從學術“平民化”看學術與傳媒的關系

　　摘要：《百家講壇》欄目在電視媒體中首推“平民化”學術視角，“平民化”的學術賦予了大眾傳媒豐腴的血肉之軀，媒體為學術的“平民化”提供了寬口徑的快速通道。一方面，《百家講壇》欄目“火”了，主講學者“火”了；另一方面，負面消息接踵而至，學者名聲毀譽參半，媒體功效屢遭質疑，學術與傳媒的關系必須引起各界人士的深思。
　　關鍵詞：學術 平民化 傳媒 辯證
　　
　　學術“平民化”踐行者要首推易中天教授，學術“平民化”的助動媒體要首推《百家講壇》。借助“易中天現象”，央視十套的學術性電視節目《百家講壇》繼2005年成為電視節目黑馬之后又迎來社會關注的熱潮，一個帶有學術性的電視講座欄目短短一年，一鳴驚人地成為高知名度的名牌欄目。《百家講壇》之所以成功，在于它找到了一條將學術知識通俗化、趣味化以走向大眾的成功路子，使高雅文化與大眾文化巧妙地融合在一起，這一經驗在社會和業界都得到贊譽。
　　“學術”理應包括兩個內容：研究與傳播。學者致力于探索研究學術性的知識，為的是能夠使得這些研究在日后為人類社會的發展提供能量，學術是為全人類所享有、所使用的。而在以往的學術研究過程中，“傳播”環節常常疏離于社會，使得學術“高高在上”，難以實現其應有的普遍社會價值。于是，責任心和價值感告訴傳媒：致力于將學術向大眾傳播是社會效益和經濟效益雙贏之路。
　　傳媒如何傳播學術
　　提供平臺，實現三個對接。這里所說的“三個對接”是指：傳統與現代、學者與大眾、學術與傳媒之間的對接。同時，平臺很必要，《百家講壇》就是媒體所提供的以供實現對接的一個平臺，在平臺上，各就各位，各得其所，沒有必要強求一律。
　　如今，大眾傳媒已經成為現代社會人們接收信息最重要的方式，由于大眾傳媒的介入，傳統的經典文學改變了原來的傳播方式，變成了大眾文化的一種。大眾傳媒促進了經典文學的傳播，為其更為廣泛的傳播提供了一個嶄新的平臺。學術要傳播就要借助于大眾傳媒，大眾傳媒也在不同程度上為學術的傳播提供幫助和進行創新。學術知識相對來說是缺乏生動的活力的，那該如何將這些枯燥的知識傳播于眾呢？這就要靠大眾傳媒來幫忙了，利用其自身的傳播特性來推動缺乏活力的學術知識向大眾傳播、向外行傳播的進程。
　　易中天教授曾指出自己的成功之道在于主動和老百姓對三國的知識體系進行“對接”。他認為，三國這段歷史時期的人物有三種形象，一種是史書中的歷史形象，一種是文學形象，還有一種是老百姓熟悉的民間形象。“我展示的是其歷史形象，但是拿其文學形象和民間形象作對比。這樣觀眾聽起來既親切，又過癮。”張頤武教授將易中天的成功稱之為“淺思維的成功”，“這種淺思維是對知識巧妙的‘軟’性處理，將知識變為有趣的敘述和充滿具體可感的素材。”“淺思維的好處在于貼近生活，有感而發”，從而啟悟人生。這個觀點頗為中肯。
　　精選內容，強調影響力。生動精彩的內容再加上頗有建樹的學者，向大眾傳播正確的、有用的、有趣的文化知識，喜聞樂見又受益匪淺，學術與傳媒則會雙贏。
　　從社會化生存系統審視傳媒文化身份，文化群落（知識層次較高的人群）希望傳媒屬于純文化，成為人類精神品格的塑造者、思想道德的完善者和崇高情感的激勵者；而作為個人的個體組織群落則可能希望它有一個“百家姓”，是千里眼、順風耳，又是表達個人意志與精神的喉舌，是其精神追求的寄托，又是文化娛樂的場所。媒介既是信息發布人，又是生活的向導和侍者，多重身份的角色使得它必須好好審視一下自己，為滿足不同受眾的需求而進行改變。
　　學術需要有效地廣為傳播，傳媒所傳播的知識要通俗化，要面向不同知識水平層次的受眾，俗稱“大眾餐”。在《百家講壇》的定位中實際上有一個