西方體育文化思潮對我國傳統健身方法的沖擊

　　摘 要： 文化的沖突和交融必然帶來健身觀念的改變，健身方法面臨抉擇、整合。本文采用東方文化的整體著眼和普遍聯系的綜合思維方式，分析了文化與健身的關系，對最基本健身方法的文化內涵及特點進行了比較研究，進而積極主動地抉擇。
　　關鍵詞： 西方文化 健身方法 動靜結合 抉擇
　　
　　1.引言
　　隨著我國經濟改革不斷深化，開放的中國與國外交流活動日益頻繁。各色各類的外來的文化隨著經濟的大潮以更加迅猛的態勢蜂擁而至。我國的生產、貿易、金融、服務、教育等領域將面臨巨大的沖擊和嚴峻的挑戰?！敖∩怼?，這一打造完美、健康人體的工程學科，必將不可避免地受到深刻而重大的影響。這種影響，既有對健身觀念、健身方法、健身模式、健身市場的影響，又有對健身資源、場地設置、經費分配的影響，還有對健身的質量標準、評價和市場運行規則等方面的影響。面對這種局勢，我們不能靜觀以待、消極適應，而應該主動出擊，采取積極的應對策略，從而積極主動地構建我國現代健身理論體系，構建科學的健身方法、健身體制。這將對我國傳統體育文化的繼承、弘揚與創新有著重大的現實和理論意義。本文擬從方法論角度，探究文化與健身的關系及健身方法的理性抉擇。
　　2.西方文化對傳統健身思想的沖擊
　　2.1文化沖突下西方健身思想的“著陸”
　　文化沖突，是泛義上的社會現象，屬于社會學研究的范疇。涵義是指因文化的積累、傳遞、傳播、融合與整合而引起的新文化增長和舊文化改變的文化變遷過程。東方文化和西方文化這兩種不同體系的文化之間總是相互吸收、沖撞、滲透、借鑒、揚棄和改造的。我國和西方文化接觸，可以追溯至久遠的年代，在明清時期，接觸日漸頻繁。自近代以來，中國傳統文化受西方文化沖擊程度之烈為亙古所未見，盡管多是在被動的狀態下產生的。翻開中國近代史，既是一部反抗外國侵虐的戰爭史，又是一部同與異于民族文化抗爭的“文化沖突”史。外來文化的“入侵”和傳播，國人被譏為“東亞病夫”，在中國大地上掀起了幾次健身強國思潮。國粹派以“武術”“氣功”等號召民眾頑強地抵抗，在一定程度上抵制了西方競技健身思想。激進派對傳統健身思想無情地批判，主張“全盤西化”。處于兩種極端態度之間的“中庸派”則不同程度地主張中西兼收并蓄。人們對外來健身方法最初的排斥可能只是出于民族感情，但伴隨大工業生產不斷擴大的進程，社會物質文明發生了翻天覆地的變化，西方競技健身思想完成了從“著陸”——“植根”——成為當代健身的“主流”的過程。人們不得不開始正視西方的文化和健身思想。
　　2.2東西方不同特征類型健身方法的“碰撞”
　　兩種不同類型的健身方法蘊含各自豐富的文化內涵。在西方，人們把產生現代比較成熟的日臻完善的競技活動歸功于歐洲，進而推源到古希臘。古希臘地處巴爾干半島南部，人們為了生存，要有強健的體格，同大自然作斗爭，同波濤洶涌的大海搏斗。他們欣賞強而有力，充滿活力，肌肉隆起的軀體，以展示肉體為美、為榮。顧拜旦有詩歌頌道：“啊，體育，天神的歡娛，生命的動力……你就是勇氣!肌肉用力的全部含義是用于搏擊……”
　　在東方，以華夏民族為代表的“炎黃子孫”在“人生一小天地”、“天地合一”的哲學觀指導下，在歷經數千年的封建政治、文化，特定的歷史背景下，在“身體發膚，受之父母，不敢損傷”等傳統觀念支配下，則主靜，追求“返本歸元”，以人身的“精、氣、神”為內練，采用靜態姿勢，達到祛病健身，延年益壽，“身心合一”的最高境界。
　　中國古代的養生理論重視身心的養護，蘊于內心，靠的是領悟，強調人親近自然、回歸自然，與社會協調共處。西方競技健身思想則重視外在超越，顯于外表，手段是大肌肉運動，崇尚認識和征服自然，改造自然。因而，兩種不同文化流派的思想形成了兩種不同類型特征的健身方法：一是動態的；一是靜態的。前者可視為人體的外觀運動，是直觀的、動態的，重點是借助于身體運動而“練形”的動態健身；后者可視為人體的內在運動，是非直觀的、靜態的，是實實在在地以修煉內在精氣靜態健身。
　　2.3最基本健身方法的“交鋒”
　　動態健身方法主要是利用走、跑、跳、舉、投擲、攀越等克服阻力、重力，身體位置發生位移或身體部分之間的互動，增強骨骼肌肉承受負荷的能力，提高機體各系統的功能水平，從而達到改善神經系統活動的均衡性，使機體對外界不斷變化著的環境有較強的適應和應變能力。靜態健身方法，則大都采用靜坐、臥、立等外表上靜態的姿勢，運用精神內守和調整呼吸的方法著重修煉身體內部。人體在高度入靜狀態下，意守丹田、氣血，煉精化氣，神氣相接，因而元氣在人體內部上下流注，可對大腦皮層下植物神經中樞及血管系統起到有益的調節作用，對內臟器官有一定按摩作用，對自身身體機能起到自我控制作用。入靜可緩解大腦皮層對整體的應急反應，為機體的修復和調整提供有利條件。
