“讓教育家辦學”語境下的“教育家”

　　在實施素質教育的關鍵時期，溫家寶總理“讓教育家辦學”的倡議得到教育界同仁的積極回應。何為教育家？什么樣的人能成為教育家？一時成為教育界討論十分熱烈的話題。我們認為，怎樣正確理解教育家、走出教育家理解的誤區是當下教育界應迫切注意的問題。這一問題的正確疏導有利于教育的良性發展，更是有效實施溫總理對教育熱切期望的做法，不違背其關心教育發展的初衷。
　　一、新時期“讓教育家辦學”語境下教育家理解的誤區及其分析
　　1.教育家即掌握著前沿理論的“大家”
　　這一誤解是將教育家置于一個高高在上的“學術偶像”來看待的。有不少人認為，教育家就應該是出口新觀念，動不動就是學術前沿理論或者西方什么理論，有的甚至認為就是掌握尖端科技的大家，將科學家與教育家等同。
　　2.教育家即教育研究成果豐富的“大家”
　　這一誤解實際上是上面一種理解的延伸，只是人們將視角或活動范圍縮小為教育理論界而已。這一理解認為，教育家就應該潛心作研究，就應該是不斷有新東西出版、新成果面試的“著述等身”的人，否則不能與“教育家”身份相稱。忽略了教育家存在的實踐環境。
　　3.教育家即能培養出杰出人才的“大家”
　　這類誤解主要受到傳統歷史上公認的教育家事跡宣傳的影響。認為教育家一定就是一生培養出無數優秀人才的人，把能培養出“七十二賢”的孔子作為教育家解讀的代表；有的甚至認為教育家就是能培養出杰出人物的大家，認為教育家就是“高人一等”，就是能培養出杰出人才。忽略了人才成長的環境和人才成長的規律。
　　4.教育家即能產生巨大教育影響力的“大家”
　　現代教育產生以來，特別是分學科教學和班級授課制成為學校教育的主要形式確定以來，人們對教育的研究呈現出逐步細化的趨勢。在這一趨勢影響下，有的教育工作者在班級管理上取得巨大成就，產生巨大學術影響力和實踐指導影響；有的在學科教學上取得巨大成就引起了某門學科教學內容、教學方法的改革運動。勿庸諱言，他們確實對教育活動產生了積極作用。但這類影響力仍然停留于“學術”影響的范疇，還未觸及教育活動的內涵本質。
　　5.教育家就是能創立“教育思想”以影響后世教育發展的“大家”
　　這類認識主要來源于歷史上公認的教育家事跡及其理論學界的宣傳。認為教育家就是創新教育理念并付諸實踐取得巨大影響力的人。如中國古代的孔子、美國的杜威、前蘇聯的蘇霍姆林斯基等，他們都有一套幾乎完整的教育理論。這一認識將教育家圈子劃得非常小，以常人所不可及的標準來為教育家畫像。我們認為，這不是溫總理所期望的一類教育家，以“著名教育家”角色來解讀新時期“教育家辦學”顯然有違溫總理的初衷。
　　二、關于教育家的正確理解
　　實際上，溫總理對“教育家”的看法有著更為寬泛的認識，有著教育轉型時期特有的時代指示性。對溫總理關于“教育家辦學”的理解我們認為應該從以下幾方面著手，這既不曲解溫總理的原意，也更有利于當今中國教育的發展。
　　1.從所從事工作所需的知識結構上看，教育家擁有教育實踐活動所必需的素養，是從事教育活動的“內行”或“專家”
　　毋庸置疑，教育家肯定是從事教育活動的教育工作者，肯定是從教育工作者中產生的。從事教育工作必須“懂得教育”、掌握教育活動的基本規律。這類“教育家”，首先是善于學習的人，他們不斷研究教育教學理論、研究學生、研究教材、研究教學方法，不斷提高自己的教育素養。通過不斷學習，一方面提高自己的素養，另一方面也在學習中不斷通過反思、內化教育理論變成自己的東西，使之逐漸形成自己的教育理念。只有這樣，在教育活動中他們才能比較嫻熟地運用教育理論，能自覺不自覺地運用教育規律，無論是教學還是班主任工作都能被同行所敬佩，教學活動和班主任工作都稱得上“內行”或者“專家”。
　　2.從信仰角色上看，教育家有著崇高的教育理想和信念，有著執著的教育實踐精神
　　教育家來源于一般普通教師，同時又高于一般普通教師。他們有著不同于一般普通教師的對教育的理解和把握，有著心向教育的崇高理想，他們篤信霍懋征老師的名言：“沒有愛心就沒有教育，沒有學不好的學生，只有教不好的教師。”這是教育家的信仰角色。他們有著對“教育改變人”、“教育塑造人”以及“公平教育”的堅定信念，能把教育作為自己畢生的價值追求，有著終生追求教育的歷史使命感。他們敢于沖破傳統觀念和體制機制的束縛，始終能沉得下去作潛心研究，勇于接受新理念，敢于嘗試新改革，不為世俗銅臭和官階所影響，對教育活動“不離不棄”，他們對每一位學生都有著“一碗水端平”的心態，堅信學生人人都可以成才，因而無私無畏地實現著自己“大愛無疆”的公平教育理想，為實現教育的均衡發展和可持續發展默默作出貢獻。
