中國慈

　　2011年，中國慈善再次因“地震”而受到關注。但是，這次“地震”后不再有積極捐款的義舉，而是招致一片譴責。這一波“地震”發生在慈善內部——監管缺失、權力壟斷、淪為牟利工具、信息不透明等問題，在不斷動搖著慈善的公信力。
　　其實，不只是在我國，即便在日本、美國，慈善也曾遭遇過類似的困境。但如今，他們已跳出泥沼，變身“透明口袋”——美國卡內基基金會前主席盧塞爾曾說，"慈善事業要像玻璃做的口袋一般透明"，自此“透明口袋”成為陽光慈善的代名詞。
　　看看別人走過的路，或許能夠讓我們走得更穩健一些。
　　
　　日本：對慈善的信任源自寺廟
　　今年3月，東日本大地震發生之后，日本街頭不時可見舉著募捐箱的小學生。行色匆匆的路人會習慣性地取出錢包，放下一枚100或500日元的硬幣，收獲一片鞠躬禮和感謝之聲。
　　日本人有積極參加募捐的習慣，這與其文化有關。日本文化自古認為乞討是極為恥辱的事情，所以絕少乞丐，需要幫助的人往往借助于中介。這個中介，在古代就是寺院，和尚到各處托缽募集財物食品，然后將其發放給需要的人。由于和尚代表了神佛，從他們那里得到幫助類似于從神那里得到，需要的人比較容易接受。同時，普通日本民眾也習慣于通過專門機構行善。他們認為，自己無法判斷誰需要幫助，需要多少幫助。既然和尚是神佛的代表，把錢交給他，不會被侵吞，也會被更公平而專業地分配給需要的人。這一點，如果看過日本動畫片《一休的故事》，多少會有些體會?！?br>