　　從對動態、靜態這兩種基本健身法的比較中，我們可以看出，練習靜功時外形雖然表現相對安靜，但是人體內部各系統在不停運動，是“外靜而內動”；相反，動態健身法是“外動而內靜”。這在理論和實踐上都已得到充分證明。當人們參與活動，如跑步、爬山等動態健身時，內臟肺腑的血液就會流向四肢，從而有利于大肌肉的活動能力增強，承受更大的負荷，內部臟器則活動下降，表現相對安靜。現代科學運用腦電記錄儀和腦電地形圖對氣功師發功進入放松狀態腦電地形圖測試，實驗結果表明：在氣功放松狀態下，大部分區域腦細胞興奮性活動減弱，抑制能力增強，提高了人體的放松能力，從而證明了外表靜止的靜態氣功有利于人體內部活動“身心一體，身心結合”。
　　3.健身方法的交融和抉擇
　　3.1健身方法的融合
　　從“廣泛的文化沖突史”不難看出，東西方不同文化各有鮮明的民族特點，反映了由于文化觀念的沖突，健身方式方法在發展過程中存在碰撞。但是，動態、靜態健身方法都是以健身為目標的，其本質是一致的，只不過所引起人體機能水平的提高是各有其側重點。動態健身法主要重視外表，塑造完美體形，增強人體機能。靜態健身法則重點在“內煉一口氣”，自我調整內臟機能。所以，貶低任何一種健身方法，強調另一種健身方法價值的觀念，都是片面的、不科學的。兩種不同的健身方法必須融合。
　　“動”和“靜”是宇宙萬物間運動變化過程中矛盾的兩個方面，對立而統一。真正完整的科學的健身方法應是動態、靜態健身法的有機結合。在利用動態健身法“練形”時還要輔以靜功“修煉內丹”，反之亦然。人體的生命活動與體內動態平衡均是“動”與“靜”的協調和有機結合。只有動靜結合，才會使身心得到全面鍛煉。
　　3.2健身方法的抉擇
　　3.2.1文化思維方式對方法抉擇。
　　2001年10月19日，中國體育報上刊登了丁聰的《21世紀東方文化的時代》，他說：“東方文化思維方式的特點是綜合，西方文化思維方式的特點是分析?！痹诮∩碇凶屑毞治雒恳粋€部分、每一塊肌肉，有利于我們把握訓練的方法和規律，分析是必不可少的，而整體著眼，普遍聯系的綜合方式更合乎辯證法的精神。就像中醫治病是全盤考慮、多方照顧、藥分君臣、癥治關鍵，如醫的是頭痛可能是從腳入手，西醫則是頭痛治頭，腳痛治腳。因而對于健身方法既要采取分析，又要采取綜合的策略。
　　3.2.2健身方法既要適應時代的要求，又要有民族特點。
　　中華武術、中華養生功、氣功、太極等健身方法都蘊含著追求“身心結合，身心合一”靜態最高境界的健身思想。它不把競技勝負看成唯一價值，而明顯注重內在的人格培養，它具有頑強的生命力，在世界民族與文化之林中始終保持著獨特的個性。健身方法抉擇時一定要保持民族特點。但要注意，當代社會在越演越烈的“奧運之戰”推動下，人們對許多競技項目產生了濃厚的興趣，特別是在開展群眾性活動時，在競爭活動中達到健身目的成效更加顯著。
　　3.2.3健身具體方法抉擇的依據。
　　國際上在現代體育中把Fitness（適性或適能）作為健身的一項重要指標，它包括：心肺耐力適能、肌力適能、肌耐力適能、柔韌性適能、體脂百分比適當五項基本要素。心肺耐力適能，由長時間的有氧跑步運動、跳操可以得到改善，這是動態的。中華養生吐納、氣功同樣非常見效，這是靜態的。再如肌力適能運用杠鈴器械提高明顯，但靜力技術的融進效果更加突出。所以，健身方法具體到使用方法和手段時，我們要運用辯證的方法論抉擇。既要根據目標確定，又要依據方法的實際功效確立。
　　4.結語
　　當人們盡情享受現代文明之果時，“文明病”卻悄然而至。20世紀80年代后，中國的傳統健身方法受到了前所未有的重視。武術、太極拳、瑜伽等代表東方特征的健身項目受到世界人民青睞。西方的健身思潮的涌現，總要經過我國民族文化的“過濾”，且不斷地吸收和融匯各個民族的優秀方法，在內容上更加充實，在表現形式上更加多樣，并揚棄糟粕，從而更加充滿活力地向前發展和演變。我們要為民族文化自豪，敢于敞開胸懷，大膽接納，在激蕩中學習借鑒，在碰撞中揚棄升華，在交融中豐富發展。
　　
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