第三章 語(yǔ)言的錘煉

元代蒙古族著名詩(shī)人薩都剌，詩(shī)作風(fēng)格清婉，多寫自然景物。有一次，薩都剌寫了一聯(lián)詩(shī)：“地濕厭聞天竺雨，月明來(lái)聽(tīng)景陽(yáng)鐘。”吟哦再三，頗為自得。有個(gè)老人看見(jiàn)這聯(lián)詩(shī)后，連連搖頭，不以為然。老人說(shuō)：“這一句詩(shī)，寫得的確不凡，摹景狀物，別有意境。只是上一句已有一個(gè)‘聞’字，下一句又用一個(gè)‘聽(tīng)’字，字雖有異，卻皆隱‘耳’意，恰犯詩(shī)家大忌。”薩都剌豁然大悟，忙問(wèn)：“依您之見(jiàn)，改什么字為好？”老人不慌不忙地答道：“唐人詩(shī)中不是有‘林下老僧來(lái)看雨’的佳句嗎？不妨把其中的‘看’字借來(lái)一用。”薩都剌試著把“聞”雨改為“看”雨，仔細(xì)玩味，果然覺(jué)得更好。上一句的“看”字隱“眼”意，下一句的“聽(tīng)”字隱“耳”意，不僅更符合詩(shī)的“工對(duì)”，而且愈發(fā)顯得情景交融，有聲有色。薩都剌急忙上前施禮，稱老人為“一字之師”。這就是錘煉語(yǔ)言的妙處。

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如果說(shuō)好的題材是作品跳動(dòng)的心臟的話，那么，優(yōu)美的語(yǔ)言就是作品美麗的面龐。文章要想博得人們的青睞，就必須在語(yǔ)言的錘煉上下工夫。下面介紹的幾種錘煉語(yǔ)言的方法，定能令你的文章文采飛揚(yáng)，與眾不同。

一、整齊與變化

整齊就是表達(dá)時(shí)多用一些整句，整句是指一對(duì)或一組結(jié)構(gòu)相似的句子，形式整齊，節(jié)奏鮮明，具有加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)、強(qiáng)調(diào)語(yǔ)意的作用，對(duì)偶句、排比句、反復(fù)句都屬于整句；變化就是多用一些散句，散句的結(jié)構(gòu)相異，長(zhǎng)短不一，自由活潑，富有變化。整句使句式整齊，節(jié)奏明快，增強(qiáng)語(yǔ)句氣勢(shì)，但如果只用整句，又會(huì)顯得呆板；如果能加上些散句，就會(huì)使語(yǔ)言整齊中富有變化，讀來(lái)靈動(dòng)，活潑。如：嫵媚是美，有如月上柳梢；華麗是美，有如芙蓉麗日；淡遠(yuǎn)是美，有如秋水遠(yuǎn)山；奇矯是美，有如鷹飛岳峙；婉約是美，好似曲澗幽泉，小橋流水；豪放是美，如同長(zhǎng)江大河，海雨天風(fēng)……（李元洛《陽(yáng)剛之美》）這段文字從整體上看句式相同，顯得氣勢(shì)磅礴；后面兩個(gè)分句又比前四個(gè)分句多用四個(gè)字，整齊而有變化，多樣而又統(tǒng)一。

二、句子的松與緊

句子的松與緊一般指的是長(zhǎng)句和短句的運(yùn)用。長(zhǎng)句字?jǐn)?shù)多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，它傳達(dá)的信息量大，可以給人氣勢(shì)磅礴、跌宕搖曳的感覺(jué)；短句字?jǐn)?shù)少，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，因而既便于表達(dá)，又便于理解，簡(jiǎn)潔有力，生動(dòng)活潑。因此，我們?cè)诰Y句成篇時(shí)，要根據(jù)表情達(dá)意的需要以及整篇的語(yǔ)言格調(diào)，慎重選擇。或用長(zhǎng)句，或用短句，或長(zhǎng)短結(jié)合，如果調(diào)配得好，語(yǔ)言就能因此增色。如：刀尖上的舞蹈，之所以能夠奪人心魄，是因?yàn)槟鞘氰F與血的交響。明正彬就是在刀尖上跳舞的人。在毒販子面前，他嚇不怕，買不動(dòng)，難不倒。而毒販子在他手下，過(guò)不去，藏不住，逃不掉……（劉豐《緝毒英雄明正彬》）這段文字長(zhǎng)短句的交替使用，不僅可以使文章錯(cuò)落有致，更重要的是能夠使文章的表達(dá)效果和內(nèi)容特點(diǎn)協(xié)調(diào)一致，張弛有度。

