古詩歌鑒賞之我見

　　摘 要： 古典詩歌是中華民族文化寶庫中熠熠閃光的瑰寶。千百年來，古詩由于語言生動凝練，意境清新深遠，音韻優美和諧而膾炙人口。學習古典詩歌，對于陶冶學生的高尚情操，培養學生的審美情趣，鼓舞學生奮發有為有重要意義。
　　關鍵詞： 古典詩歌 詩歌鑒賞 鑒賞方法
　　
　　古典詩歌是中華民族文化寶庫中熠熠閃光的瑰寶。千百年來，古詩由于語言生動凝練，意境清新深遠，音韻優美和諧而膾炙人口。學習古典詩歌，對陶冶學生的高尚情操，培養學生的審美情趣，鼓舞學生奮發有為有重要意義，對古典詩歌，一般的學生敬而遠之，那冗長的詩人簡介，坎坷或輝煌的一生，都是詩歌特殊的寫作背景，遠古的詩歌韻味，難懂的煉詞造句，都使學生望而卻步，制約著學生的頭腦，使他們在一首首膾炙人口的詩歌面前茫然、不知所措，甚至放棄。如何幫助學生架起一條能穿梭時空的隧道，去更好地溝通古今，欣賞古詩呢？結合自己的讀詩感受、教學經驗，我摸索出了一些鑒賞方法，總結為以下幾點。
　　第一步：朗讀、積累古詩句。
　　古人說：“書讀百遍，其義自現。”①“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”②古詩形式短小，音節和諧，朗朗上口，便于誦讀。在初中階段，堅持“每天一詩”，實在是一種好的學詩方法。對此，無論是學過的文章還是有益的課外讀物、古典詩歌，我都指導學生在理解的基礎上多讀、多背。特別對常用的詞匯、名言、佳句、詩文名作更應該多下工夫。通過多次朗讀，學生會對詩歌有一定的感性認識，即使對詩歌含義未能全面理解，也能憑語感略知一二，即達到“不可言傳，卻能意會”③的程度。這樣積淀越多，則文學感受力越強，文學素養越高，對以后的鑒賞也越有好處。對個別后進生而言，讀書是比較頭疼的，但對于古詩句，即使難以理解其意韻，通過不斷地朗讀、誦讀、強記，在平時的古詩文默寫中他們也能基本掌握默寫。可見多讀能加深古詩在我們頭腦中的印跡，達到深記的作用。
　　第二步：賞析字詞、句子的意象。
　　對詩歌的朗讀、積累還只是停留在感性階段，只能是強化記憶，難以把握詩歌的內蘊。要想學生對詩歌作品既能賞析又能運用到平時的寫作練習中，則必須讓學生了解一些詩歌鑒賞的技法，培養學生的詩歌鑒賞能力，進一步咀嚼、闡釋字詞，理解古詩中的意象。初中學生基本具備了一定的語文基礎，他們接觸古詩文，并不是從零開始，不懂的只是某些方面。因此，我們無須從頭到尾逐詞逐句地串講。古詩歌的意象對于意境的形成起著至關重要的作用。我們進入詩歌的意境總是從感受意象開始。詩人對意象的選取與描繪，也是作者主觀感情的流露，因此，學生鑒賞詩歌時，抓住意象并反復揣摩、體味意象，就是體會作者感情并從而順利進入詩歌意境的關鍵。例如：馬致遠的《天凈沙·秋思》，學生一看題目，就知道是寫秋天，感情是思念，加上詩句“枯藤老樹昏鴉”，顯然是寫黃昏的景物，樹是老的，藤是枯的，朗讀一遍就能明顯感受到景物毫無生氣；而黃昏時棲息樹上的烏鴉，更能引起旅人思念的情愫。“古道西風瘦馬”更給人以一種蒼涼、蕭瑟之感。這兩句勾畫出一幅蕭瑟秋風圖。而此時詩人還走在荒涼的古道上，和一匹旅途勞頓的瘦馬相依為伴，周遭已是萬家燈火，而他可能是又饑又渴，還沒有找到地方留宿，遠方的家人也可能在等待擔憂著，渲染了一種淡淡的羈旅愁思，詞語的色彩與秋思的意境正相吻合。在學習上，我采用的是問答的形式，讓學生先朗讀一遍，讀后通過“詩中描寫的藤、樹是怎樣的？寫什么時候的烏鴉在啼叫？讀完后給你什么感覺？”“詩人在什么環境下寫的這一首詩？從哪一個詩句能體現出來呢？”等一系列的問題讓學生整體感知詩句的內容，然后結合自己的理解談談詩人所抒發的情感。一首簡單的古詩一點即破，學生也能根據詩中所描繪的九個景象和詩人的情感朗朗上口，背誦并掌握。
　　第三步：賞析詞句抒發的情感。
