地域文化視閾下中原文化校本課程資源檢視

　　摘要：中原地區悠久的歷史積淀了豐厚的地域文化資源，主要有名人文化類、文字文化類、古都文化類、姓氏文化類、拜祖文化類、戲曲文化類和武術文化類等，這些都是優質的校本課程資源，校本課程開發過程中非常有必要對中原地域文化給予充分的重視和開發。
　　關鍵詞：地域文化；中原文化；校本課程；課程資源
　　
　　文化與課程存在著天然的血肉聯系，作為學校教育核心內容的課程必然與地方的地域文化處于互動之中。中原是中華文明的搖籃、文化的中心，悠久的歷史積淀了豐厚的地域文化資源。但由于長期受西方科學主義知識觀的影響，地域文化經常被排斥在學校教育之外。中小學在學校教育過程中對中原地域文化的挖掘與利用還遠遠不夠，校本課程開發過程中非常有必要對中原地域文化給予充分的重視和開發。
　　一、關于文化、地域文化及中原的界定
　　文化作為一種客觀現象，可以說是隨著人類社會的產生而產生的，然而，對于文化的認識卻是人類自我意識不斷發展的結果。人類對文化概念的把握也經歷了一個不斷發展的過程，當然，文化的發展永遠沒有結束，因此，人類對文化的認識也將隨著文化的變化、發展而呈現出開放、未定的特征。鑒于對文化的發展性以及人們對文化理解的復雜性，對“文化”很難給出一個具體的定義，幾乎每個研究者、每一種學科都可以做出獨有的對文化的解釋。“文化，迄今為止仍是一個邊緣模糊的領域。其表現之一就是定義的駁雜性。”［1］“文化”一詞的英文culture來源于拉丁語cultura，意為“耕作”，所以西方有人認為，文化“最初指土地的開墾及植物的栽培；以后指對人的身體、精神、特別是藝術和道德能力和天賦的培養；亦指人類社會在征服自然和自我發展中所創造的物質和思想財富”［2］。《現代漢語詞典》將“文化”釋義為“人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富”。鑒于以上，結合本文研究視角，筆者傾向于文化指“人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富”。
　　一個社會的文化由兩個不同層次的文化構成，一個是代表國家、民族的制度性主流文化；另一種是具有地域特色的地域文化。地域文化用來指稱某一地域內人們為了適應當地的自然、社會環境而創造的文化個體。［3］首先，地域文化的產生是某一地域的人們在和自然、社會的互動中形成的，其傳播具有地域性，并具有和其他地域文化不同的特征。其次，地域文化是本地人民日常生活中耳濡目染、身心接觸并參與其中的文化。個體與地域文化之間水乳交融，難以分離。人們既是地域文化的欣賞者，更是地域文化的創作者和實踐者，他們的生活本身就是地域文化的本體所在。最后，相對于中華文化的共性而言，長期以來，文化個性在課程中未受到足夠的重視，因而依據地域文化在我國大陸現行課程中的地位，我們還可賦予它另一個特征，即地域文化是處于邊緣地位的文化。［4］地域文化作為人類文明的重要組成部分，它不僅蘊含著豐富的文化積淀，而且在世界的變遷、社會的演進和嬗變中，這一文化也昭示了某種現代精神和當代意識。
　　中原一詞，在歷史上有狹義和廣義兩種概念。狹義的中原指今天河南省。今天河南省的大部分地區，在古代屬于中國的中部平原，所以人們把河南稱為中原。廣義的中原指黃河中下游地區。它不僅包括河南，而且包括今天陜西、山西、河北、山東等省的一部分地區。在古代，人們所說的中原，以指廣義的為多。但近代以來，人們所說的中原，一般都是指狹義的中原，專指河南省。［5］同樣，本文也取中原的狹義概念，即本文所論述的中原文化亦即河南省行政區域內的文化。