三、銜接與呼應(yīng)

語(yǔ)言的銜接應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：一是一段話要按照各句與中心的關(guān)系以及各句之間的關(guān)系合理地組織起來(lái)。寫作時(shí)，我們可以根據(jù)人們認(rèn)識(shí)事物的客觀規(guī)律，根據(jù)句子的意思和思路的展開(kāi)依次排列，也可以憑借語(yǔ)法（關(guān)聯(lián)詞、方位詞、數(shù)詞、代詞等）或修辭手法（排比、對(duì)偶、比喻等）來(lái)組合各個(gè)句子。二是句子之間要有語(yǔ)言和語(yǔ)氣上的聯(lián)系，如用主語(yǔ)承前省略、利用代詞呼應(yīng)、使用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)、適當(dāng)重復(fù)上下文的內(nèi)容或語(yǔ)言等方法來(lái)確保內(nèi)容上的照應(yīng)。三是增添必要的過(guò)渡性語(yǔ)言，避免由于思維的速度大大高于表達(dá)的速度而帶來(lái)的中間環(huán)節(jié)被省略或淡化的“跳躍”現(xiàn)象。

“呼應(yīng)”，就是指開(kāi)頭與結(jié)尾的呼應(yīng)，前后文內(nèi)部的呼應(yīng)，各部分與題目之間的呼應(yīng)。如果文章缺少呼應(yīng)，就會(huì)給人帶來(lái)一種不完整或是偏離題意的感覺(jué)。我們?cè)趯懽鲿r(shí)，必須注意到呼應(yīng)的問(wèn)題，這樣寫出來(lái)的文章才是好文章。

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一、當(dāng)朝廷貪圖安逸、茍延殘喘之時(shí)，當(dāng)主和派一味求和，置國(guó)家尊嚴(yán)、百姓死活于不顧時(shí)，當(dāng)膽小怯懦的將領(lǐng)、文人與世浮沉?xí)r，岳飛，那個(gè)被敵人稱為“撼山易，撼岳家軍難”的鐵骨錚錚的漢子，卻呼出“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的誓言，致力于“待從頭，收拾舊山河”的復(fù)宋大業(yè)。他堅(jiān)守心中的那份職責(zé)，縱使被十二道金牌召回，縱使風(fēng)波亭中飲恨離去，縱使家破人亡，他也在所不惜。

壯哉，雄哉，堅(jiān)守心中的職責(zé)的岳飛！君不見(jiàn)，滾滾歷史長(zhǎng)河逝去，那些人物已被浪淘盡，但永遠(yuǎn)傳承的是堅(jiān)守職責(zé)的人，屹立的岳飛就是千年不倒的豐碑！他如日月，永遠(yuǎn)燦爛。

——曹 飛《堅(jiān)守職責(zé)》

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這段文字在句式的運(yùn)用上長(zhǎng)句與短句結(jié)合，根據(jù)抒發(fā)感情、體現(xiàn)思想或表達(dá)內(nèi)容的不同需要，有變化地使用不同句式，變換節(jié)奏，使語(yǔ)言錯(cuò)落有致，句子張弛有度。作者恰當(dāng)?shù)剡x用句式，靈活地變換句式，使句式呈現(xiàn)出多樣化的特征。

二、他的名字振聾發(fā)聵，他的決策當(dāng)機(jī)立斷，他的行為英勇無(wú)畏，這就是經(jīng)大中。當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生時(shí)，他忍住悲傷，力挽狂瀾，擔(dān)起責(zé)任；他搏擊地震，心系百姓，挑起責(zé)任。在那千鈞一發(fā)之際，在那四面危機(jī)之時(shí)，他沒(méi)有退縮，沒(méi)有徘徊，毅然擔(dān)起了一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)盡的責(zé)任。他把生死置之度外，把親情友情拋在一邊。正是由于他挑起責(zé)任的擔(dān)子，地震中的許多人才重獲新生。他的人生因敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任而彰顯價(jià)值。