　　詩歌鑒賞的重點就在于理解詩歌中詩人抒發的感情，這個也比較難理解，由于詩歌的時間比較久遠、地域的局限，學生對歷史較陌生，而詩歌語言又較簡約，詩人思維也常常中斷、跳躍，這讓學生比較迷茫。根據這種現象，最基本就是讓學生翻找有關詩人的資料，了解詩歌的寫作背景，結合當時的社會風氣來了解詩人所要傳達的意思，再結合古詩翻譯，對詩中意境詞語的鑒賞，梳理詩中的線索，這樣才能較準確地意會詩人的情感。例如：杜牧的《清明》這首詩的特點是表現在最后一句的“言有盡而意無盡”④，詩的一二句寫了清明節本該一家人團聚，可行人卻在孤身趕路，偏又遇上細雨濕衣，心境就更凄迷紛亂了。行人心里可能會想：找個小店歇腳避雨，還可借酒御寒。于是他問路了，但詩到“兒童遙指”就戛然而止，剩下的問訊而喜、加快趕路、借酒御寒等內容詩人一概不說，付與讀者想象，給了讀者遠比文字廣闊的天地。所以詩中詩人的情感在這孤獨的趕路中又得到一絲安慰，終于能找到落腳的地方，情感也得到了寄托。又如：孟浩然抒寫羈旅之思的《宿建德江》這首詩以“新”說“愁”別具一格。停船夜泊，本該好好休息，誰知在這鳥兒歸林，牛羊下山的黃昏時刻，那羈旅之愁，又驀然而生。結合詩人生平，我們就不難理解詩后兩句表面是寫日暮時曠野無垠，放眼望去遠處的天空顯得比近處的樹林還要低；高掛在天上的明月映在澄清的江水中，與舟中人是那么近，曠野無垠，唯有明月近人。但實際上是寫詩人羈旅的惆悵、對故鄉的思念、仕途的失意、理想的幻滅、人生的坎坷……千愁萬緒，涌上心頭，在表現手法上一隱一現，一虛一實，互相映襯，互相補充，構成了一幅人宿建德江，心隨明月去的意境。
　　第四步：掌握解題的技巧。
　　第一點是把握主人公的時空立足點。設身處地站在詩人的立場是解讀詩歌的重要方法。對思想情感的賞析，一要品味詩句，吃透句義；二要聯系作者的生平及思想，并注意對其一貫的寫作題材的考究；再整合信息，寫出作者在詩中蘊涵的思想感情。抒情類詩的主體一般分為兩類：一類是詩人設身代言，引用古典詩中的人物，然后設想自己就是詩中的人，為他們奔走呼喊，代他們傾訴衷腸；以古人物的情感來強化自己的感情，抒發自己內心的情感。一類是詩人直抒胸臆，抒情主人公也就是詩人自身。總體看古詩歌，后一類居多。例如：王維的《山居秋暝》，詩中的“王孫”指的就是詩人自己。
　　第二點是明白選擇題選項中常見的干擾設置，在句意理解方面：誤解多義字、對象錯位、偷換概念等；在思想感情分析方面：無中生有、牽強附會、任意拔高等；在表達技巧方面：張冠李戴等。又如：王維的《山居秋暝》下列理解不恰當的一項是?搖 ?搖。（答案：B）A.“晚來秋”緊扣標題，點明時間B.“春芳歇”指春色怡人，適于觀賞C.詩歌所繪景色如畫，清新自然D.詩歌寄托了詩人高潔的情懷
　　第三點是賞析詩歌所寫之景。答題時要注意以下幾點：明確詩中所寫的具體景象形象、展開想象和聯想，用自己的語言再現景物形象、概括詩人所描繪的景物特點。例如歐陽修的《豐樂亭游春》詩人用擬人的手法寫鳥語花飛，生動地表現出春光的迷人、充滿生機等，用夸張的手法說酒醒春已歸，感嘆春天的短暫，暗含著詩人濃厚的惜春之情。
　　總的來說，詩書教化大概從春秋孔子以來就是一個優美的傳統，形成詩教的文化，培養詩教的人格。而古典詩歌鑒賞實在是一個漫長的過程，也是一個循序漸進的過程，所以要想準確理解古詩，就有必要在平常的學習中注意認識并積累傳統意象，抓取“象”的基本特征，分析其人文意義。并且只有讓學生懂得了詩歌鑒賞的門道，才能使學生建立一種賞析的思路，這就像找到了一把解讀詩歌的鑰匙，從而打開古詩鑒賞的大門，領略古詩的無限風光。
　　
　　注釋：
　　①三國志·魏志·王肅傳.裴松之注引.魏略.“人有從學者，遇不肯教，而云必當先讀百遍，言讀書百遍，而義自現。”
　　②孫洙.唐詩三百首序.
　　③《莊子·天道》：“意之所隨者，不可以言傳也。”
　　④［宋］嚴羽.滄浪詩話·詩辨.“盛唐諸人惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之像，言有盡而意無窮。”