對于新聞美學命題的質疑

　　專業研究細分化是當今學術發展不可逆轉的趨勢，但是專業與專業之間的緊密聯系卻從來沒有中斷過，學科與學科之間的邊緣地帶所構成的交叉性研究就成為當前學術研究的一個重要領域。新聞傳播學雖然已經成為獨立的一級學科，但與其他學科廣泛而密切的聯系卻始終存在著，因此，新聞學向其他學科的借鑒性研究就成為推動自身發展的重要手段，新聞語言學、新聞文化學、新聞倫理學等跨學科研究也就成為新聞傳播學領域內研究的熱門課題。尤其值得關注的是，新聞美學也逐漸進入新聞傳播學研究的視域，更有季水河先生著書《新聞美學》來探討新聞報道與藝術創作之間的交叉問題。本文擬就對二者作為獨立學科存在的特質的追問，探析新聞報道與藝術審美之間的聯系與區別，從而厘清有關新聞與審美之間似是而非的認識與觀念。
　　審美活動創新與新聞播報時新的異同解析
　　《新聞美學》一書中在談到時新美時曾經這樣說：“喜新厭舊，是人類的一種普遍心理狀態。”①因此便斷定新聞的審美屬性。其實，新聞播報的時“新”和審美活動中的創“新”是兩個不同的概念。
　　眾所周知，新聞報道和藝術創作都需要新。新聞報道的時新是為了滿足讀者受眾對最新的社會信息的需求，從而更及時地了解社會，把握社會的變動狀態。而藝術創作的創新是為了滿足讀者、觀眾的審美愉悅需求，因而創造出了一個又一個全新的藝術形象。但是，新聞報道的時“新”和藝術創作的創“新”是兩種不同性質的“新”。
　　新聞的時新性是新聞的生命，是新聞之所以稱之為新聞的根本依據。早在1943年，陸定一在《我們對于新聞學的基本觀點》中提出新聞“就是新近發生的事實的報道”②，這里的“新近”所強調的就是新聞報道的時新性，新聞事件發生與新聞報道之間距離的大小與新聞價值的高低成反比，因此新聞事件一經發生，公之于眾的速度越快、時間越早，其新聞價值也就越大。也正是從這種意義上講，新聞記者就被人稱之為與時間賽跑的勇者，以特有的新聞敏感和勇氣來搶報新聞。我們今天仍能感受到1998年夏中青報記者賀延光用手機發送九江決堤的新聞簡訊帶給全國受眾的震撼；同樣，合眾社記者帶給世界最大的震撼就在于在肯尼迪總統遇刺的現場搶過汽車里唯一的電話搶先把消息搶發給總部，并在第一時間向全世界播發。
　　而藝術的創新是藝術創作的生命所在，沒有創新也就無所謂藝術，也就沒有藝術的發展，可以說人類的藝術史就是一部藝術不斷創新的歷史。美學之父鮑姆嘉通所定義的美學是用美的方式進行思維的藝術的科學，也就是說藝術作品都是藝術家個人獨特創新的結果，是藝術家審美感性的培育、創作靈感的生發及創作的結果，是不可復制的。
　　在克勞德·莫奈的畫上，倫敦的霧是紫紅色的。事實上并不存在紫紅色的霧，并且在此之前，倫敦市里成千上萬的人誰也沒感受到過這紫紅色的霧，但是莫奈根據他個人獨特的審美感受，生發了強烈的藝術靈感，這種靈感表現在畫紙上就形成了獨特的藝術形象——紫紅色的霧。這紫紅色的霧就是莫奈的審美感性的創新，這不可超越的創新使得他成為印象派創始人，開始了印象派的繪畫歷史。
　　因此，依靠藝術靈感而生發后創新之“新”與根據新聞事件發生和報道之間的距離而判定的新聞時新之“新”是兩種性質相去甚遠的概念，因此而生產出的不同作品，即藝術品與新聞報道是無法相提并論的。那么，以此為依據而斷定新聞報道的審美屬性無疑是簡單化了的。
　　藝術典型與新聞典型的本質差異
　　季水河先生在《新聞美學》中談論新聞典型和藝術典型時寫道：“新聞典型與藝術典型既有相似性，又有差異性。相似性：二者都要求被反映的人物具有代表性，思想具有深刻性；差異性：藝術典型范圍窄，集中于人物形象，新聞典型范圍寬，分別表現于人物、事件等方面。”③如果說藝術典型和新聞典型都具有深刻性還可以成立的話，那么以“范圍的寬窄”來區分新聞典型和藝術典型的差異就有點莫名其妙了。不用贅述的一個眾所周知的原因在于新聞典型和藝術典型的不同本質。
