李里和他的“傳薪書院”

　　他常年一襲長衫，人稱“老夫子”；他的理想是“為往圣繼絕學”，以己之力大力推廣國學，讓大眾了解和熱愛本民族優秀的傳統文化。
　　在成都，李里算得上個名人。一打聽差不多人都知道：“那個穿長衫的‘老夫子’?曉得曉得，像個五四青年，川師的……”
　　李里有兩個身份：一個是四川師范大學美術學院教授；一個是“傳薪書院”的院長，向各界人士免費傳授國學。
　　早在6年前，李里就因傳授國學被各路媒體競相報道，不僅登上某時尚雜志的封面，還做客央視《面對面》，一時間名滿川渝。
　　9月中旬，記者在成都尋找李里，去川師撲了個空，只好在“傳薪書院”守候，才算將他等到。
　　帥氣的“老夫子”
　　三圣鄉是成都有名的花鄉，環境優美，綠樹成蔭。在湖邊，記者很容易就找到了綠樹掩映下的“傳薪書院”。
　　這是一個普通的農家小院，與鄰近院落有所不同的是，這里沒有開茶館，沒有搞農家樂，門上懸一匾額：“傳薪書院”，左右一副楹聯：“通圣言而遍環宇，遵世界以趨大同”。庭院里收拾得干凈整潔，處處透出一種書齋氣息。“來沐薰風”、“傳心堂”等等，幾乎所有的門上都有匾，匾下有聯，廚房、衛生間也不例外。廚房題為“不易齋”，聯引朱子家訓語：“一粥一飯當思來處不易，半絲半縷恒念物力維艱”。衛生間取名“放下館”，上聯為“入得解脫”，下聯題“出享自在”。
　　院子里很安靜，有兩三個青年人在讀書。看到有客人來，一位青年男子起身相迎，說先生出去了，晚些時候才能回來。接著，一位青年女子端來茶水。茶桌上，放著正在讀的書，走近細看竟是《說文解字》。這里的人，無論男女，舉止文雅，極有禮貌，言李里皆稱先生。
　　正在喝茶，有人輕呼：“先生回來了。”抬頭望去，只見一青年從外面走進來，身著淺色長衫，足登圓口布鞋，右手執扇，左肩挎包，微微含胸，面帶笑容。進門先打招呼：“請坐請坐，我換件衣服就來。”
　　此人正是我們要找的“老夫子”李里。
　　片刻工夫，李里從房間走出來。此時的他已脫去長衫，換了一件短衫，仍然是舊式打扮，圓領大襟，舉手投足間，帥氣灑脫。鼻上一副眼鏡，平添幾許儒雅風度。哪有半點臆想中的“窮酸”和“迂腐”?
　　賓主落座，話題就從“傳薪書院”說起。
　　數年前，李里在學校附近的洪河鎮，以每月300元的租金租下一個農家小院，效仿古人，“一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”他在那里讀書寫作畫畫，有學生喜歡聽他上課，他便開始懸壺講學，傳道授業。他還給那個雖破舊但清幽的小院起了個雅致的名字：“天人軒”。
　　李里告訴記者，由于城鎮規劃，“天人軒”已經拆除，這才有了今天的“傳薪書院”。“這是兩年前從一戶農家租來的。大門外的匾額和對聯是川師大百歲國學大師杜道生先生題寫，‘傳薪’之意便是寄希望于中國傳統文化薪火相傳、發揚光大。”
　　書院不是私塾
　　李里講國學，在當地有很大的名氣。他還出版了兩本書，即《蒙學講義》和《論語講義》。
　　他指了指旁邊一間很大的房子說：“以前這里是茶館，我把它改成了教室。周末講課時有時會來好多人，里面坐不下，就有人站著聽。”
　　據李里介紹，從2000年開始，他嘗試向大眾宣講國學，從此樂此不疲。他的行為因此受到傳媒的關注，不得不接受各種采訪，對此他也感到很無奈。
　　讓李里欣慰的是，社會上越來越多的人開始關注國學了。他的理想便是“為往圣繼絕學”，以己之力，大力推廣國學，讓大眾了解和熱愛本民族優秀的傳統文化，找回民族自信。
　　除了在學校和書院里講國學，李里還經常受邀到政府機關、廠礦企業去講，有時還到街道辦為居民講，甚至到監獄里為服刑人員講。
　　聽過李里演講的人都說，他很有演講天賦，講課幾乎不帶片紙只字，但旁征博引，出口成章，且語言通俗易懂，常借古喻今，很受歡迎。
　　李里說，現在的“傳薪書院”不僅是他和家人平時生活起居的地方，也是他在課余面向社會講學的場所。一些慕名而來跟他學習和研究國學的人，也在這里學習和生活。
　　“書院幾天前還舉行了一場結業典禮和新學員的開學典禮。”李里說，這些學員從東三省到兩湖兩廣，幾乎遍及全國。
　　李里雖然公開招收學生，卻不收學費。曾有媒體將“傳薪書院”稱為私塾，李里鄭重其事地更正說：“我從來沒有辦過私塾。有幾個學生喜歡聽我上課，所以就在那個地方給他們講學，但并沒有收取任何費用。”
