廣東紀錄片創作中的嶺南鄉土情結

　　摘要：本文對廣東紀錄片中蘊涵的本地鄉土情結進行分析，從一個側面考察紀錄片與其文化背景及體制之間的關系，進而對廣東紀錄片的美學特征進行了總結，以此提出在嶺南文化背景下廣東紀錄片的發展趨勢。
　　關鍵詞：廣東紀錄片 鄉土情結 嶺南文化
　　
　　2007年，在廣州（國際）紀錄片大會上，南派紀錄片的概念被提出來，這既是對廣東本土紀錄片的一個總結，也是對廣東紀錄片發展的一個期望。縱觀幾十年來廣東紀錄片的發展，從早期的《珠江情》到20世紀90年代的《大潮涌珠江》以及后來的《龍船日記》、《祝福珠江》等，都呈現出一個共同的情結：對嶺南鄉土的依戀之情。廣東紀錄片的這種鄉土之情，不同于京派、海派、川派等紀錄片流派中體現的對本土文化的探尋和反思，廣東紀錄片的鄉土情結，消解了文化哲理的厚重和形而上的思辨，是一種發乎內心的直接的情感，它根植于嶺南文化對鄉土的思念。可以說，廣東紀錄片根植于嶺南鄉土文化，經過幾十年的發展，形成了帶有濃烈鄉土情結的獨特的紀錄片創作方式。
　　鄉土情結在廣東紀錄片中的表現
　　以視聽結合的方式展現嶺南風情。表現嶺南特色風情一直是廣東紀錄片長盛不衰的主題。1983年，廣東臺拍攝的首批紀錄片《廣州好》、《水鄉話龍舟》、《九江印象》、《漫話潮汕工夫茶》、《山水風物》等，都集中展現了極具嶺南特色的風土人情，具有強烈的本土生活氣息。之后創作的《客家婦女》、《荔鄉行》、《廣州名廚名菜》、《西樵布市》、《水鄉魚市》，將鏡頭對準了嶺南鄉土文化符號。1986年播出的《珠江情》，是第一部圍繞珠江這一嶺南鄉土意象對沿岸風光進行的畫卷式展現的紀錄片作品。20世紀90年代，廣東紀錄片涌現了《大潮涌珠江》、《龍舟》、《客家風情錄》等表現嶺南文化物象的優秀紀錄片。2002年廣東電視臺拍攝的《龍船日記》，看似延續對于嶺南龍舟符號的表現，其實是巧妙地通過一個孩子的視角，展現了在龍舟民俗中蘊涵的廣東人的精神。廣東電視臺的《珠江紀事》、廣州電視臺的《南國紀事》等紀錄片欄目，都對傳統民俗、手藝等進行了展現。
　　以鄉土視角思考本土人的生活。進入20世紀90年代后，中國紀錄片開始關注個體，“講述老百姓的故事”成為這一時期中國紀錄片的特色，廣東紀錄片也涌現出一批具有鄉土特色的關注普通人生活的紀錄片。這些紀錄片，聚焦于人物地域環境和主人公命運之間的關系。以地域作為表現人物的視角，也是廣東紀錄片鄉土情結重要的表現方式之一。如《超越故土》講述了改革開放前沿農家的變化，人物被放置在獨特的時代和地理背景下，敘事平淡樸實，地域特色明顯?！豆艅谒l奧運夢》，又名《龍吟水鄉》，這部在2007年廣州（國際）紀錄片大會上獲評委會大獎的紀錄片，講述了全國少年游泳冠軍李漢華因事故而雙腿癱瘓，在家鄉人民的全力支持和愛的感召下重回泳壇，決心沖刺2008殘奧會的感人故事。編導的重點始終處于鄉土環境和人物關系的視角，展現了水鄉人在殘酷的命運中互相幫助、頑強拼搏的龍舟精神。中山電視臺制作的《海外中山人》，從2004年播出已經歷時6年，該系列將中山人放在全球地域的背景下，講述在鄉情背后的個人奮斗故事，是傳播香山文化不可多得的紀錄片。
　　聚焦外來人員透視鄉土情結。改革開放以來，廣東成為外來人口最集中的省份，大量擁入的外來人口被稱為“新客家人”，而正是在這種鄉土文化的交匯中，廣東紀錄片導演透過對外來人口的關注和記錄，詮釋著新時代的鄉土概念。2004年，人文類紀錄片欄目《人在他鄉》播出，《人在他鄉》結合獨特的廣東省情，關注處于社會中下層的兩千萬外來人口。正如《人在他鄉》欄目制片人馬志丹所說：“從故鄉到他鄉，從熟悉到陌生，從相聚到別離，構成了《人在他鄉》節目內容的內在聯系，也建構了節目內容的特異性、節目形態表現的穩定性。”①《人在他鄉》欄目是鄉土情結在異鄉群體上的體現，這種情感，既包含著對人在異鄉的傷懷，也有著對理想家園的懷想。
　　廣東紀錄片鄉土情結的根源
　　嶺南文化自身濃厚的思鄉情感造就了南派紀錄片中的鄉土情結。嶺南文化是一種混合的多元文化，自宋代以來大量人口從中原遷徙來到嶺南，嶺南人有著強烈的“故鄉即他鄉，他鄉即故鄉”的情感。而到了近代，很多嶺南人迫于生活的壓力，到南洋甚至美國討生活，跨越廣東、香港、南洋等地域的粵語文化圈逐漸形成，這種在語言上相對隔絕的文化圈根植于嶺南文化。在鄉土情結的影響下，廣東的紀錄片有著比其他任何地域都更強烈的故鄉情感。