　　典型，在《現代漢語詞典》中表示具有代表性的人物或事件，然而如果把典型放在不同的領域卻有著南轅北轍的本質區別。運用在藝術創作領域，典型最著名的概念當數恩格斯“典型環境中的典型人物”④的說法。雖然理論界對典型的具體意指及其地位尚存爭議，但是藝術典型在創作過程中的虛構與拼湊已經成為無任何爭議的共識。無論是莎士比亞筆下那被命運控制著去復仇，同時因性格缺陷又感無力反抗的悲劇典型哈姆雷特，還是曹雪芹筆下在封建世俗眼里那行為怪異而乖張，又無力與黛玉維系純真愛情而導致人生悲劇的賈寶玉；無論是淳樸寬厚、對朋友忠誠守信、將榮譽視若塵埃、在危難面前堅韌執著的阿甘，還是《大宅門》里力挽狂瀾于家族危機的二奶奶以及帶領家族闖關東的朱開山，這些活生生的藝術典型并非是生活中真實的存在，而是藝術家在感受認識生活的基礎上充分調動自己的藝術創造力虛構想象出來的，就像魯迅所言：“所寫的事跡，大抵有一點見過或者聽過的緣由，但決不會用這事實，只是采取一端，加以改造，或者生發開去，到足以幾乎完全發表我的意見為止。人物的模特兒也一樣，沒有專用一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的角色。”⑤藝術家就是要通過這種從生活中提煉概括出來的藝術形象來表現自己對現實世界的感受。
　　而新聞典型是指新聞媒體所報道的當前社會生活中出現的先進人物。這些先進典型是新聞媒體根據當時黨的方針、政策而向社會樹立的可資學習模仿的榜樣。新中國成立以來，新聞典型報道持續不斷，如上世紀50年代抗美援朝的英雄羅盛教，60年代的偉大戰士雷鋒、縣委書記的榜樣焦裕祿，70年代的鐵人王進喜，90年代的人物典型徐洪剛、李素麗、孔繁森以及新世紀以來各大媒體評選的典型人物等等，都是新聞記者利用敏感的新聞嗅覺在紛繁復雜的現實生活中發現的具有榜樣作用的先進典型人物。這些先進的典型人物和藝術作品中的典型人物是截然不同的概念，他們是社會生活的真實存在，不僅不能像典型藝術形象那樣拼湊，而且其事件的報道也不能有任何想象和虛構的成分。這是新聞報道的一個原則，也是新聞工作者最基本的品質修養。比如，抗美援朝時期戰地記者石峰采寫的《馬特羅索夫式的英雄黃繼光》一文關于黃繼光犧牲前“合理想象”的描寫之所以引起新聞界的廣泛質疑和批評，一個重要的原因就在于作者混淆了新聞典型的報道和藝術典型的塑造之間的本質區別。
　　但是季水河先生竟然在《新聞美學》中公然宣稱“新聞寫作常常塑造出理想化的人物形象或生活場景，這些……是作者幻想、虛構的產物”⑥，雖然藝術典型和新聞典型講究真實，但是藝術典型是通過虛構等藝術手法對生活進行加工提煉而塑造出的形象，講究的只是本質的真實；而新聞典型則是基于對現實生活中人物和事件的如實報道，因此講究的是生活的真實。這種生活真實與本質真實是新聞典型和藝術典型的根本差異所在。如果按照季水河先生將兩種本質不同的典型簡單混同的理念應用于新聞報道的實踐之中，會直接導致虛假新聞的產生，這或許與季水河先生的初衷背道而馳。
　　新聞美學一直是新聞學界關注的話題，尤其是在交叉學科研究日益升溫的當今，如何從學科的邊緣地帶尋找研究的突破口也是新聞學界孜孜探究的方式。但是由于真實與虛構的對立，新聞報道和藝術創作用兩種不同的方式生產出來的，無論對于主體的動機還是受眾的接受都有著本質的區別。盲目地用藝術創作的審美理論來框范新聞報道，倉促之中撮合一本《新聞美學》的確有些夾生的味道。
　　注 釋：
　　①③⑥季水河：《新聞美學》，新華出版社，2001年版，第135頁，51頁，131頁。
　　②陸定一：《我們對于新聞學的基本觀點》，載延安《解放日報》1943年9月1日，已收入《陸定一文集》，人民出版社，1992年版。
　　④《馬克思恩格斯選集（第四卷）》，人民出版社，1972年版，第462頁。
　　⑤魯迅：《我怎么做起小說來》，《魯迅全集（第4卷）》，人民文學出版社，1981年版，第511頁。
　　參考文獻：
　　1.盧焱：《新聞美學初論》，鄭州大學出版社，2004年版。
　　2.葉朗：《現代美學體系》，北京大學出版社，1988年版。
　　3.陸梅林主編：《美學文藝學方法論》，文化藝術出版社。
　　（作者為河北師范大學新聞傳播學院碩士生）
　　編校：鄭艷