　　不過，李里在他的《蒙學講義》一書中，對古時的私塾倍加贊譽。他說“私塾是蒙學的主要形式。私塾不花國家一文錢，就建立起普及全國的蒙學體系，使廣大平民百姓的子弟都有受教育的機會，確實功莫大焉。”
　　記者了解到，李里平時的生活很簡樸，維持書院開支的費用，一方面是他的工資和家人的資助，另一方面是社會各界的捐助和支持。而他在學校授課之余的講學和授徒，完全是義務的。學生學習之余在書院做事情，也是義工性質，沒有報酬的。
　　長衫穿了20年
　　采訪李里，自然要談到他的裝束。
　　據說李里在13歲時，請戲劇服裝店的師傅為自己做了第一件長袍。那時，同學們取笑他，老師也反對，家人也不支持。但李里卻我行我素，而且一穿就是20年。
　　對此，李里的解釋是：第一，穿長衫可以從形式上展現傳統文化的魅力，從外表傳達出一種東方的文化符號：第二，長衫很飄逸，符合中國讀書人的氣質；第三，與西裝相比，長衫從上到下渾然一體，符合中國傳統文化提倡“中和”與“天人合一”的內涵。
　　不過，李里認為，著長衫純屬他個人習慣，并非標新立異。從實用的角度講，穿長衫很舒服，也適合自己的個性。
　　今年35歲的李里出生在重慶一個書香之家，他的外祖父、外祖母都是學有所成的知識分子，父親為重慶師范大學教授，母親是公安系統的才女，平素喜歡詩詞歌賦。受家庭影響，李里3歲習書畫，六、七歲開始接觸四書五經。
　　但是，李里15歲時就離開了學校，在家自修國學經典，并以游歷古跡、遍訪名師為自己的求學方式，后通過自學考試取得中文本科學歷。18歲時，他到農村務農一年，苦其心志，勞其筋骨，體察農事之艱；19歲于羅漢寺藏經樓整理經書一年，由是兼治佛學；曾拜96歲重慶名醫和八旬老尼學醫，遂對中醫亦有研究：他曾提著十塊臘肉敲開了國學大師季羨林的家門……
　　2002年，李里在西安理工大學任教，先后祭拜過炎帝陵、黃帝陵、周公廟、司馬遷祠等名勝，還曾五拜黃河。他說西安是一個文化底蘊深厚的地方，有很多東西值得學習。2003年，他被四川師范大學視覺藝術學院(即美術學院)聘請為教授，學院為他成立了李里國學工作室。記者在校園內采訪時了解到，只要是李里講課，總是人滿為患，學生們都喜歡聽他的課。
　　李里說，他現在工作很忙，除了在學校講課，還要寫作，還負責編一份學校的報紙。書院里的事情也不少，要接待來訪者、安排講學等等。
　　正因如此，李里的許多事務都是由母親幫著打理。李里說，母親自2005年退休后，就成了他的“生活秘書”與“工作秘書”。《論語講義》書稿的修改整理工作即是由母親完成的，他赴外地講學亦常常有母親陪同。后來，父親也從重慶來到了成都。
　　李里曾為李涅
　　“聽說你從來不用手機，也不會上網。是這樣嗎?”記者問李里。
　　李里承認，他很少用手機，偶爾會接聽一下電話。說到電腦，李里指一指他的助手和學生們說：“有他們幫我處理，我還不會使用。”而他獲取現代信息的渠道主要是報刊和電視。
　　從2000年開始，每到孔子誕辰紀念日，李里就在自家中堂點燃香燭，誦讀祭文，對著孔子畫像行八拜之禮。李里認為，中國傳統文化是非常講究尊師的，古人講“天、地、君、親、師”，“一日為師終身為父”，但現在的師道尊嚴正在被淡忘，學生與老師的關系越來越疏遠。正因如此，李里在2005年年底回母校巴蜀中學探望老師時，身著長衫，行磕頭禮，一時成為美談。
　　李里尚未成家，他曾表示，自己對愛人沒有苛刻的要求，一切聽天由命，順其自然。“愛人可以是非常保守的傳統女性，也可以是時尚的摩登女郎。”
　　如今，站在記者眼前的李里已有了女朋友——一位性格溫順的姑娘。女友自稱也是四川人，說話很和氣，既非想象中的傳統女性，也不像時下流行的野蠻女友。李里介紹時，她在一旁低頭微笑，不勝嬌羞。看上去他們應是兩情相悅、非常幸福的一對。
　　在四川師范大學美術學院教學樓里，有“李涅國學工作室”字樣的牌子，以往報刊上很多也用“李涅”這個名字。記者就此詢問李里，他解釋說，自己原名就是李里，有一段時間用過李涅，現在又改回來了。
　　臨別時，李里突然問：“你們是來采訪的吧?”
　　李里顯然是敏感之人。為了記錄一個真實可信的“老夫子”形象，記者確實并未表明身份，但最終還是讓他“揭穿”了。
　　在記者求購的李里所著的兩本書上，他分別寫下兩句贈言：“蒙以養正”，“樂在其中”。仔細品味，這倒更像是李里對自己的總結和寫