憑覺慧的聰明,學高家第二代,肯定能活得逍遙。如像克定那樣,騙妻子的錢去租小公館,像克安那樣嫖戲子,管他會給家里欠多少債呢,管他會不會把高老太爺氣死呢,只要自己能享樂就好。
這是封建大家族中兒孫們可以選擇的第一條路,就像《紅樓夢》中的賈珍賈璉賈蓉之流。可是,覺慧不會走這條路,因為他讀過《新青年》,參加過新文化運動,腦子里已經有了科學、民主、自由等思想。
那么就學覺新吧,在祖父把自己叫來時,只要“唯唯應著,做出很恭順的樣子”即可,祖父自然不會找自己麻煩。可是“不抵抗主義”不僅未能讓覺新和心愛的表妹梅在一起,最后他連自己的妻子瑞玨都保護不了;或者學覺民,進行有限的抵抗,表面恭順,暗地里想方設法地護著自己的一畝三分地,和表妹琴從此過上幸福的生活。
這是封建大家族中兒孫們可以選擇的第二條路。表面恭順,暗地里也很恭順,甚至處處妥協,不自覺地扮演著封建禮教維護者的角色;或表面恭順,暗地里進行有限的反抗。
覺慧也不會走這條路,因為“五四”新思潮給了他民主主義、人道主義的思想武器,使他逐漸認清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪惡。正因為如此,他積極投身于學生運動,熱心辦刊物,宣傳進步思想。在家中,他有正義感,同情下層人民,勇于掙脫封建束縛。在婚姻問題上,他敢于沖破封建等級觀念,毅然和丫頭鳴鳳相愛,同時積極支持覺民抗拒包辦婚姻。對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為,他也敢于大膽反抗。最后,他義無反顧地離開了封建大家庭。
走離開封建家庭的第三條路,是需要勇氣和本事的,需要有獨闖社會敢過苦日子的勇氣,需要有維持生計成家立業的生存本事。筆者相信,憑覺慧的膽量、熱情和聰慧,迎接現實生活的挑戰應該是可以的。但是,筆者擔心他的內心會經受到一些煎熬。
這煎熬首先來自他離家時的不夠堅定。他與鳴鳳相愛,又經常處于矛盾中,下不了決心。最后,因鳴鳳被逼投水自殺,愛情的突然失去,他才感到莫大的震動。那么在逃離高家之后生活窘迫時,他會不會想念在高家衣食無憂的日子?
這煎熬還來自祖孫之間的矛盾關系。他雖然恨高老太爺,認為在家中他與祖父“像兩個敵人”;但在高老太爺臨終時,他又曾有過“現在的確是太遲了。他們將永遠懷著隔膜,懷著祖孫兩代的隔膜而分別了”的想法。其實高老太爺即使不死,他們祖孫兩代人的隔膜也是無法消除的,因為他們各自代表的是不同的社會力量。那么,覺慧出走后孤獨寂寞時,會不會想著自己曾經還有過的所謂“親情”?
這煎熬更來自覺慧對“家”非常復雜的情感。“家”不僅是人的生活基地、堡壘和港灣,而且是人最初的和固有的精神家園。逃離并不意味著心理聯系的中斷,尤其是一個人的早期心理體驗,往往會對人的一生產生重大影響;而且刻骨銘心的恨,往往是某種潛意識中的愛,至少是與愛的渴求緊密相連的。血緣親情、成長的搖籃是任何東西難以替代的,人們只能在行動上和家庭決裂,但感情上永遠不可能割斷聯系。
所以說,這條路不好走,但又必須走。