高職院校思想政治理論課教學(xué)現(xiàn)狀分析與對(duì)策研究

　　 摘 要：當(dāng)前高職院校思想政治理論課教學(xué)存在諸多“低效”現(xiàn)象。既有社會(huì)環(huán)境因素的制約，又有教學(xué)因素的影響。文章緊密結(jié)合教學(xué)實(shí)際，對(duì)影響高職院校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的原因進(jìn)行了分析，并提出相應(yīng)的對(duì)策。
　　 關(guān)鍵詞：高職 思想政治理論課 教學(xué)實(shí)效性
　　 中圖分類號(hào):G711 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
　　 文章編號(hào):1004-4914（2011）12-145-02
　　
　　 近年來(lái)，適應(yīng)我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的需要，高等職業(yè)教育異軍突起，規(guī)模迅速擴(kuò)大，已占據(jù)我國(guó)高等教育的“半壁江山”。作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育主渠道的思想政治理論課的開(kāi)設(shè)，目前雖然基本上能夠得到保障，但從教育的實(shí)效性角度分析，普遍存在著“低效”現(xiàn)象。因此，積極開(kāi)展高職思想政治理論課教學(xué)分析，找準(zhǔn)思想政治理論教育的切入點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果，是當(dāng)前高職院校思想政治理論課教學(xué)中亟待解決的問(wèn)題，也是實(shí)現(xiàn)黨的思想政治教育目的和任務(wù)的必然要求。
　　 一、高職院校思想政治理論課教學(xué)面臨的困惑
　　 1.社會(huì)轉(zhuǎn)型導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生信仰危機(jī)。信仰危機(jī)本身是指?jìng)€(gè)體或某個(gè)群體信仰體系相對(duì)于其生存的社會(huì)情境由于不適應(yīng)而表現(xiàn)為缺失的狀態(tài)。目前我國(guó)青年學(xué)生所面臨的信仰危機(jī)從本質(zhì)上講是我國(guó)由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中所出現(xiàn)的價(jià)值體系斷層的現(xiàn)象，即英國(guó)社會(huì)學(xué)家吉登斯所說(shuō)的“現(xiàn)代化所帶來(lái)的傳統(tǒng)社會(huì)和文化特質(zhì)的一種斷裂”的表現(xiàn)。思想政治理論課教學(xué)是學(xué)校教育的知識(shí)體系和思想政治教育的主渠道，在當(dāng)前馬克思主義對(duì)青年一代的影響遠(yuǎn)比對(duì)前輩人的影響要小得多。雖然它還是知識(shí)體系的基礎(chǔ)，但它的絕對(duì)性主導(dǎo)地位和權(quán)威性日益被削弱。這種削弱一方面來(lái)自整個(gè)世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)處于低谷階段，以及特定歷史時(shí)期造成的我們對(duì)馬克思主義理論片面理解所導(dǎo)致的不切實(shí)際的“理想”構(gòu)想在現(xiàn)實(shí)中的落空所帶來(lái)的信仰危機(jī)。
　　 2.文化的多元化致使大學(xué)生價(jià)值觀的多元化。進(jìn)入上世紀(jì)90年代中后期，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和改革的深入發(fā)展，文化多元化的趨勢(shì)越來(lái)越明顯。傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的和后現(xiàn)代的文化并存于同一社會(huì)時(shí)空，這在一定程度上消蝕了馬克思主義在信仰體系中的主導(dǎo)地位。由于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的涌起，社會(huì)上的一些消極現(xiàn)象，如拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等或多或少地影響著大學(xué)生的心靈，使當(dāng)代大學(xué)生在價(jià)值取向上呈現(xiàn)出多元化的狀況。而在多元化的取向中，又以物質(zhì)利益的選擇為主要趨勢(shì)，使部分大學(xué)生在知識(shí)與金錢、道德與利益、奉獻(xiàn)與索取、集體與個(gè)人等價(jià)值取向上發(fā)生混亂。這一切說(shuō)明，如何適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，是新形勢(shì)下思想政治理論課教學(xué)面臨的新情況。
　　 二、高職院校思想政治理論課教學(xué)中存在的問(wèn)題
　　 1.教學(xué)內(nèi)容脫離實(shí)際。現(xiàn)行的“思政課”教材體系過(guò)于寬泛，各門(mén)課程在教材體系的設(shè)置上大都只注重理論的系統(tǒng)性和完整性，忽略現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性。其一，教材體系的設(shè)置往往只注重邏輯體系的展開(kāi)或歷史進(jìn)程的沿革，不能直面社會(huì)矛盾及社會(huì)問(wèn)題，政治性與知識(shí)性的兼容明顯不夠。其二，教材內(nèi)容與不斷發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐及學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系太少，現(xiàn)成答案、現(xiàn)成結(jié)論太多，留給學(xué)生思考并進(jìn)行探索求知的東西太少，不利于學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。
　　 2.教學(xué)缺乏互動(dòng)性。現(xiàn)行的“思政課”課堂教學(xué)片面強(qiáng)調(diào)教師的教，形成了以教師為本位的教學(xué)關(guān)系和師生關(guān)系，即以教學(xué)為中心，學(xué)圍繞著教轉(zhuǎn)。教學(xué)關(guān)系就是：我講你聽(tīng)，我問(wèn)你答，我寫(xiě)你抄，課堂的“雙邊活動(dòng)”變成了“單邊活動(dòng)”；以教為基礎(chǔ)，學(xué)生只能復(fù)制教師講授的內(nèi)容。“思政課”現(xiàn)行教學(xué)方法是一種以知識(shí)為本位的教學(xué)方法，它主要關(guān)注知識(shí)的傳授，學(xué)生在課堂上不是具體的有個(gè)性的人。現(xiàn)行“思政課”教學(xué)沒(méi)有給予直接經(jīng)驗(yàn)應(yīng)有的重視，缺乏對(duì)人的感性因素的刺激和滿足，把形成結(jié)論的生動(dòng)過(guò)程變成了單調(diào)刻板的條文背誦，教師等同于書(shū)本，學(xué)生學(xué)習(xí)等同于讀書(shū)，學(xué)生只記住一大堆干巴巴的文字符號(hào)，沒(méi)有理解其中的實(shí)際內(nèi)容，結(jié)果使教學(xué)陷入語(yǔ)言文字的魔圈，變成文gQ64JIDjWnKHJM2dgNHo8/5v/JY50lq1WW2XZe0RgR8=字游戲，教學(xué)枯燥乏味，使“思政課”自身喪失了應(yīng)有的感染力和召喚力，還從源頭上剝離了知識(shí)與智力的內(nèi)在聯(lián)系，最終成為學(xué)生厭學(xué)的直接原因。
　　 三、提高高職院校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的對(duì)策
　　 1.加強(qiáng)教學(xué)研究。高職院校思想政治課教師工