破四舊

　　馬克思主義認為，意識決定行動，沒有革命的思想，就沒有革命的行動。在中國歷史上，每一次的重大社會變革，無不以思想的鼓動為先導，獲得多數或大多數人的支持，通過建立鞏固的思想陣地和統一戰線，進而實行社會變革的主張或者加強政權的統治力。孔子周游列國極力宣傳自己的主張是如此，秦始皇“焚書坑儒”、漢代“罷黜百家，獨尊儒術”、清朝“戊戌變法”中“變”與“不變”的爭論、近代“新文化運動”的興起等都是如此。新中國建立后，“文化大革命”中也有著這樣一個思想文化上或意識形態領域的變革要求，盡管其社會的實踐被后來的歷史證明是錯誤的，但它卻給我們留下了寶貴的經驗教訓。若用一個簡要的詞語概括這段歷史，那就是與“立四新”相伴而生的這樣一個歷史的名詞——“破四舊”。
　　“破四舊”，指的是破除舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣。1966年6月1日，《人民日報》社論《橫掃一切牛鬼蛇神》，首先提出了“破除幾千年來一切剝削階級所造成的毒害人民的舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣”的口號。所謂不破不立，在“破四舊”提出不久，又提出了樹立無產階級新思想、新文化、新風俗、新習慣的“立四新”的口號。1966年8月1日至8月12日，中共八屆十一中全會通過的《關于文化大革命的決定》（簡稱《十六條》），進一步肯定了“破四舊”、“立四新”的提法。8月18日，首都紅衛兵開始走上街頭“破四舊”。他們把基于思想文化上的破舊立新，簡單化為對舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣的一系列物化形態的破壞行動。8月21日《紅旗》雜志第11期發表評論員文章《向革命的青少年致敬》，緊接著，8月23日《人民日報》又發表了題為《好得很》的社論。社論認為：許多地方的名稱、商店的字號、服務行業的不少陳規陋習，仍然散發著封建主義、資本主義的腐朽氣息，毒化著人們的靈魂。掃帚不到，灰塵照例不會自己跑掉。對廣大革命群眾、千千萬萬紅衛兵，舉起了鐵掃帚，在短短幾天之內，就把這些代表著剝削階級思想的許多名稱和風俗習慣，來了個大掃除的行動，給予了充分肯定。認為這是破舊立新的革命行動，閃耀著無產階級革命精神的新名稱、新風俗、新習慣的誕生是為無產階級革命造反派增添了無限的光彩。隨后，“破四舊”的運動迅速向全國蔓延開來，上海、天津、杭州、武漢、廣州、濟南、鄭州、南京、福州、哈爾濱等幾乎所有省會城市和相當部分中等城市，也開始“破四舊”。“破四舊”主要表現在：
　　一、改換名稱（字）。把所謂帶有“封、資、修”色彩，帶有小資產階級情調的名字，例如什么“梅、蘭、竹、菊”、“春、夏、秋、冬”的，或者帶有孔孟之道特征的“仁、義、理、智、信”等的，都改為“革命化”的名字，以實現處處是革命的標志和文字，處處是革命的語言和歌聲，讓每個街道，每個商店，每個行業，都成為學習毛澤東思想的學校，成為宣傳、執行和捍衛毛澤東思想的陣地，使革命的人民永葆青春。一時間，到處都在改路名、店名、廠名、人名、地名、醫院名、學校名、電影院名、車站名等，到處都在砸舊招牌。什么“向陽”、“群眾”、“東風”、“戰斗”、“人民”、“永紅”、“紅衛”、“宏偉”、“為群”、“東方紅”、“工農兵”等名詞，最為流行。如路名改成“反修路”、“東方紅大路”、“反帝路”、“援越路”、“光明路”、“光輝路”、“光芒路”、“光耀路”、“光華路”、“人民路”、“中山路”；醫院、商店改名最典型的是北京的“王府井”被改為“北京市百貨商店”，“東安市場”被改為“東風市場”，“協和醫院”被改為“反帝醫院”，“同仁醫院”被改為“工農兵醫院”，“亨得利鐘表店”被改為“首都鐘表店”，“全聚德”也被正式換上了“北京烤鴨店”的新招牌；學校的名稱被改為“戰衛學校”、“紅星小學”、“長征小學”，甚至連人名中的“文”字改成“武”、“宗”改成“忠”，等等。