不僅僅是經(jīng)大中，林則徐擔(dān)起了禁煙的重任，這也成就了“民族英雄”的美名；陳玉蓉?fù)?dān)起了母愛(ài)的責(zé)任，暴走減肥給了兒子第二次生命；里根擔(dān)起了賠償玻璃的責(zé)任，在美洲大地播下了擔(dān)當(dāng)責(zé)任的種子。高原風(fēng)寒，拋妻別子，孔繁森數(shù)次進(jìn)藏，詮釋了一個(gè)共產(chǎn)黨員的責(zé)任；顆顆炸彈，生死一線，王百姓數(shù)次盡力排險(xiǎn)，與死神擦肩而過(guò)，用生命書(shū)寫責(zé)任。

這些演繹人生的獨(dú)特與精彩的人，都是因他們心中有責(zé)任。

——張 鈺《勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任》

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這段文字整散句結(jié)合，在表達(dá)上會(huì)產(chǎn)生明顯的效果。整中有散，散句就使語(yǔ)氣有舒緩之處，也使文章顯得搖曳多姿，舒卷自如；散中有整，整句就成了文眼，起到突出、強(qiáng)調(diào)的作用，時(shí)而對(duì)偶，時(shí)而排比，恰到好處，靈活多樣，富有創(chuàng)意。語(yǔ)言駢散結(jié)合，形象鮮明，氣韻流暢。

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最苦與最樂(lè)

□梁?jiǎn)⒊?/p>

人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說(shuō)人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未了的責(zé)任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多作分外希望），雖失意不苦；老、死乃人生難免的事，達(dá)觀的人看得很平常，也不算什么苦。獨(dú)是凡人生在世間一天，便有一天應(yīng)該做的事。該做的事沒(méi)有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)子壓在肩頭，再苦是沒(méi)有的了。為什么呢？因?yàn)槭苣橇夹呢?zé)備不過(guò)，要逃躲也沒(méi)處逃躲呀！

答應(yīng)人辦一件事沒(méi)有辦，欠了人的錢沒(méi)有還，受了人的恩惠沒(méi)有報(bào)答，得罪了人沒(méi)有賠禮，這就連這個(gè)人的面也幾乎不敢見(jiàn)；縱然不見(jiàn)他的面，睡里夢(mèng)里都像有他的影子來(lái)纏著我。為什么呢？因?yàn)橛X(jué)得對(duì)不住他呀！因?yàn)樽约簩?duì)他的責(zé)任，還沒(méi)有解除呀！不獨(dú)是對(duì)于一個(gè)人如此，就是對(duì)于家庭、對(duì)于社會(huì)、對(duì)于國(guó)家，乃至對(duì)于自己，都是如此。凡屬我受過(guò)他好處的人，我對(duì)于他便有了責(zé)任。凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得到的，我對(duì)于這件事便有了責(zé)任。凡屬我自己打定主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來(lái)的自己立了一種契約，便是自己對(duì)于自己加一層責(zé)任。有了這責(zé)任，那良心便時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督在后頭，一日應(yīng)盡的責(zé)任沒(méi)有盡，到夜里頭便是過(guò)的苦痛的煎熬；一生應(yīng)盡的責(zé)任沒(méi)有盡，便死也帶著苦痛往墳?zāi)估锶ァ＿@種苦痛卻比不得普通的貧困老死，可以達(dá)觀排解得來(lái)。所以我說(shuō)人生沒(méi)有苦痛便罷，若有苦痛，當(dāng)然沒(méi)有比這個(gè)更加重的了。