　　3.從實踐情感上看，教育家有著濃烈的教育情懷，對教育事業無比忠誠
　　熱愛教育事業是教育家的典型特征。他們無比鐘情于教育事業，由于具有崇高的思想境界和教育信仰，他們往往在教育活動中能不斷獲得滿足感，不斷獲得快樂和幸福，他們因教育不斷體驗著生命的價值和崇高。這樣的教師在教育活動中才能做到循循善誘、誨人不倦。他們無比忠誠于教育事業，將自己生命的價值與從事的教育活動緊緊連接起來。他們對學生有大愛，對所教的學科癡迷，校園、教室、講臺、學生對他或她有著無窮的吸引力，能讓他或她著魔。
　　4.從實踐角色上看，教育家經歷教育一線打造，有著豐富的教育實踐經驗
　　我們通過2010年2月27日溫總理與網友的網絡對話應該領會，溫總理提出的“教育家”絕不僅指教育學家或教育理論家，他的“教育家”更多的是指從事教育一線工作的富有成效的教育工作者，這是教育家的實踐角色。他們幾十年如一日與學生朝夕相處、無悔講臺，這一點是區別于教育學家或教育理論家的根本，像蘇霍姆林斯基，像斯霞，像霍懋征。勿庸諱言，只有長期身處教育一線才能不斷積累教育實踐經驗，只有長期身處教育一線才能不斷實踐和印證自己的教育理想，從而不斷創造出令人矚目的教育成就，產生操作性極強的教育經驗以影響同行，他們所取得的教育成就與實踐活動有著相互依存的辯證關系。
　　5.從實踐能力上看，教育家有著獨特的教育領悟力，有著長期在教學實踐一線不斷總結、磨練積累起來的精妙的教育智慧
　　教育家肯定不同于一般普通教師，其中一個重要原因就是教育家有著善于思考的大腦，有著不斷反思的自省精神。他們身處一線，不斷總結、敢于磨練，因而積累了無數教書育人的“精妙”的教育智慧。無論他或她身處資訊發達的大城市還是信息閉塞的邊遠農村，無論他或她面對的是“尖子生”“后進生”，他們在教育活動中總能有“妙手回春”般的點化，總能做出對學生一生產生無限有效影響力的行為，從而贏得學生的無比崇拜。這是教育家的能力角色。
　　6.從實踐文化上看，教育家始終以創造高品位的教育文化為追求
　　教育家以“特色”打造教育，注重“特色辦學”。如果作為校長，他或她以構建高品位的學校文化為己任，以努力形成獨特的學校風格改變“千校一面”為目標追求。進入這樣的學校，你會感受到非同一般的校園文化感染力；如果是一名教師，他或她會以獨特的教學風格、積極向上的教育文化力感染影響學生，進入他或她的課堂，你會被他或她的教學風格深深吸引，感受到課堂“魔力”的存在。在高品位教育文化的引領下，必然帶來高質量的以人為本的教育服務。
　　7.從實踐目標上看，教育家始終把教會學生“如何做人”放在教育活動的首位
　　這一點區別于一般的“中考”、“高考”名師。聽他們的課，既通俗易懂又點擊啟發，不斷震撼著學生的心靈，影響著學生的精神世界，啟迪著學生對未來人生的思考。他們總是將學生的未來與社會的發展連接起來，他們關注學生的長遠人生勝于關注學生當下的“中考”和“高考”，關注學生的精神世界勝于關注學生知識技能的獲取。
　　教育家是一個時代的精神符號，標明著一個時代人們對教育良性發展的無限需求和實踐渴望。今天，既處盛世年華又處于人力資源大國向人力資源強國轉型需求的中國教育呼喚教育家辦學、強調教育家辦學。我們既不能將“教育家”置于一個高不可攀的位置來看待，讓教育工作者望塵莫及，放棄應有的教育理想和信念，又不可將“教育家”置于一個“唾手可得”的位置讓教育工作者放棄努力和進取，使得所從事的教育工作平平庸庸、碌碌無為。教育家辦學其倡導的核心就是強調每一位教育工作者符合教育規律的教育觀念的轉換和教育信念、教育信仰的建立。其目標是構建一個和諧的可持續發展的教育活動新局面，實現中華民族的偉大復興。這是教育自身發展的時代需求。
　　參考文獻
　　[1] 顧明遠.一面愛的教育的旗幟.中國教育報，2011-03-18.
　　[2]林森.怎么樣才是“教育家辦學”.中國教育報，2010-05-11.
　　[3]王鐵軍.他們怎樣成為了教育家.中國教育報，2010-11-09.
　　
　　（責任編輯關燕云）