　　二、革新生活方式。在“破四舊”運動中，一切帶有“封、資”色彩的生活方式，都是必須革除的對象。于是，全國各地到處都發生了這樣的現象，人們的衣著、發型和傳統的生活方式被迫改變：老太太頭上卷起頭發的“小萱”被剪掉，像姑娘一樣留成了小帽纓；連老人的胡子也被當成“四舊”來革除；大姑娘，小媳婦留的大辮子、燙發被剪掉，都留成小分頭；姑娘們都不穿花衣服，和男青年一樣，走在大街上男女分不清；“飛機頭”、“螺旋寶塔式”等稀奇古怪的發型受到嚴重的譴責；小褲腳被剪掉；裙子、喇叭褲、筒褲、牛仔褲、牛仔衫等各式各樣的西式衣裙都不許穿，否則，就會被用剪刀把褲腿從下到上給豁開，讓你無法走路，哭笑不得；限令服裝、皮鞋店停止出售“奇裝異服”，甚至西餐店也被要求停止營業；許多地方還不許穿尖頭皮鞋，否則就被責令脫下，赤腳走路，或是高跟鞋被削成平底鞋；香水、花露水、雪花膏、西洋雕塑也被看作“資本主義的東西”，香水不許使用，花露水、雪花膏被倒在河里或臭水溝里，西洋雕塑被砸毀；取消剪指甲、美容、摩面、潔齒等服務項目，停止銷售具有“資產階級生活方式”色彩的化妝品等；養花種草、擺放花盆是封建階級士大夫、資產階級公子哥玩的，是舊社會留下來的，也屬“四舊”的范疇，因此大量的花盆被砸掉，大量的名貴花草如蘭花、君子蘭之類被鏟毀或拔掉，大片花圃被鏟掉改種玉米、菠菜等。隨著破“四舊”運動的深入，涉及的問題越來越多。有的地方提出，要求改變我國的現有交通規則，要變右側通行為左側通行，他們說右側通行，是右派分子們的規則。在中國這樣的革命國家，應該是左派處處通行。同時，他們還提出交通路口的指示燈也有路線問題，因為交通規則說明，紅燈停綠燈行這也不符合左派的要求，紅色代表革命，黃色代表資產階級，怎么能紅色一出現就停止呢，怎么處處與紅色作對呢？正確的做法應該是紅燈行、黃燈停才對。
　　三、革除傳統的風俗習慣。破除舊風俗和舊習慣是“破四舊”的兩項重要內容。認為對舊風俗和舊習慣中存在的大量帶有“封、資、修”色彩的東西，決不能小看，它們是封建階級、資產階級復辟的大門，是培育修正主義的溫床，要堵住一切鉆向封建主義、資本主義的孔道，砸碎修正主義產生的溫床，就必須徹底改革舊的風俗習慣，決不留情。也只有這樣，才能樹立革命的新風尚。1966年8月29日，《人民日報》發表題為《向紅衛兵致敬！》的社論，指出：他們上陣以來，時間并不久，但真正地把整個社會震動了，把舊世界震動了。他們的斗爭鋒芒，所向披靡，一切剝削階級的舊風俗、舊習慣，都像倒垃圾一樣，被他們掃地出門。運動中，一些具有重要意義的節日、慶典和流傳千年的文化和生活方式遭受了空前的質疑和破壞：春節、清明節、端午節、中秋節、重陽節等耳熟能詳的傳統節日被批判；文化藝術遭受空前浩劫；風水、黃歷等一些早就是“封建迷信”的東西被徹底封殺；婚喪嫁娶、過年過節之類活動也統統實行“革命化”，過春節不拜年、不貼春聯，貼的都是“語錄”，清明節不許上墳，喪事不許孝子賢孫披麻戴孝，走親訪友、別人結婚時最時興的就是贈送“寶像”、“紅寶書”，在婚禮上新郎新娘不是互致愛意，而是共祝“萬壽無疆”、共同學習“語錄”，一起“憤怒聲討走資派”；大家都穿風格類似的衣服，剪相同的發型，衣服褲子上打補丁，盡量把自己打扮得看上去更艱苦樸素、更光榮。同時，各家各戶的灶王爺、財神爺、關帝爺、菩薩奶奶等神位的畫像、塑像、香爐、蠟燭以及家中存放的家譜、畫有迷信色彩圖案的家具、用具等亦被全部砸毀或燒毀。