翻過(guò)來(lái)看，什么事最快樂(lè)呢？自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂(lè)事。古語(yǔ)說(shuō)得好，“如釋重負(fù)”；俗語(yǔ)亦說(shuō)是“心上一塊石頭落了地”。人到這個(gè)時(shí)候，那種輕松愉快，真是不可以言語(yǔ)形容。責(zé)任越重大，負(fù)責(zé)的日子越久長(zhǎng)，到責(zé)任完了時(shí)，海闊天空，心安理得，那快樂(lè)還要加幾倍哩！大抵天下事從苦中得來(lái)的樂(lè)才算真樂(lè)。人生須知道有負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)任的樂(lè)處。這種苦樂(lè)循環(huán)，便是這有活力的人間一種趣味。卻是不盡責(zé)任，受良心責(zé)備，這些苦都是自己找來(lái)的。一翻過(guò)去，處處盡責(zé)任，便處處快樂(lè)；時(shí)時(shí)盡責(zé)任，便時(shí)時(shí)快樂(lè)。快樂(lè)之權(quán)，操之在己。孔子所以說(shuō)“無(wú)入而不自得”，正是這種作用。

然則為什么孟子又說(shuō)“君子有終身之憂”呢？因?yàn)樵绞鞘ベt豪杰，他負(fù)的責(zé)任越是重大；而且他常要把這種種責(zé)任來(lái)攬?jiān)谏砩希珙^的擔(dān)子從沒(méi)有放下的時(shí)候。曾子還說(shuō)：“任重而道遠(yuǎn)……死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”那仁人志士的憂民憂國(guó)，那諸圣諸佛的悲天憫人，雖說(shuō)他是一輩子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那里盡責(zé)任，便日日在那里得苦中真樂(lè)，所以他到底還是樂(lè)，不是苦呀！

有人說(shuō)：“既然這苦是從負(fù)責(zé)任而生的，我若是將責(zé)任卸去，豈不是就永遠(yuǎn)沒(méi)有苦了嗎？”這卻不然。責(zé)任是要解除了才沒(méi)有，并不是卸了就沒(méi)有。人生若能永遠(yuǎn)像兩三歲小孩，本來(lái)沒(méi)有責(zé)任，那就本來(lái)沒(méi)有苦。到了長(zhǎng)成，責(zé)任自然壓在你的肩頭上，如何能躲？不過(guò)有大小的分別罷了。盡得大的責(zé)任，就得大快樂(lè)；盡得小的責(zé)任，就得小快樂(lè)。你若是要躲，倒是自投苦海，永遠(yuǎn)不能解除了。

（選自《梁?jiǎn)⒊募罚袆h改）

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本文探討了負(fù)責(zé)任與盡責(zé)任的苦與樂(lè)，指出人生最苦的事莫過(guò)于身上背著未盡的責(zé)任，最樂(lè)的事莫過(guò)于責(zé)任完成了。作者的認(rèn)識(shí)超越了古人“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”“與民同樂(lè)”之類的苦樂(lè)觀，反映出一種積極進(jìn)取的人生觀。其精辟的見(jiàn)解，辯證的思維，至今猶能啟迪愚昧。全文語(yǔ)言平易、親切、洗練，如話家常，就像一位長(zhǎng)者在與讀者促膝談心，沒(méi)有一點(diǎn)盛氣凌人的說(shuō)教口吻；又合理引用古語(yǔ)、俗語(yǔ)等，讀來(lái)妙趣橫生，大大增強(qiáng)了文章的感染力。

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一、恪守義務(wù)職責(zé)

□李少凡

當(dāng)天際第一縷亮光刺破黎明前的黑暗時(shí)，公雞準(zhǔn)時(shí)地引吭高歌，即便是人們枕旁已放置了鬧鐘，公雞依然恪守自己的義務(wù)職責(zé)。縱使農(nóng)家已掛上了各種掛歷，布谷鳥(niǎo)仍舊一聲聲地提醒著人們，“布谷——布谷”，這也是恪守義務(wù)職責(zé)。

