屯溪老街

　　
　　十里茶香
　　
　　作為聞名四方的“茶務都會”，屯溪老街是徽州茶商的大本營。從徽州各縣齊聚屯溪的109家茶號，大多開在屯溪老街上。屯溪老街是徽州“屯綠”、“黃山毛峰”、“休寧松羅”、“祁紅”、“猴魁”等名茶的集中制作銷售地，當年徽州茶業(yè)巨賈吳榮壽的事業(yè)就是從這里起步的。
　　吳榮壽是歙縣南鄉(xiāng)岔口人。在清末民國年間，他來到屯溪，靠一手過硬的制茶本領和誠信靈活的經營作風，在屯溪老街和陽湖等地先后開設了“吳怡和”、“ 吳怡春”、“吳永源”、“華勝”、“公興”等十幾家茶號，制作“抽心珍眉”等“屯綠”品牌名茶。最盛時，吳榮壽茶號年外銷“屯綠”兩萬多擔，占外銷“屯綠”的半壁江山，是當時徽州最大的外銷茶商。第一次世界大戰(zhàn)期間，人稱其為徽州“茶業(yè)大王”。吳榮壽曾任休寧商會會長、徽州茶務總會會長。
　　多少年來，徽州名茶從屯溪老街邊的巷子碼頭上船，沿新安江走向全國，走向海外。當年，歐洲的士紳們都把喝“屯綠”當成一種高雅的享受，朋友相聚，在隆重的場合，總要說：哈羅！來一杯“屯溪”！“屯溪”、“屯綠”、“中國茶”，那是美好的、高雅的、尊貴的象征。20世紀50年代，著名文學家老舍走進屯溪老街，對這個“茶務都會”流連忘返，深情地寫下了《贊屯溪》詩句：“熱愛江南魚米鄉(xiāng)，屯溪古鎮(zhèn)更情長。小華山下桃花水，況有茶香與墨香。”
　　以屯溪老街為中心的屯溪，是明清以來徽州最大的“屯綠”制作和銷售之地，民謠這樣唱道：“未見屯溪面，十里聞茶香。踏進茶號門，神怡忘故鄉(xiāng)。”每到制茶忙季，各縣農村制茶、撿茶的男女臨時工大量涌入屯溪老街。為了解決當時“農民工”入城帶來的社會問題，屯溪老街的徽商還有設立“屯溪公濟局”的慈善之舉。清光緒十五年（1889年），屯溪老街的茶商羅潤三、洪其相、邵以堂等發(fā)起“仿善堂成規(guī)”，成立了屯溪公濟局，屯溪老街100多家茶商、木商等踴躍捐資。此后，大茶商吳榮壽以及姚毅全等在輸捐、管理方面都出了不少力。新安屯溪公濟局經費90％來自茶商。在茶忙季節(jié)，公濟局給來屯溪的男女茶工送診送藥，還專設“保嬰室”，收納無人撫養(yǎng)的棄嬰；設“養(yǎng)疴所”，收納安身無所的病倒之人。屯溪公濟局還有“施棺”義殮、設船義渡等義舉。公濟局之設，固然是徽商們對勞動力的一種關注，同時也是當時社會“社區(qū)救濟”、社會保障措施的一種嘗試。徽商們不論是在家鄉(xiāng)還是在經商所到之地，都堅持“賈而好儒”，對社會公益、慈善事業(yè)熱心奉獻。屯溪公濟局之設，徽州各姓商賈共同出力，已逐漸淡化了其慈善義舉的封建“宗族”色彩，“公濟局”有一整套嚴格的救濟規(guī)范程序，也體現了商業(yè)日趨近代的新意義。
　　
　　徽州名片
　　
　　屯溪老街，是一條繁鬧的商業(yè)古街，那些深深印在石板街面上的歷史足跡，那些深藏在古宅街巷的歷史記憶，又使老街成為徽州文化生態(tài)最獨特的一個立體空間，是徽州文化的一張靚麗名片。
　　“文星璀璨照屯溪。”這是《黃河大合唱》詞作者光未然先生留贈屯溪的詩句。“文星”指的是屯溪文明史上的兩位世界名人：一位是被日本譽為“算神”的明代珠算家、發(fā)明家程大位，世界上第一只卷尺的雛型就誕生在他手中；另一位是清代思想家、音韻訓詁學家戴震。
　　在屯溪老街有一個戴震紀念館，這是因為這位清中葉我國杰出的思想家、大學者，和屯溪老街有著極深的淵源。
　　戴震，字東原，安徽休寧隆阜（今屯溪）人，是徽州繼新安朱熹夫子之后最重要的歷史人物、啟蒙先驅，也是“乾嘉學派”的代表人物。他學識淵博，對于天文、數學、歷史、地理都有深刻的研究，精通音韻、文字、訓詁學。戴震少年時，據說常隨一位民間的“賣姜老人”到屯溪老街，接觸社會，開始學習天文算學知識。在老街東頭，傳說還有戴震為“賣姜老人”立碑的遺址。在老街附近，至今還有據說是戴震親自設計的珠塘壩遺存。
