《非誠勿擾》中美國青年的擇偶標準引起的思考

　　哈佛大學畢業(yè)的美籍華人安田先生在《非誠勿擾》相親時，因為不滿意他原先選中的心動女生對一個問題的回答而最終放棄了他的選擇。
　　他對兩位女嘉賓的提問是：假如你中了大獎，有很多錢，比如是一千萬美金，你會怎么用這筆錢？
　　心動女生回答：我的生活還會照舊，該怎么樣還怎么樣，不會有什么改變？
　　另一位女嘉賓回答：我會帶我媽媽出去玩，以后再也不需要她工作了。
　　顯然，這樣的回答不能令受過哈佛教育的安田先生滿意。安田的答案是：要用這些錢去幫助更多的窮人，比如成立一個基金，做獎學金，讓更多的窮學生得到幫助。
　　安田的價值觀告訴我們，人必須懂得關懷社會，才算是一個人格完整的人。更令我驚奇的是，一個從來沒在中國大陸生活過的純粹美國人竟然能說出“為人民服務”五個字。
　　哈佛大學畢業(yè)生，美籍華人安田。他的心中懂得裝著國家和人民，為什么中國青年人卻忘記了我們的傳統(tǒng)美德呢？
　　首先，社會導向很重要。社會“官本位和拜金主義”主流價值觀極大地沖擊著我們的教育，社會本身沒有給孩子做好榜樣，尤其是絕大部分的媒體并不重視人的價值觀的引領，使得媒體教育“重收視率輕社會責任”。
　　其次，絕大部分的家長并不重視自身素質的提高。缺少素質的家長怎么能給孩子做好榜樣呢？家長高度重視著孩子的才華和智力的培養(yǎng)，卻并不重視培養(yǎng)孩子做人，使得家庭教育“重智輕德”。
　　再次，個別學校放松了教師“師德”的培養(yǎng)。缺少師德的教師怎么能給孩子做好榜樣呢？學校高度重視著孩子的成績和分數，卻不重視孩子的德育和做人教育，使得學校教育“重分數輕做人”
　　孩子們的教育環(huán)境極其惡劣，難怪問題孩子越來越多，知道了問題的本質，那應該怎么辦？
　　第一，加強愛國主義教育
　　愛國主義教育，就是大力地宣傳那些為中華民族做出過貢獻的抗日和民族英雄，讓我們的下一代能夠明辨是非，知道怎么做才是真正的愛國，教育我們的國民時刻要有危機感。因為現(xiàn)在的世界還沒有真正的和平，我們的國家還面臨著很多的困難，這就需要輿論的大力宣傳和推廣，只有這樣我們國家的將來才有希望，才能真正的有機會來完成我們中華民族的偉大復興。
　　第二，突出學校教育的德育功能
　　廣大教育工作者，堅持育人為本、德育為先，全面實施素質教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。
　　首先，突出學生思想道德教育內容的真實有效。結合學校實際，在學生思想道德教育內容上，一要堅持學生思想道德教育的層次性。按學生思想道德發(fā)育階段，切實制定學生思想道德教育內容。由淺入深，由低到高，循序漸進地進行理想、道德和信念教育。二是體現(xiàn)學生思想道德教育的基礎性。思想道德教育要從小事做起、從平凡事做起、從身邊事做起。愛祖國、愛人民要從愛父母做起，最后培養(yǎng)堅定的愛國情感。同時，要求學生做到“己所不欲，勿施于人”。這是一種換位思考，既是一種道德觀念，又體現(xiàn)了為他人著想的境界，是為人民服務的雛形。三是突出學生思想道德的實踐性。要在體驗和實踐中，讓學生感性認識升華為理性思考。
　　其次，創(chuàng)設學生思想道德教育實施的互動平臺。學生思維開放活躍，主體意識、平等意識較強，這就需要在開展思想道德教育時，堅持以學生為中心，改變以教育者為中心的思維方式，使學生由教育過程的被動接受者變?yōu)橹鲃訁⑴c者，在互動教育中達到自我教育的目的。在以學生為本的互動教育中，要特別注重學生健康人格的培養(yǎng)。培養(yǎng)他們的自立能力、自律能力、合作能力、面對挫折與承受壓力的能力，才能使他們成長為有健康人格、有社會責任感的公民。
　　再次，強化學生思想道德教育必備的課程意識。學校德育幫助學生認識世界、認識社會、認識自己，每門學科的教學內容及教學過程都具有一定的道德涵義，德育蘊涵于各學科課程之中。在學科課程中，我們要建立“德育課程”體系，要把思想政治課、思想品德課、心理健康課作為顯性的德育課程，要增強教學的感染力，使學生樂學愿學，入身入腦，使其真正成為“德育”課程。同時，還要把形式多樣、豐富多彩的各種教育活動作為德育課程的重要內容，形成具有學校特色的“德育課程”體系。我們也要把德育內容滲透到各學科教學之中，增強學科德育的實效性。學科德育要以知識為載體，強調教師要育人教書，利用各學科德育資源，結合各學科特點使學科思想道德教育內容有計劃、分層次、有重點地凸現(xiàn)出來，讓隱性問題顯性化，顯性問題明朗化。（責任編輯郭振玲）