人也一樣，無(wú)論何時(shí)何地都不能忘記自己的義務(wù)和職責(zé)。

恪守義務(wù)職責(zé)可使自己價(jià)值的極度升華。抗金名將岳飛，一生精忠報(bào)國(guó)，一生坎坷，一生挫折，卻永遠(yuǎn)保持著一身浩然正氣，永不忘本。你生于湯陰，死于“風(fēng)波亭”，一世英明抵不過(guò)一個(gè)“莫須有”的罪名；你忙于布陣，忙于廝殺，你醉心于把戰(zhàn)表化作一個(gè)個(gè)捷報(bào)，但你不曾注意金鑾殿的檐角下已不露聲色地勾勒出風(fēng)波亭的雛形，龍案后昏君的半徑量出了世間黑暗的周長(zhǎng)。然而，面對(duì)這一切，你仍然恪守自己的義務(wù)職責(zé)，仍然謹(jǐn)記母親的囑咐——精忠報(bào)國(guó)，你將你的愛(ài)國(guó)情化作情真意切、悲壯激烈的《滿江紅》。岳元帥，你的名字的背面是歷史的創(chuàng)傷，你的名字的正面是歷史的勛章。這是你一生的恪守。一個(gè)頂天立地的英雄，不忘本的人永遠(yuǎn)是人們心中的豐碑！只有不忘本的民族，才能屹立于世界強(qiáng)盛民族之林！

忠于自己的職責(zé)，需要我們對(duì)職責(zé)當(dāng)仁不讓。兩任村官，六載離家，他總是和百姓面對(duì)面，肩并肩。他走得匆忙，放不下村中的道路、農(nóng)田和工廠，對(duì)不住家中的嬌妻、幼女和高堂。雖然他也很想念自己溫馨的家，但是他知道愛(ài)人民是一個(gè)國(guó)家干部的職責(zé)；雖然他知道沒(méi)有給妻子應(yīng)有的疼惜，沒(méi)有給女兒應(yīng)有的關(guān)愛(ài)，沒(méi)有給父母應(yīng)盡的孝心，但他的親人會(huì)為他盡職盡責(zé)而感到驕傲和自豪。

沈浩，你是一面旗幟，高高飄揚(yáng)在這片村莊上空；你是一粒種子，深深地扎根于這多情的土壤；你是一座雕像，一座豐碑……人們會(huì)把你記在心上，讓你萬(wàn)古流芳。

立身于當(dāng)代社會(huì)中，責(zé)任任何時(shí)候都顯得那樣重要。不管你身居高位還是地位平平，身上擔(dān)負(fù)的責(zé)任任何時(shí)候都不能丟掉，這是對(duì)自己生命的負(fù)責(zé)，更是對(duì)自身價(jià)值的詮釋。人生的道路上困難重重，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，每個(gè)人都擔(dān)負(fù)著不一樣的責(zé)任，只有堅(jiān)定不移地恪守它，人生才會(huì)更精彩，價(jià)值才會(huì)得到彰顯。

責(zé)任重于天，無(wú)論順境、逆境，無(wú)論富貴、貧窮，它始終屬于自己。只有堅(jiān)守和履行它，人生才會(huì)多出一抹亮麗的色彩。

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本文的成功之處不僅在于結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)，更得益于語(yǔ)言的優(yōu)美。本文語(yǔ)言生動(dòng)鮮活，文筆流暢，作者嫻熟地運(yùn)用排比、對(duì)比、對(duì)偶、比喻等修辭手法，使文章生動(dòng)形象，富有表現(xiàn)力。特別值得一提的是，作者在運(yùn)用岳飛、沈浩兩個(gè)事例時(shí)，大量運(yùn)用對(duì)偶的修辭手法，用詞靈活得當(dāng)，句式整散錯(cuò)落，富有音樂(lè)美，使人讀來(lái)朗朗上口，鏗鏘有力。本文文句富有哲理，文采斐然，妙語(yǔ)迭出，展現(xiàn)了作者深厚的語(yǔ)言修養(yǎng)。

二、站在責(zé)任的枝頭微笑

□支小鵬

陽(yáng)光站在責(zé)任的枝頭微笑，把溫暖灑滿大地，于是世間有了生命。

雨露站在責(zé)任的枝頭微笑，把甘霖灑向人間，于是萬(wàn)物有了生機(jī)。

菊花站在責(zé)任的枝頭微笑，把幽香送往每個(gè)清秋，于是詩(shī)中有了“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”的不凡。

