路 仍在前方

文/本刊記者 張 瑞

路 仍在前方

文/本刊記者 張 瑞

初春時節，在冥冥的規則掌控下，萬物競相萌動。

不知不覺之間，時光荏苒，10年的青春年華已經如流水一般無痕流逝。

在傳播創新思想促進科技發展推動社會進步堅定的信仰中，我們風雨無阻的跋涉了10年。

10年來，我們深深地感悟到，中華民族的偉大復興是世代要為之奮斗的極其復雜而艱巨的崇高事業。10年來，我們刻骨銘心地理解到，要實現這一宏大的愿望，必須在創新層次上發生革命性的變化。10年來，我們也深深意識到，只有形成有層次結構的“協同創新”才能形成推動社會進步的巨大動力源。

創新！創新！創新！也只有形成生生不息的多層次創新，才能在整體上塑造出創新的中華民族。

傳播創新思想促進科技發展推動社會進步已經深入我們的骨髓，成為我們生命中最為重要的元素，成為我們泣血的信仰，成為我們燃燒不已的靈魂之火。

在堅定的信仰中，記不清多少次我們獲得恍如醍醐灌頂的靈感，記不清多少次我們為創新成果的盛宴淚流滿面，記不清多少次面對波瀾壯闊的創新畫卷，我們的生命怒放出高亢的呼喊……

而一切創新皆需要自由、自主，從而才能充分地發揮主體的創新精神；一切創新均需要奇異構想、非常規思維，從而才能超越常規的思維方式，產生出新的思想和理論；一切創新應寬容失敗，因為創新從來不是直線的從勝利到勝利，失敗中蘊含著更大的創新契機。

通觀人類歷史，人類文明的進步是以創造為基礎的，而創造潛力的發揮是以自由為前提的，是以精神的自由探索為條件的。

在人類史上，不同地區、不同民族或國家之間的發展存在著差距，并有越來越大的趨勢。這種差距與其說在物質上還不如說在精神上。而且，可以說，在精神上的貧困比在物質上的貧困更糟糕。也可以說，物質上的貧困往往是起因于精神上的貧困。

而在時下創新的環境中，封建思想的幽靈仍到處飄蕩。由于我國在推翻了封建制度之后，沒有進行過徹底的清除封建思想的活動，因而封建的文化和觀念，并沒有隨著封建制度的垮臺而完全地退出社會領域，而是寄生在新制度的各個角落，影響著人們的思想和精神，成為創新的攔路石。

通觀創新的歷程，創新有自己的規則體系，并不以人的意志為轉移，冥冥中自行運轉。

創新是人類認知未知世界的創造性勞動，這種創造性來源于人類的創造性思維。從創新人才學的角度看，國家創新的根本在于，解除一切禁錮，使人們能夠最大限度地發揮其聰明才智。

選擇創新為職業，就是選擇一種探索未知的生活方式。不同的生活方式，構成特殊的生活意義?？茖W家為人們揭示宇宙的奧秘，藝術家為人們激發生命的活力，政治家為人們開辟生活的方式，思想家為人們提供真實的思想。

真誠地研究，真切地求索，真實地思想，應當是每一個以“創新”為生的“思想者”的存在方式。我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。

通觀創新的方方面面，每一項重大創新成果的背后，都有靈魂的烈火閃耀。

實事求是、淡泊名利、敬業、奉獻，甚至犧牲，這些都是創新的高貴品質。而創新最重要的是獨立的人格?！笆s獨立自主之人格，墮于奴隸服從之地位。若而民族，若而國家，即無外侵亦將自腐，奚能與世爭存。即茍存焉，安有價值之可言。”

人類之所以要進行創新學研究，是人類探索未知的天性使然。創新本身即是美，對于真正的科學家來說，科學探索過程即是對他們最好的回報和褒獎，而并非名利、地位和金錢。但創新工作者不可能脫離社會，也就不可避免地受到各種利益機制的影響。

“學而優則仕”的“官本”觀念對創新影響仍綿綿長長，真正的學術自由爭鳴、有序交流的環境并非一日之功，創新工作決策的科學化、民主化，進而創造學術權利實施的良性機制的理想還在遙遠的前方。

在創新機制不健全的今天，封建思想的幽靈仍四處飄蕩，在缺乏以創新利益為最高原則、以學術標準為根本基礎的條件下進行創新，注定了創新是一個獻祭靈魂的崇高行為。

10年的風雨跋涉，10年的堅守拼搏，10年的心路歷程。

我們傳播科技思想促進科技發展推動社會進步的信仰在心靈中高高飄揚，我們純粹的生命與品行在科技創新萬木葳蕤的春天茁壯成長，我們已經成為宣傳創新思想的嶄新重鎮，譜寫著宣傳創新思想的燦爛華章。

創新本是艱苦卓絕而又路途曲折遙遠的事業。

10年一個輪回，我們又站立在一個新的起點上。未來的宏偉畫卷已經開篇，秉承時代賦予的責任和使命，篳路藍縷，我們踏上了嶄新的征程。