　　改革開放以來，廣東的經濟高速發展，很多傳統觀念和文化都不斷變化更新。在高速發展的社會環境中，廣東紀錄片創作者希望以影像的方式記錄社會變遷的過程，對嶺南傳統文化進行保存。正是在這種情形下，誕生了《珠江紀事》、《南國紀事》、《深圳30年民間記錄》等紀錄片欄目，它們關注飛速變化的社會，挖掘現代社會中即將消逝的傳統和民俗。
　　廣東紀錄片是電視外宣主要陣地。紀錄片是對外文化交流的有效方式之一，廣東媒體歷來非常重視對外文化交流，廣東臺于1984年組建對外部，當時第一批紀錄片就是由對外部創作的。海外華人中有幾千萬人祖籍都在嶺南，他們渴望看到故鄉的鄉土形貌以及變化，作為對外宣傳最有力工具之一的紀錄片，必然更側重于鄉土情感的傳遞。
　　鄉土情結與廣東紀錄片美學風格的形成
　　市民化的敘述方式。廣東紀錄片在敘事上貼近市民口味，經常采用市民化敘述視角。廣東紀錄片提倡“抱素守樸”方式，以疏朗簡約的語言去負載信息和情感。廣東紀錄片以普通人的視角引導觀眾，介紹嶺南風情民俗，記錄日常生活中的各種平凡經驗，追憶消逝的傳統文化。另外，雖然廣東紀錄片經常采用格里爾遜模式的敘述，但語言具有很強的市民生活氣息。嶺南地域有著獨特的市民話語方式，就是在以普通話敘述的紀錄片中，也經常出現粵語講故事的簡潔、生動的描述。一些本地播出的紀錄片經常采用粵語解說，本土生活中的各種俗語層出不窮，和本土市民風格融為一體。在敘述進度上，廣東紀錄片的敘事顯得散漫自然，遵循事件發生、發展的自然形態，表面看起來結構隨意，卻往往能在不斷的敘事延續中，觸及事件本身的內在情感。
　　樸實、平淡的視聽語言。嶺南文化是一種開放、包容，實用至上的文化，在廣東紀錄片中，鏡頭語言樸實、平淡，不露痕跡地服從于整體敘事。因為嶺南文化尚實效、重功利的原因，廣東紀錄片更多注重鏡頭間的蒙太奇關系，鏡頭節奏也相對較快，使得普通觀眾接受起來比較容易，信息量更大更集中。這樣，一方面，可以縮短拍攝周期，節約成本，另一方面，必然注重解說詞的敘事作用。廣東紀錄片的解說風格活潑，口語化，地域感強。也正是在視聽語言上的這些特點，使得廣東紀錄片缺少某種視聽語言上的風格化，在20世紀90年代以來中國紀錄片影視語言不斷探索變革、新的紀實觀念層出不窮的背景下，廣東紀錄片較少受到全國范圍的關注。而正是這種平淡、樸實的視聽風格，使得廣東紀錄片很好地平衡了人文與商業的關系，在本地市場深受好評。因此，在全國紀錄片欄目生存維艱的情況下，《人在他鄉》、《南國紀事》、《海外中山人》等紀錄片欄目收視率排于時段前列，歷經多年而生命力旺盛。
　　重情感輕理念的表述風格。廣東紀錄片注重對直接來自于生活的喜怒哀樂的個人情感的表達。在情感挖掘上，廣東紀錄片注重表現個人的本土情感體驗，在早期作品中，廣東紀錄片通過嶺南物象承載情感，進入20世紀90年代后，又經常在個體人物的普通生活和人情世故方面展現情感。這些情感不是宏大的家國情懷，不是對人生終極命題的思考，而是細膩的個人對鄉土的眷念、對生活的感悟。在表達方式上，廣東紀錄片經常直抒胸臆，跳出客觀記錄觀念的束縛，由敘述者引領觀眾參與到事件中去，并表達個人的情感，闡述對事件的看法。為了更好地表達情感，廣東紀錄片經常嘗試各種敘述視點，如《龍舟日記》中虛擬水鄉小孩的視角看待時代變化中的傳統民俗。《龍吟水鄉》采用主人公自述的方式，更便于表現作為殘疾人為夢想拼搏背后和鄉土之間的感情。
　　鄉土情結與廣東紀錄片的發展
　　隨著時代的進步，嶺南鄉土文化也并非停滯不前，越來越多的交流和融合，使其展現出新的氣質，體現出其具有深度的一面。嶺南鄉土文化擁有很多值得紀錄片創作者不斷挖掘的題材，如客家文化、嶺南民俗等題材都值得做成精品大片。近年來，廣東電視臺做了一些有益的探索，2006年推出了24集的《百年留學》，中國留學第一人容閎是廣東人，《百年留學》雖然起始于鄉土情結，但卻透過這個點，聚焦于百年以來波瀾壯闊的中國社會變遷背景下，一代代學子救國圖強的探索精神。隨著紀錄片創作者的不斷探索，繼續深入發掘能打動觀眾的本土故事和情感，廣東紀錄片必將在中國紀錄片版圖上散發出更燦爛的光輝。
　　注 釋：
　?、亳R志丹、張步中：《〈人在他鄉〉尋夢者的精神家園》，《南方廣播電視學刊》，2008（2）。
　?。ㄗ髡邌挝唬簭V州大學新聞與傳播學院）
　　編校：趙 亮