站在責(zé)任的枝頭微笑，謙虛而謹(jǐn)慎，你會(huì)收獲一個(gè)碩果累累的金秋十月。

國(guó)學(xué)大師季羨林三論人生，綜觀其一生，既有賓客盈門的輝煌，也有門可羅雀的清凈。然而，不論何時(shí)，季老都沒(méi)有卸下肩頭的責(zé)任，年復(fù)一年地研究梵文，傳播文明。他那蒼白的雙鬢就是歲月留下的印記，他那日日夜夜操勞而長(zhǎng)出的皺紋，是他擔(dān)當(dāng)責(zé)任最好的見(jiàn)證。

站在責(zé)任的枝頭微笑，堅(jiān)強(qiáng)而無(wú)畏，你會(huì)聽(tīng)見(jiàn)生命的回響，窺見(jiàn)人生的真諦。

那個(gè)扶輪問(wèn)路的作家，在活到最狂妄的年齡時(shí)忽然殘廢了雙腿。然而他卻沒(méi)有對(duì)生活失去信心，他堅(jiān)強(qiáng)而勇敢，每日出入在苦苦等候他四百多年的地壇，在一個(gè)個(gè)被寂靜所環(huán)繞的黃昏，他聽(tīng)見(jiàn)了生命的回響。承擔(dān)起生命的責(zé)任，他窺見(jiàn)了人生的真諦。

站在責(zé)任的枝頭微笑，堅(jiān)持而不懈，你會(huì)聽(tīng)見(jiàn)成功的叩門聲，步入成功者的天堂。

“臉僵、身硬、唱腔笨”是師父對(duì)幼年的梅蘭芳的評(píng)價(jià)。街坊鄰居勸其改行，難道這條藝術(shù)之路，他果真走不到頭？在漫漫的黑夜里，他抬頭看見(jiàn)一縷跳動(dòng)的星光，在星光的指引下，他承擔(dān)起自己的責(zé)任。伴著冬練三九、夏練三伏的汗和淚，他收獲了集百家之長(zhǎng)于一身的技藝。

梅蘭芳身負(fù)責(zé)任，終于成為散花天使，把京劇的美播撒人間，亦使其無(wú)與倫比的藝術(shù)永留于經(jīng)典的天堂。

站在責(zé)任的枝頭微笑，你會(huì)收獲一個(gè)碩果累累的秋天。

站在責(zé)任的枝頭微笑，你會(huì)看到海天一色的絕世美景。

站在責(zé)任的枝頭微笑，你會(huì)看見(jiàn)陽(yáng)光普照的美好人世。

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本文采用并列式結(jié)構(gòu)，文章結(jié)構(gòu)很嚴(yán)謹(jǐn)。作者將責(zé)任分解成三個(gè)分論點(diǎn)，即站在責(zé)任枝頭微笑收獲人生，生命輝煌，步入成功，然后分別以季羨林、史鐵生、梅蘭芳的事跡為論據(jù)，文脈清晰，論證有力，結(jié)構(gòu)渾然天成。作者在選用這些論據(jù)時(shí)，很注重事例的寬度與深度，這樣文章就顯得豐富。在表述這些事例時(shí)，有意地運(yùn)用寫作手法，克服了事例干癟的弊端，再加上開(kāi)頭和結(jié)尾的排比修辭手法的運(yùn)用，使文章富有文采。

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●原文在線

守住肩上的責(zé)任

□支水月

飄灑的細(xì)雨，只求滋潤(rùn)萬(wàn)物；繁葉只求點(diǎn)綴大地；夜空的繁星在點(diǎn)綴長(zhǎng)空。不管你是浪跡街頭的乞兒，還是身著裘衣的富家子弟；不管你是博學(xué)多才的鴻儒，還是目不識(shí)丁的村夫。你于人生、于自己定有自己的責(zé)任。在物欲橫流的社會(huì)里，雖然有些人忘記了責(zé)任，但我們要想成功，就必須守住肩上的責(zé)任。

