初中數學課堂教學中的美育滲透

　　教學，既是科學，又是藝術。說它是科學，是因為它的施行過程有著嚴格與嚴密的邏輯化制約。在目標要求、施教對象、學科性質等方面，都得遵循其固有的客觀規律，而不得違背。說它是藝術，是因為在達到同一目的的前提下，所采取的手段可以而且應該多元化，可以而且應該不斷創新。更重要的是，好的教學總會伴隨著某種“情趣”，在邏輯性的講解過程中，往往會有一種“情感伴音”悠然放送。古人所說的“如坐春風”，指的正是這種境界。
　　美育在數學教學中占有重要地位，這已被越來越多的數學教師所認識。在數學教學中，應指導學生正確地欣賞、評價自然美、藝術美和精神美，培養學生正確的審美觀念和高尚的審美情趣。
　　一、教師審美情趣有利于營造輕松愉快的教學氛圍
　　求知本來是一項費神的腦力勞動，所以有“苦讀”之說。有人靠外力的督促，有人靠理性的內驅力，使這項勞動持續下去。
　　如果在教學過程中，開啟了感情的閘門，讓枯澀的思想、學理化為清涼的甘泉，汩汩流入學生的心田，那么求知的沉重與艱苦感即可消解，變為輕松愉快的享受，變“苦學”為“樂學”。如在講《直角坐標系的建立》這一課時，我提出了兩個問題：“進入教室，你怎樣找到你的座位的呢？到電影院看電影，你又怎樣找到你的座位的?”我通過簡單的兩個日常生活中的問題，激活了學生頭腦中的生活經驗，使學生在原有的經驗上自我生成直角坐標系的概念。學生學得輕松愉快，水到渠成。這里教師良好的審美情趣起了重要的導向作用。
　　二、教師審美情趣有利于激發學習興趣與創造性思考
　　新課程認為課程不僅僅是知識，同時也是經驗、是活動；不僅僅是文本課程，同時也是體驗課程。課程不再是知識的載體，而是教師和學生共同探求新知識的過程。學生獲取知識的過程是自我建構的過程，此時教師與學生都是課程資源的開發者，師生共創共生，形成“學習共同體”。那么教師如何在教學中體現新課程的要求，是照本宣科，還是努力發掘？是以“零度風格”共作冷處理，還是以自己的思考與激情，給聽者以鮮活的感受并推動聽眾一起去思考、去激動？詩人蘇聰常常“把自己的探索、思考、疑慮袒露在讀者面前，請他們同自己一起共思考、共歡樂或共悲傷，相互信任與相互理解便由此產生”。教師對知識的傳達，也應如此。
　　數學教師在課堂中表現出來的教學激情，其實就是教師審美情趣自然流瀉的主渠道。教學激情猶如火種，缺少了它，就無法燃起課堂上濃密絢爛的求知渴望、思考狀態、盎然興味的光焰。教學激情絕不是浮泛的、做作的虛情假意；相反，教學激情有賴于教師整個人格結構、知識結構、審美理想的全員參與，缺一則無法完成。
　　如在講“圓周角定理推廣的應用”時，老師提問：“同學們知不知道‘破鏡重圓’這個成語？如果小明不慎把一個圓形玻璃鏡子掉在地上，打成幾塊碎片，你能把碎片重新拼成新的圓形鏡子嗎？”“你認為什么方法最好？你能用學過的教學知識解釋這個問題嗎？”……課例中，老師用成語“破鏡重圓”引發學生幫助小明補全破碎鏡子，這就是把課程內容在面向學生的生活經驗基礎上呈現出來。老師的問：“你用什么方法把它粘起來？”引發了學生探究粘鏡子的知識，即已知圓心和圓的半徑確定一個圓，就是在原有的經驗基礎上建構確定一個圓的知識。此時老師的審美情趣所釀造的課堂氛圍是輕松愉快的，并且有正確導向和增進學習興趣的功效，給學生一種愉悅之感。但這種愉悅應來自教師所傳達的知識信息之真與新，應來自教師所運用的那種嚴謹或幽默的智慧語言，應來自教師激情的火種所點起的情感燃燒，應來自學生因之而茅塞頓開的兩種突然領悟。總之，伴隨愉悅的是充實感——學識的充實，人格的充實。
　　課堂上的愉悅是一種深層的心靈反應，它的外化狀態更多的應是神情上的默契與會意，也就是蘇霍姆林斯基所說的“心靈的敏感”，那種“對教育者的語言細微色彩、目光、手勢、微笑、思索和緘默的微妙感受”，它是人與人之間，在高層次上，借助認識相通、情感共鳴作為媒介而形成的和諧與超越的境界。所以說教師的審美情趣對于教學效果有著重要的意義，它將決定教學的向度、深度與廣度。
　　三、教師審美情趣有利于化非審美因素為審美因素，加強教學效果
　　教學行為是一種有著嚴格規范的科學性行為，各科教材也都是遵循認識規律，主要從認識的角度考慮編定（包括音樂、美術、語文中的文學部分），絕大部分教材均非審美因素構成，充滿灰色的理性。這當然同正處于青春激情階段的學生（特別是中小學生）有距離。縮短以至消除這個距離，只能寄望于教師的審美情趣。而優秀教師總能借助審美情趣，將教材與課堂的灰色氣氛轉化為明麗歡快的色彩。
　　愛因斯坦創立了舉世聞名的“相對論”。這一理論，揭示了空間—時間的辯證統一，加深了人們對物質與運動的認識。它的博大精深，它的體系嚴密，不言而喻。這種理論不是一般人能把握的。可是，愛因斯坦卻以一種風趣的口吻對此作了解說：“你坐在一個漂亮姑娘旁邊，坐了兩個小時，覺得只過了一分鐘；如果你挨著一個火爐，只坐了一分鐘，卻覺得過了一個小時。這就是相對論。”當然，這個詼諧的解說不可能代替相對論的科學研究，但是，整個相對論的精髓與神韻，從這個短小的比喻中，不難心領神會，而且經久難忘。誰說理論是灰色的、死板的？一旦有可審美情趣的調色，它就會流光溢彩，極具生機。
　　數學比起物理更要抽象多倍，清一色的枯燥數字的組合，圖形的研究。然而教師如能像愛因斯坦那樣，這些毫無生命的數字、圖形也就都能充滿智慧，充滿人性，處處閃爍著美的光芒。如在講《從不同方向看》時，我首先給出蘇東坡的一首《題西臨壁》：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”同時屏幕投影廬山彩照，把同學們帶入了一個如詩入畫的境界。此時，我提出問題：“哪位同學能說說蘇東坡是怎樣觀察廬山的嗎？”這首詩教會了我們怎樣觀察物體（橫看、側看、近看、身處山中看）。這也就是我們這節詩將要學習的內容——從不同方向看……，無生命的、非審美的圖形神奇地化為高力度的、高審美的主要內容。這樣，不僅增加了學生的人文意識，而且使學生體會到了教學中的“美”。由此可見，教師審美情趣是情感的火苗，教學過程中情感的燃燒，有了它，才會灼熱、明亮。
　　總之，隨著課程改革的全面展開，新教材的內容發生了深刻的變化，不僅密切了數學與自然界及社會的聯系，而且把學生推到了學習活動的最前面，實現了學生的主體作用。此時，教師更要積極改變教育觀念，嘗試著使用全新的方法，以便充分挖掘教材的潛在優勢，讓學生學得輕松、愉快。所以，教師的審美情趣直接關系到教學的成效，不可小視。