　　二、中原文化課程資源檢視
　　如果說，文化是一個民族真正的靈魂，那么民族文化就必然頑強地根植于課程之中。因此，文化成為課程的母體，課程的本質就在于建構文化。但是，僅僅將課程理解為文化傳承、建構的工具是遠遠不夠的，“課程作為文化傳承工具的命題，并未使課程完全脫離社會文化為它規定的軌道運轉。但從本質上講，課程與文化卻沒什么聯系。課程只是傳遞、復制‘他文化’，是‘拿了’‘他文化’而失掉了‘我文化’”［6］。根棄課程的文化工具主義的邏輯與機制，必須還原課程的文化本體地位。還原課程的文化本體地位，是指將課程自身視為一種文化，使課程不再是單純的文化傳承、建構的工具。
　　中原地區是中華文明的搖籃、文化的中心，悠久的歷史積淀了豐厚而多樣的文化資源，這些都是豐富而優質的課程資源。
　　（一）名人文化類課程資源
　　從古至今，中原大地上孕育的歷史文化名人燦若群星，數不勝數。像老子、李白、杜甫、李商隱、岳飛這些名人志士都在中原留下了不朽的業績。另外，據統計，在二十四史中立傳的歷史人物5700余人，其中河南籍的歷史名人為912人，占總數的15.8%。［7］他們都在中華文明史上寫下了光輝的篇章。
　　中原地區不但歷史名人眾多，而且當代名人薈萃。革命戰爭年代，河南出現過吉鴻昌、楊靖宇、彭雪楓、吳煥先、宋學義等眾多民族英雄。解放后，又出現了焦裕祿、常香玉、史來賀、任長霞、李連成、李學生等膾炙人口的風云人物和事跡。另外，河南籍的近期或當今名人鄧穎超、許世友、穆青、姚雪垠等也都在中國政治和社會生活中產生過強烈的影響。
　　（二）文字文化類課程資源
　　中國文字是中華民族輝煌文明源遠流長的見證，是中華民族悠久歷史和深厚文化積淀傳承的重要載體，是中華民族寶貴的文化遺產。甲骨文的發祥地就在身處中原的河南安陽。2009年11月16日，中國首座以文字為主題的國家級博物館、國家“十一五”期間重大文化工程——中國文字博物館在河南安陽開館。中國文字博物館入藏文物4123件、輔助展品1058件，其中一級文物305件，不僅涉及甲骨文、金文、簡牘帛書、漢字發展史、漢字書法史、少數民族文字等多個方面，更反映了中國文字發展史基本脈絡，被譽為“一部讓世人領略中華文明的景觀式文字大典”。在這里，人們可以通過出土的文字文物，了解到漢字的起源、發展和演變歷程；直面安陽殷墟甲骨文的發現、發掘和研究歷程。中國文字博物館開館次日，國家郵政局又批準發行國內首套以甲骨文為主題的多媒體郵票《千年甲骨文》，計劃連續發行5年，將目前可以識讀的1400余甲骨文字陸續搬上郵票，以“可視、可聽”多媒體為表現形式，用筆點擊郵票，可讓千年的文字說話。這就為甲骨文走出博物館，融進學校課程創造了最好的條件。
　　（三）古都文化類課程資源
　　從公元前21世紀的夏代到公元11世紀的金代這3500多年間，有20多個朝代、200多位帝王在中原建都。在中原這塊古老的土地上，幾千年來曾造就了眾多中國歷史文化名城，僅列名中國八大古都的，就有洛陽、開封、安陽和鄭州四個城市。其實，河南的古都并非僅這4座，還有很多。比如，商丘就是商王朝的發源地，成湯滅夏而立商，定都于南亳（商丘南），西周成王封微子啟于商丘，稱宋國。西漢時為梁國，北宋稱為陪都南京，金朝亦稱南京。許昌為東漢末年、曹魏初期的都城，三國時期的遺跡很多，被稱為“中國三國文化之鄉”。南陽為漢光武帝劉秀的發跡之地，因此被稱為“帝都”、“帝鄉”，文化積淀十分厚重。