宋朝有一個(gè)視責(zé)任如天的人，他就是岳飛。南宋初期，宋高宗主張收復(fù)失地，啟用了大批主戰(zhàn)將領(lǐng)，其中就有岳飛。岳家軍進(jìn)入中原后，受到中原百姓的熱烈歡迎。這年七月，岳飛親率一支輕騎駐守河南郾城，和金兀術(shù)一萬(wàn)五千精騎發(fā)生激戰(zhàn)。岳飛親率將士，向敵陣突擊，大破金軍“鐵浮圖”和“拐子馬”，把金兀術(shù)打得大敗。就在抗金戰(zhàn)爭(zhēng)取得輝煌勝利的時(shí)刻，朝廷連下十二道金牌，急令岳飛“措置班師”。岳飛一回到臨安，立即陷入秦檜、張俊等人布置的羅網(wǎng)。在“莫須有”的罪名下，含冤而死。臨死前，他在供狀上寫下“天日昭昭，天日昭昭”八個(gè)大字。這是悲憤的呼喊！

岳飛雖然被殺害了，但他的精忠報(bào)國(guó)的業(yè)績(jī)是不可磨滅的。他充滿了責(zé)任感的精神氣壯山河，鼓勵(lì)了一代又一代的青年。

漢朝和匈奴和親，都得挑個(gè)公主或者宗室的女兒。這回，漢元帝決定挑個(gè)宮女給他，他吩咐人到后宮去傳話：“誰(shuí)愿意到匈奴去的，皇上就把她當(dāng)公主看待。”有個(gè)宮女叫王昭君，長(zhǎng)得十分美麗，又很有見(jiàn)識(shí)。為了自己的終生，她毅然報(bào)名，自愿到匈奴去和親。因?yàn)樗靼走@是她肩上的責(zé)任。

昭君在漢朝和匈奴官員的護(hù)送下，離開(kāi)了長(zhǎng)安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風(fēng)，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單于的閼氏。王昭君遠(yuǎn)離自己的家鄉(xiāng)，長(zhǎng)期定居在匈奴。她勸呼韓邪單于不要去發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，還把中原的文化傳給匈奴。打這以后，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒(méi)有發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。

什么是責(zé)任？責(zé)任就是地震后官兵們夜以繼日奮斗的汗水，責(zé)任就是老師站在講臺(tái)耐心地講解，責(zé)任更是我們青年勇于承擔(dān)興亡的肩膀。

這就是肩頭的責(zé)任。我們要想成功，就必須守住肩上的責(zé)任。

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本文觀點(diǎn)鮮明，開(kāi)頭、結(jié)尾都明確點(diǎn)題，文章結(jié)構(gòu)清晰。但美中不足的是語(yǔ)言干癟、枯燥，在語(yǔ)言的錘煉上存在以下問(wèn)題：

1.語(yǔ)言平淡，形象簡(jiǎn)單。作者在列舉岳飛、王昭君的事例時(shí)，平鋪直敘，雖然事例很恰當(dāng)，但不知道錘煉自己的語(yǔ)言，可以說(shuō)沒(méi)有恰到好處地運(yùn)用修辭手法，靈活多樣地變換句式。

2.敘述枯燥，表達(dá)直白。在語(yǔ)言的處理上顯得過(guò)于粗線條，語(yǔ)言平板，不懂得細(xì)節(jié)的營(yíng)造，不懂得描寫的展開(kāi)，這樣的文章，即使其他方面很出色，也很難得到讀者的認(rèn)可。

●化蝶之作

守住肩上的責(zé)任

滴滴細(xì)雨，只求滋潤(rùn)萬(wàn)物；年年繁葉，只求點(diǎn)綴大地；夜夜繁星，只求點(diǎn)綴長(zhǎng)空。不管你是浪跡街頭的乞兒，還是身著裘衣的富家子弟；不管你是博學(xué)多才的鴻儒，還是目不識(shí)丁的村夫，你于人生、于自己一定要認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任。在物欲橫流的社會(huì)里，雖然有些人忘記了責(zé)任，但我們要想成功，就必須守住肩上的責(zé)任。