　　戴震故居在隆阜正街一條狹窄幽深的小巷內，是一幢清代民居建筑，瀕臨橫江，對岸翠竹蔥籠，遠處青山如黛，是一個極好的讀書之處。館內有戴震塑像，藏有戴震手稿、乾隆手稿、戴震用過的紅木桌子和參與編撰的《四庫全書總目》、《古今圖書集成》等文物。館中的20多部戴震著作，均為民國時期版本，這也是目前國內現存最早的戴震著作。四壁懸掛有楚圖南、周谷成、王力等當代大師們?yōu)榧o念館題寫的詩詞和楹聯。廳堂正面壁上額枋，懸掛端木蕻良撰書的“蓋代大師”漆匾。
　　至于老街東頭不遠的程大位故宅，則是明代在珠算上有突出貢獻的程大位的故居。
　　程大位故居座落在市內前園村，始建于明代，距今已有490年歷史。故居樓內陳列有程大位塑像、著作等。程大位自幼喜歡數學，40歲后潛心研究20余年，于公元1598年寫成巨著《算法統宗》，這標志著中國算法從籌算到珠算這一轉變的完成，從此珠算成為我國主要的計算工具。珠算作為中國的一大優(yōu)秀文化遺產、被譽為“中國的第五大發(fā)明”，是中國古代的“計算機”。
　　故居為兩層，一脊二黨三開間，東西廂房列兩邊，建筑面積500多平方米。前堂為客廳，立有程大位畫像和懸掛六角宮燈，橫梁上程大位故居匾額為著名數學家蘇步青教授所題。兩廂為程大位及家人住房。樓上大廳內陳列有古今中外各式算盤、程大位著作、程氏宗譜及各種珠算資料、圖片。故居西側為賓園，程大位號賓梁，故名。園內回廊小涇，花草山石，景致幽雅。
　　除了上面提出的戴震紀念館和程大位故居外，老街上的程氏三宅，不論是房屋古老的歷史，還是它華美絕倫的雕刻工藝和豐富的文化內涵都是國內所罕見的，被北京故宮博物院古建筑專家傅喜年教授譽為“明代民居之瑰寶”。我國著名古建專家單士元、鄭孝燮考察程氏三宅后留下“國之瑰寶”的題詞。
　　程氏三宅的6號、7號樓相連，28號樓居東。三座樓結構相似，但各有特點。6號樓建于元末明初，距今有600多年，明代房主是唐伯虎的主考官禮部右侍郎程敏政的族家。古宅以磚雕見長，門罩上也有國家級重點保護文物—磚雕“雙鳳戲牡丹”，它采用高浮雕手法，畫面清晰異常，一鳳一凰，一雌一雄，形態(tài)各異。前面院墻呈圓弧狀，這在徽派建筑里是很少見的。樓下還有明朝天啟元年（公元1621年）的契約，東邊廂房內還完整保存著明朝的墻紙。7號樓木雕精美，寓意深刻。“瓶插蓮葉”意即“平安是福”，喜鵲站在枝頭意為“喜上眉梢”，《山海經》里的故事也被請了上去，“太平寶象”、“鯉魚跳龍門”、“麒麟送子”、“鹿回頭”……木雕中最為精致的是如意形狀的鵝頸軒（具有轉移和承載重量的功能），六面鏤雕，賦予木頭以鮮活的生命。28號樓是官商宅第，門罩獨特，工匠用麻石鑿成四柱三門門樓，它的石雕保存得最為完好，牌樓式的門樓下，石雕“鳳戲牡丹圖”栩栩如生，“雙獅滾繡球”上的雙獅肌肉飽滿，繡球鏤空，為徽州石雕的代表，繡球上纓穗飄飛，活靈活現。
　　屯溪老街一馬路，20世紀50年代有一個古舊書店。當時，店里的績溪店員余光庭發(fā)現，許多賣給造紙廠的紙包里，有大量的徽州原始契約文書。于是，他到處奔波，從造紙廠化紙漿的材料堆里翻找，整麻袋稱斤買回了這些徽州文書。他油印了一些徽州文書目錄，散布到北京、上海、南京古舊書店，使這些面世的徽州契約文書進入了全國18家收藏機構，得以保存。經過余光庭和許多有識之士的努力，搶救出的“徽州文書”，成為當時繼“漢晉簡帛”、“有字甲骨”、“敦煌文獻”、“明清大內檔案”之后，中國文化的第五大重大發(fā)現。
　　屯溪老街屯綠飄香，徽菜味更濃。小巷口油煎毛豆腐的滋味，讓南來北往的游人興味大增。20世紀30年代，陳毅率軍到徽州，在駐留屯溪老街東頭一客棧后，就曾津津有味地品嘗過徽州毛豆腐，據說他當時站在小攤前一直不肯離開。
　　老街不長，但當你悠閑地走過時，不覺已是暮色來臨。落日余輝把這三江口映照得絢麗多彩，江面上浮金搖銀。三江水在此聚合不逝東流而去，洗盡了古鎮(zhèn)千年的鉛華，泛著的是那幽幽的古韻。
　　走到老街東端的出口處，這里有老街人新建的四柱三門的牌坊式門樓一座，襯以銘刻有《屯溪老街志》的影壁，老街的門樓像是隔開了街外的喧囂，將門里門外分成兩個世界。門外是屯溪的現代商業(yè)區(qū)，暮色里已是燈紅酒綠、閃閃爍爍。轉身回望，于這蒼茫的暮色里，于那晚霞的夕照里，老街就像是一位人情練達的老人，于這燈紅酒綠的鬧市中心平氣和地淺吟低唱過往的歌謠，令人感懷，也令人牽情。
　　【責任編輯】趙 菲