　　（四）姓氏文化類課程資源
　　中華姓氏大約起源于相當于父系社會的炎黃時代。據許順湛先生的考證：炎帝族后代曾占據15個屬地，有107個氏；黃帝族后代占據101個屬地，有510個氏；舜族后代占據7個屬地，有61個氏；禹族后代占據12個屬地，有33個氏；契族后代占據12個屬地，有124個氏。這835個氏，主要分布在中原地區。［8］到后來都演化為華夏族的姓，現在漢族人的姓都來源于此，是為炎黃子孫。據考證，中國前100大姓中有80%起源于河南，占海內外華人總人口的85%以上。［9］
　　
　　（五）拜祖文化類課程資源
　　中原地區是中華民族文明的重要發祥地之一，人文始祖多生長、活動在這一區域。黃帝是全世界華人一致認同的先祖，據考證，黃帝出生和居住的地方就在河南新鄭，民間自古就有“三月三，拜軒轅”之說。自2006年開始，河南省每年舉辦拜祖大典。伏羲也是中華民族的人文始祖，被尊為“三皇之首”、“百王之先”，淮陽太昊伏羲陵早在春秋時代便有記載，歷代均進行修葺保護，也是海內外華人祭拜祖先的重要場所之一。
　　（六）戲曲文化類課程資源
　　河南是中國重要的戲曲之鄉，其主要戲曲形式有：豫劇、曲劇、河南墜子等。其中，豫劇是中國四大劇種之一，是一個具有深厚群眾基礎的大劇種。自有文字記載至今已有200余年歷史，清代末年，已流布了河南全省的腹心地域。建國后更以罕見的速度發展壯大，遍及河南城鄉各地，并流布全國十幾個省、市及臺灣地區。至80年代中期，豫劇從演出團體、從業人數、觀眾數量等諸多方面躍居全國300多個地方劇種之首。
　　（七）武術文化類課程資源
　　河南是中國著名的武術之鄉，少林武術和陳氏太極拳即是武林中的兩株奇葩。少林武術因其發源于河南登封少林寺而得名，是中國武術的主要代表，素有“天下功夫出少林”之美稱。太極拳發源于河南溫縣陳家溝的陳氏家族中，目前已風靡全國，走向世界。陳氏太極拳剛柔相濟，老少皆宜，成為中國傳統武術運動中一件熠熠生輝的瑰寶。近年來，每年的9月，都要在河南溫縣舉行國際太極拳年會。
　　除以上各種課程資源外，中原文化還有墓葬文化類、佛教文化類、飲食文化類等課程資源。在校本課程開發過程中，為了充分利用豐富的中原文化課程資源，還必須建構一種開發的長效機制，而這需要政府、學校、科研機構和社區等各方力量的共同努力。
　　參考文獻：
　　［1］ 李春泰.文化方法導論［M］.武漢：武漢出版社，1996.
　　［2］ 中共中央黨校科學社會主義教研室編譯.文明與文化［M］.北京：求實出版社，1982：39.
　　［3］［4］ 王海燕.“地域文化與課程”研究［M］.天津：天津教育出版社，2006：69，76-77.
　　［5］ 單遠慕.中華文化通志·地域文化典（2-012）中原文化志［M］.上海：上海人民出版社，1998.
　　［6］ 郝德永.課程與文化：一個后現代的檢視［M］.北京：教育科學出版社，2002：375.
　　［7］ 趙晨.加快河南由文化資源大省向文化強省跨越的思考［J］.華北水利水電學院學報（社科版），2008，（6）.
　　［8］ 許順湛.黃河文明的曙光［M］.鄭州：中州古籍出版社，1993：51.
　　［9］ 謝鈞祥.河洛文化與中華姓氏［J］.黃河文化，2004，（2）.