者可以并行不悖。前者可以借助傳統椰雕藝人的手藝，讓自己的產品不可復制，以此提升價值；后者需要借力新椰藝企業的創新思路，為傳統椰雕插上現代理念的翅膀。

椰風漸起，傳統橄雕應該做好準備迎接柳暗花明。