　　四、廢毀文物和焚書。破“四舊”運動如火如荼的開展，使得文物古跡、圖書字畫等文化遺產，均成為“革命”對象的重中之重。各地紅衛兵競相效仿，以打擂臺似的相互競賽，沖擊寺院、土地廟、龍王廟、氏族祠堂等古跡，搗毀神佛塑像及供奉用的物品、牌坊石碑、寺廟、古墓、園林等文物古跡，砸毀祖祖輩輩留傳下來的古玩、器皿、飾物和現代仿古工藝品、帶有龍虎獅象浮雕的建筑物、家具、工藝品等，查抄、焚燒散存在民間的珍貴古籍典藏和名家字畫、龍袍戲裝及鳳冠、玉帶、朝靴等道具，凡有百鳥朝鳳、龍鳳朝陽等圖案的絲綢衣被也難逃被燒掉的厄運，龍鳳皆屬“四舊”，“龍的傳人”更無人敢提及，甚至抓人、揪斗、抄家，以趕走牛鬼蛇神。有的還跑到田地里把千百年遺留下來的歷史名人老古墳挖開、平掉，并把那些龜馱石碑、碑文、石人、石馬俑群等統統砸了個稀巴爛。用油漆或者黃泥漿涂抹壁畫，是“破四舊”一大特色，新疆千佛洞內大量珍貴的藝術的壁畫中的人物的眼睛被挖空，或干脆將壁畫用黃泥水涂抹得一塌糊涂而使之成為廢物，即是毀壞文物的典型事例。在這一過程中，除大量文物古籍被砸爛、焚毀外，被查抄的文物，還大量被當時的外貿部門作為工藝品“收購”用于出口換取外匯，造成了至今難以準確統計數量文物的流失。與此同時，那些出自蘇聯、東歐、美國、西歐、日本等國家的小說也被宣布為“修正主義”、或“帝國主義”、“反動派”的“毒草”，是“資產階級”或者“修正主義”“黑線”的文藝作品，除了給予批判之外，還要徹底予以清除，以免其繼續毒害廣大群眾特別是“革命事業的接班人”，于是被悉數扔進火堆，在熊熊的烈焰中化為濃煙和灰燼。在“砸爛舊世界”的行動中，書店里除了馬列著作、毛澤東選集和魯迅著作等少數書籍之外，其他都被列為“四舊”燒光了，有的地方甚至連《紅巖》、《紅旗譜》、《紅旗飄飄》、《歐陽海之歌》、《十萬個為什么》等這樣的革命文學作品和科普作品也一概未能幸免。
　　1968年毛澤東主席發出“知識青年到農村去，接受貧下中農的再教育，很有必要”的指示后，知識青年上山下鄉熱潮興起，“破四舊”運動也隨之逐漸消失。
　　總之，“破四舊”運動，對于當時以農村為主導的中國社會的影響是巨大的。一方面，它破除了封建迷信，根除了延續中國社會幾千年的賭博、吸毒、賣淫、嫖娼等毒瘤，蕩滌了根深于中國社會各個角落的污泥濁水，凈化了社會文明。另一方面，它也造成了社會生活的混亂，財產、文物的損失，對中國的傳統文化、民族精神和面貌帶造成了難以估量的毀滅性打擊。中國文化源遠流長，有很多的文物散落民間，而很多祖傳的器物常常是皇家舊藏，極富歷史價值，甚至可能是國家的頂級文物，但運動中，人們為了防止抄家時被查出而受牽連，親手毀掉了很多有價值的文物，這些文物永遠地消失了，對國家造成了不可彌補的損失。同時維持了幾千年的家譜體系幾近完全摧毀，也對中國文化歷史造成了極大的破壞。目前，中國各地一些文物得不到相關部門重視，甚至依然遭到以開發為名義的破壞，這是當年“破四舊”以及“文化大革命”對當代部分人思維嚴重錯誤影響延續的后果。要知道，破壞很容易，但是要恢復起來，卻很難很難，“破四舊”應該讓今天的我們好好反思，汲取其慘痛的教訓。