悲歌如殤。一座亭子凝聚了望空滴血的千古恨，英雄的氣息，被冷漠的賀蘭山吞噬。白發(fā)在風(fēng)中飄揚(yáng)，如旗。心中的一道口子傾瀉出山河的淚，淚珠成墨，白發(fā)為筆，你用《滿江紅》言志。在就要一雪恥辱的時(shí)候，十二道金牌對(duì)精忠報(bào)國(guó)的元帥施加了無(wú)法承受的打擊。你累了，退了，縱然你深知這一撤退就再也沒(méi)有辦法回來(lái)。

有誰(shuí)能說(shuō)岳元帥失敗了？當(dāng)時(shí)的岳元帥可謂位高權(quán)重，你本可以為了自己的幸福與秦檜同流合污，不必犧牲自己就可以享受榮華富貴。可是，你沒(méi)有，面對(duì)惡勢(shì)力的誘惑與威逼，你從來(lái)就沒(méi)有低過(guò)頭，因?yàn)槟銢](méi)有忘記肩頭的責(zé)任，沒(méi)有忘記背上的精忠報(bào)國(guó)。雖然歷史的舞臺(tái)上演繹了一場(chǎng)悲劇，但你那勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的精神氣壯山河，鼓勵(lì)了一代又一代的后來(lái)人。偉哉，岳元帥！

歷史的軌跡將你推向了風(fēng)口浪尖，你一個(gè)小女子卻要擔(dān)負(fù)保護(hù)國(guó)家的重任。你早已看透，這個(gè)充滿人間春色的后宮，分明是一個(gè)華麗的囚籠。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的宮娥走出后，你沖宣詔的太監(jiān)淺淺一笑，接過(guò)了圣旨，也接過(guò)了歷史的重任。沒(méi)有哭泣，沒(méi)有打鬧，沒(méi)有過(guò)問(wèn)琳瑯滿目的嫁妝，沒(méi)有爭(zhēng)取皇上貴重的賞賜，你擔(dān)當(dāng)起責(zé)任走出宮門，走向塞外。

有誰(shuí)能說(shuō)王昭君的這一次遠(yuǎn)行沒(méi)有意義呢？歷史選中了你，要你扛起兩個(gè)民族的和平，要你托起那個(gè)時(shí)代的未來(lái)。你完全可以為了自己的幸福不去，但是你沒(méi)有。因?yàn)槟忝靼走@是你肩上的責(zé)任，你不能忘記，縱然是含著淚水，用自己心愛(ài)的琵琶奏出了心聲，多么苦澀，但你也決不后悔。

這就是王昭君，你一直沒(méi)有回頭，你一定沒(méi)有回頭，因?yàn)樵谀阈闹校?zé)任比個(gè)人的幸福要大上百倍，千倍，萬(wàn)倍。偉哉，王昭君！

什么是責(zé)任？責(zé)任就是地震后官兵們夜以繼日地奮斗的汗水，責(zé)任就是老師站在講臺(tái)耐心地講解的聲音，責(zé)任更是我們青年勇于承擔(dān)國(guó)家興亡的肩膀。

這就是肩頭的責(zé)任。我們要想成功，就必須守住肩上的責(zé)任。

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升格后的文章在保持原貌的基礎(chǔ)上作了修改，尤其是在語(yǔ)言上改動(dòng)較大，與原文相比其優(yōu)點(diǎn)是非常明顯的。

1.在開(kāi)頭部分，作者通過(guò)句式的調(diào)整，有意識(shí)地打造了一組排比句，并且句句對(duì)偶，給人以美的享受，一下子抓住了讀者的心。

2.在岳飛和王昭君這兩個(gè)事例的處理上，作者在語(yǔ)言上作了多處調(diào)整，靈活運(yùn)用排比、比喻等多種修辭手法，使文章富有文采；同時(shí)，作者有變化地、豐富地使用不同句式，使文章節(jié)奏感增強(qiáng)，再加上一些富有意蘊(yùn)的抒情性語(yǔ)言，令人百讀不厭。

3.事例之后加入分析和說(shuō)理的語(yǔ)言，使文章觀點(diǎn)更加鮮明，分析更深入，道理更服人，增強(qiáng)文章的“論”的色彩。文中還適當(dāng)?shù)丶尤胧闱樾缘恼Z(yǔ)句，使感情更加強(qiáng)烈，更有感染力。