《廖氏文集》序

自孔子沒而周衰，接乎戰國，秦遂焚書，六經于是中絕。漢興，蓋久而后出，其散亂磨滅，既失其傳，然后諸儒因得措其異說于其間，如《河圖》《洛書》，怪妄之尤甚者。余嘗哀夫學者知守經以篤信，而不知偽說之亂經也，屢為說以黜之。而學者溺其久習之傳，反駭然非余以一人之見，決千歲不可考之是非，欲奪眾人之所信，徒自守而世莫之從也。

余以為自孔子歿，至今二千歲之間，有一歐陽修者為是說矣。又二千歲，焉知無一人焉，與修同其說也？又二千歲，將復有一人焉。然則同者至于三，則后之人不待千歲而有也。同予說者既眾，則眾人之所溺者可勝而奪也。夫六經非一世之書，其將與天地無終極而存也；以無終極視數千歲，于其間頃刻爾。是則余之有待于后者遠矣，非汲汲有求于今世也。

衡山廖倚，與余游三十年。已而出其兄偁之遺文百余篇號《朱陵編》者，其論《洪范》，以為九疇圣人之法爾，非有龜書出洛之事也。余乃知不待千歲，而有與余同于今世者。始余之待于后世也，冀有因余言而同者爾；若偁者未嘗聞余言，蓋其意有所合焉。然則舉今之世，固有不相求而同者矣，亦何待于數千歲乎！廖氏家衡山，世以能詩知名于湖南。而偁尤好古，能文章，其德行聞于鄉里，一時賢士皆與之游。以其不達而早死，故不顯于世。嗚呼！知所待者，必有時而獲；知所畜者，必有時而施。茍有志焉，不必有求而后合。余喜與偁不相求而兩得也，于是乎書。嘉祐六年四月十六日，翰林學士、尚書吏部郎中、知制誥、充史館修撰歐陽修序。

（選自《歐陽修集》）

閱讀上文，回答下列各題。

1.下列各句中，黑體詞的解釋不正確的一項是（）

A.然后諸儒因得措其異說于其間（置，安放）

B.屢為說以黜之（罷免）

C.則眾人之所溺者可勝而奪也（使之改變）

D.知所畜者，必有時而施（儲蓄）

2.下列各組句子中，黑體詞的意義和用法完全相同的一項是（）

A.是則余之有待于后者遠矣／亦何面目復上父母之丘墓乎

B.以無終極視數千歲／是時以大中丞撫吳者為魏之私人

C.固有不相求而同者矣／嘗一龍機發而地不覺動

D.知所待者，必有時而獲／若屬皆且為所虜

3.下列對原文有關內容的理解和分析不正確的一項是（）

A.歐陽修在文章的開始直陳自己對儒家經典中一些非正統言論的懷疑。

B.歐陽修很明白，他的意見在當時是不會被理解的，但是他堅持認為時間會證明真理。

C.歐陽修沒有直接表現自己找到知己后的欣喜之情，而是層層深入地表現了找到一個與自己志同道合的朋友的歡欣。

D.歐陽修之所以對廖偁的身世、文章等進行簡要介紹，唯一的目的就是突出他對廖偁所具有的懷疑精神的由衷稱贊。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）反駭然非余以一人之見，決千歲不可考之是非。

譯文：_______________________________

（2）以無終極視數千歲，于其間頃刻爾。

譯文：_______________________________

（3）其德行聞于鄉里，一時賢士皆與之游。以其不達而早死，故不顯于世。

譯文：_______________________________