黎元洪的“人性”(上)

　　對歷史人物的解讀和評論是一件冒險的事，我們極易囿于時代的偏見或誤判，或謬托知己。舉例來說，生活在階級斗爭年代的論者一定相信，武昌起義的革命軍拖出黎元洪來做他們的領袖，體現了“資產階級革命的妥協性與軟弱性”；而以為自己站在人性立場上的人則會分析，黎元洪是一個沒有什么本事的“墻頭草”……這些說法都有其自身立場上的正確性，但跟黎元洪本人似乎沒有多大關系。
　　比起孫中山、黃興等開國之父，黎元洪被矮化、丑化了。如果我們能夠客觀地考察他的一生，其實可以看到：他雖缺少崇高和壯美的風采，但他的寬柔親和是更具有“現代性”的國民理性。
　　黎元洪出身貧寒。父親黎朝相為謀生到天津投軍，黎元洪和姐姐衣食無著。13歲時，父親接他們到天津，生活才穩定一些。1883年，為了拿獎學金，19歲的黎元洪報考天津北洋水師學堂。教育家嚴復、海軍將領薩鎮冰等人是其恩師。
　　1894年，甲午中日戰爭爆發，黎元洪隨艦隊北援。艦船被擊沉，黎元洪投海后因穿救生衣而逃生。甲午戰后，兩江總督張之洞深感練兵重要，組建南洋新軍。黎元洪投奔張之洞。短短幾個月內，幫張建成西式炮臺7座、彈藥房8間、總藥房6間、暗路4道等眾多的工程。張之洞親自手書“智勇深沉”相贈。
　　此后，黎元洪成為張之洞最為賞識的將官。但不學無術的將領張彪娶了張之洞的丫環，被稱為“丫姑爺”，地位反在黎元洪之上。復雜的官場里，黎元洪表現出了寬容大度、老成持重的性格，人送外號“黎菩薩”，諧音“泥菩薩”。
　　1906年，清軍改制，黎元洪任協統。次年，張之洞奉調入京，黎元洪則成為南洋新軍真正能一呼百應的首領。有人說，晚清兩大漢人官僚集團，袁世凱是李鴻章系的繼承人；黎元洪是張之洞系的繼承人。在某種意義上，南洋新軍的文化程度更高，故辛亥革命最終能在南洋新軍內部發動。
　　武昌起義了，然而彼時黃興、宋教仁遠在上海，孫中山遠在美國，義軍只能尋找近水樓臺，黎元洪眾望所歸。但他一時作難，躲到部下劉文吉家中。追蹤而來的革命黨人要他出來，對他喊話：“今日舉動，實我公平日教育之所致，對我公絕無殘害之理，請公速出，主持大計。”革命黨人朱繼烈甚至要自殺以逼黎元洪就范。因為這段插曲，黎元洪后來被妖魔化：人們說他是“床下都督”；還說義軍到時，他連說“莫害我，莫害我”……這些都沒有事實根據。
　　10月13日，黎元洪最終同意出任都督。他在革命黨人的勸說下剪掉辮子，摸著光頭笑道：“有點像彌勒佛了。”一反此前“不合作”之態，即刻主持會議，稱“自此以后，我即為軍政府之一人，與諸君共生死”。
　　當時的湖廣總督瑞澂乘艦艇在長江上觀望。他原以為這是一小撮士兵作亂，當聽說亂軍首領是黎元洪時，頓時絕望。清政府派薩鎮冰率艦隊前來鎮壓，黎元洪在給恩師的私信里如此表白：“誰無肝膽？誰無熱誠？誰不是黃帝子孫？豈甘作滿族奴隸而殘害同胞？”薩鎮冰見信后沉吟良久，最終選擇了棄軍而走。
　　學者周錫瑞斷言：“確定黎元洪領導新的湖北軍政府，這恐怕是在武昌起義過程中做出的最關緊要的選擇。他成了袁世凱在長江流域的重要同盟者。更重要的是，他創立了一種由軍界上流人物與紳士及官僚的支持者結合起來的統治方式。這種方式直接延續到軍閥時代。”（未完待續）
　　
　　黎元洪
　　
　　（1864年—1928年）字宋卿，漢族，湖北黃陂人。1888年，入海軍服役。袁世凱死后，由副總統繼任總統。1928年6月3日，因腦溢血在天津去世。死后，以國葬的形式葬在土公山（現華中師范大學東南門附近）。